走马渔鼓简介走马渔鼓因流传于恩施土家族苗族自治州的鹤峰县走马坪而得名。相传走马渔鼓源于与走马坪接壤的湖南省石门县，传入湖北后，语言音韵逐渐鄂化，因语音、习俗及欣赏习惯的差异，走马渔鼓在发展中，形成了与石门渔鼓迥异的特点，逐渐形成了自己的艺术风格，成为湖北独立的曲种。
走马渔鼓特点走马渔鼓为单档行艺，艺人主要是串乡演唱，不拘时间地点。民间的红白喜事，艺人也常被人请去唱愿书（即说书酬神）。唱愿书时，由主家在神龛前备一小方桌，上挂神帐，另放一升米以插香烛，并于桌前系一围布。艺人将渔鼓筒横放在桌上，鼓面朝东，小钹放在渔鼓筒前方，简板横放在鼓、钹之间，一支筷子置于小钹背面，大头朝里，小头向外。点燃香蜡、焚烧纸钱后，艺人于桌前打躬作揖三遍，怀抱渔鼓筒边打边绕桌子反时针转三圈，定位于神帐开篇演唱。根据主家许愿、还愿事由，选择与此相关的曲目，竭力奉承，以图为其求得大吉大利。
走马渔鼓系单档站唱。演唱时左肘腕斜夹渔鼓于胸前，左手持简板击拍，一面小钹紧挽在食指的关节上，钹心向外，右手拇指与食指拿着筷子，用筷子头击钹梭，其余三指并拢拍打鼓面，鼓钹多为同击。艺人在演唱中十分注重喜、怒、哀、乐情绪的表达及说唱才能的发挥，伴之以必要的动作及鼓、钹、板伴奏的烘托，边说边唱，有张有弛，灵活多变，顺水开沟。其唱词朗朗上口，易懂易记，并用诙谐风趣的情节调动观众情绪，以便充分展现其艺术魅力。
同其他渔鼓艺人一样，走马渔鼓艺人也把八仙视为始祖，往往先唱渔鼓的由来，以师怀祖，然后正式开篇。演唱时不拘形式，不受时间、场地的限制。每当红白喜事，添人庆寿，修房盖屋，逢年过节，庙会赶集之时，走马渔鼓艺人就可大显身手。
走马渔鼓唱腔唱词走马渔鼓的唱腔，虽有慢板、快板之分，有[悲腔]、[欢腔]、[离腔]、[合腔]之别，也只是在一个基本腔调上，作某些句式的调整和速度的变化。由于艺人大都兼打薅草锣鼓、唱傩戏和柳子戏，所以，这些声腔对渔鼓唱腔也有一定作用，以致形成了其独特的演唱风格。
走马渔鼓的唱词，基本句式是七字句，间或出现一些参差不齐的长短句，仍用七字句唱腔。唱词韵律对仗押韵合辙，奇句分段收韵，韵辙转换灵活自由。
走马渔鼓演唱曲目走马渔鼓大都没有固定的台本，艺人只是依据观众对象和故事的情节即兴演唱。《封神演义》中的《十绝阵》，因其诗词晦涩，人物繁多，故事情节错综复杂，不易编纂。所以，对能够演唱《三教会破诛仙阵》者，艺人们皆称之为高手。
走马渔鼓所唱内容侧重于劝善，演唱曲目主要是《善恶经鉴》中的劝善内容，如“二十四孝”，其次是各种传奇、历史演义及民间故事。常演的曲目有《安安送米》、《王祥卧冰》、《粉妆楼》、《孟宗哭竹》、《湘子化斋》、《三门街》、《四下河南》等。