第九世木里香根活佛杰·昂旺降别·扎巴降村,于1916年降生在新都桥居里寺下面的一间水磨房里，活佛生肖为马，父亲叫衮布泽仁是雅江人生肖为龙;母亲叫扎西拉母是理塘县高城镇“科兴家”的人是农民;哥叫云灯;妹叫卓玛。衮布泽仁和扎西拉母一道去朝拜峨眉山返回途经康定新都桥一带时，扎西拉母快要生产了，没有办法就将当地的一家磨房做了产房，在这里出世了九世活佛。当时出现了许多瑞兆，这一切都被居住在居里寺下面一家人家所看见。这家人就把他们都接到他家中居住.住了很久，孩子能走会说时，对父亲说:“现在我们走吧在这里住了很久了。回我的家乡木里吧。”其父当时根本不曾听说过木里。当时居里寺里有一位相当于活佛的僧人。就去问我家这孩子说他是木里的人，我们也不知道是怎么会事，请活佛明示；这位僧人当即写信告之木里，说此方有这样一个人，木里方面也马上派人到西藏去向达赖喇嘛、乃江护法、巴登拉姆女神等问卦。经达赖喇嘛及乃江护法等都认定这孩子是八世活佛的转世灵童。然后由木里大寺派人将灵童从新都桥迎至木里。灵童在5岁座床，经师为降初扎西是康乌的格西。1936年活佛转“贡嘎神山”从木里大寺出发到宁朗乡，途经东尼、村古、到了多尼村时“村长”家请活佛到他家，活佛赠送了一把手枪，并出面调解了木里和泸沽湖方面的战争。然后到了列家咀“曲多”家和阿张“加散”格灯加措家。活佛于1940年去西藏，在西藏时遇见了第二位经师格西顶争曲批，格西本来是要上甘丹法台的，可是为了木里众生从西藏返回木里任活佛经师，米吉活佛在时一起居住木里、瓦尔寨、康乌三大寺，米吉活佛后去世于康乌，扎巴桑灯被关押在西昌，要求木里方面用其身体大小的黄金来赎身，那时木里要求所有僧众按人头每个收七个半块银元。活佛看见百姓生活本来非常艰辛，如此一来更是雪上加霜，他就说你们不用收那些钱了，我有办法，他就叫他们到苦巴店下边的沟里，在一块岩石上写着一个“嗡”字，到那去挖吧，一挖果然控出了很多黄金，后来木里方面用这些黄金将扎巴桑灯换了回来。扎巴桑灯回来后就上任了大喇嘛土司的职位，为此大喇嘛十分尊敬活佛。然后就去西藏，当时活佛40岁。经过漫长的跋涉，到了西藏蜇蚌寺放茶、讲经。当时还去拜见了达赖喇嘛，达赖喇嘛只有六七岁，只能坐在床上。藏王为仁灯，班禅那时已圆寂。还被当时的西藏政府（第巴香）邀请各藏历新年，那时再一次正实了，木里活佛是真真的康区三大活佛之首，当时拿出了西藏政府的（博意）即官方文书。来读诵，当中写得非常明确。
活佛和“痴江”，坡仲卡等活佛关系十分好。然后从西藏下来到木里，转了一圈三大寺。回到木里大寺，后移居瓦尔寨的杜机尔车。活佛在西藏主要在蜇蚌寺的帮博尔康村，罗色领扎苍。1953年在瓦厂，四反时也在瓦厂学习。后来在县政协工作，“文革”期间十分艰难。四反完以后，活佛在瓦尔寨时，说要来地震，要求三大寺在寺院四周修四个“察空”，后来确实发生了很大的地震，但寺院安然无事，活佛的随从一个叫顶批罗桑，一个叫次乃，都是蒙族人，以前一般活佛随从只有水落，让拉和青家的人来担当。活佛1973年在西昌病逝，法体抬回木里火化，火化的人有饿亚木瓜、阿牛等人。1981年在县政协的苹果园里取出骨灰请到瓦厂，迎回寺院放在文殊的体内。后塑一灵塔，现供奉于木里大寺。
