什么是阿语阿语，即人们对“阿拉伯语”的简称。阿拉伯语属闪含语系闪语族，是由28个辅音字母和12个发音符号（不包括叠音符）组成的拼音文字。书写顺序从右往左横行书写，翻阅顺序也是由右往左。阿拉伯语字母无大、小写之分，但有印刷体、手写体和艺术体之别。书写时，每个字母均有单写与连写之分。目前阿语在中国属于小语种的一支，但正在被广泛重视和学习。
阿拉伯语是阿拉伯民族的语言，主要通行于被称为“两洋五海之地”（印度洋、大西洋及地中海、红海、阿拉伯海、里海、黑海）的中东和北非地区，现为沙特阿拉伯、也门、阿曼、科威特、巴林、卡塔尔、伊拉克、叙利亚、约旦、黎巴嫩、埃及、苏丹、利比亚、突尼斯、阿尔及利亚和摩洛哥等22个阿拉伯国家的官方语言，以阿拉伯语作为母语的人数超过四亿一千万人；同时阿拉伯语为全世界穆斯林的宗教语言；公元七世纪开始，阿拉伯语便是世界主要语言之一；在1974年，阿拉伯语成了联合国的第五种工作语言，是联合国的工作语言之一。现存的阿拉伯语大约出现于公元3世纪末、4世纪初。阿拉伯语语言学家认为，标准阿拉伯语正式形成和广泛使用，发生在公元5世纪末。
我国有回族、维吾尔族、保安族、撒拉族、东乡族等十个少数民族信仰伊斯兰教，虽长期以来使用汉文，但在宗教活动上也使用阿拉伯文；而在日常生活中他们常常阿汉混用。
关于阿拉伯语言语言随着社会生活逐步复杂而越来越丰富。作为语言主题的文字是记录语言的符号系统。语言是伴随着人类社会的形成而产生。人类的语言是有意识有语义的。语言是信息的载体，它不仅是表达感情的信号，而且是表达理智的、逻辑的、推理的信号。语言是一个民族的生活和生存环境的镜子，是一个民族的思想和文化的宝库。阿拉伯人在创造和发展阿拉伯文字的过程中，倾注了他们对事物的理解，对世界的认识，倾注了他们的思想意识。阿拉伯文字不仅反映阿拉伯人生活的社会，更是反映了千年来阿拉伯文化的发展历程。
关于阿拉伯文字、语音阿拉伯文字是拼音文字，是由28个字母组成的全部为辅音字母；元音通过由加在字母上方或下方的符号来表示，但这些符号通常是省略，只在初级启蒙书中和《古兰经》版本中出现。阿拉伯语文字有“形、音、义”三个要素。阿拉伯语文字（字母）源于古代的阿拉米文字，可能从古埃及文字的一种变体演变而来；它的文字保留了几个古代拼音文字的特点：从右到左的书写，以及只有辅音字母没有元音字母。还有一个现象是一个字母在词中的位置不同，写法也不一样。从文字看，曾经或正在采用阿拉伯字母书写形式的语言有三十七种之多，例如：波斯语、阿富汗语、乌尔都语、一部分突厥语、柏柏语以及我国境内的维吾尔语、哈萨克语等。：阿拉伯语语音的特点有：①靠符号发音，②语音繁多（毫无疑问，阿拉伯语是世界上所使用的语言中语音最多的语言），③有长短音之别，④与汉语语音区别较大，⑤叠音现象普遍存在，⑥冠词读法复杂。其中主要的是长短音、叠音和冠词三大特点。
阿语的历史阿拉伯语是一种古老的语言。从已经发现、整理的文献资料来看，有文字的阿拉伯语出现于少量残碑石刻。作为世界上最古老的闪含语系中生命力最强、传播最广、使用最普遍的一个分之的阿拉伯语，早在一千五百多年前的蒙昧时期，就已经是一种相当成熟的语言了。
作为伊斯兰教圣典，《古兰经》对阿拉伯语的传播和发展功不可没。概括起来体现在以下几个方面：①牢固确立了标准阿拉伯语为阿拉伯民族共同语言的地位。②促进了阿拉伯语的传播。③推动了阿语语文学科的产生与发展。④丰富了阿语的词汇。⑤保护了语言的完整。 阿拉伯语依照各国、各地的不同存在方言，在阿拉伯半岛的南部沿海，阿拉伯语有若干方言，这些方言统称为南阿拉伯语，南阿拉伯语与北阿拉伯语差异之大以至人们认为是一门独立语言。另外西北非的马格里布方言和中东方言交谈也不能互相理解。但是《古兰经》作为阿拉伯语的经典与范本保证了阿语的发展和规范的统一，各个方言区的人交流可以使用古典阿拉伯语的书写文本。
伊斯兰以前的阿拉伯人并不是很多，而且他们的居住地也仅限于阿拉伯半岛及其周围。他们过的是部落生活，各部落的人都使用各自的方言。根据有的学者考证，当时在各部落间使用的方言多达二十种以上。但是这些方言的基本结构、基本特点是相同的，他们均属于同一种语言。所谓的不同只是指在某些词的发音和含义上存在着差异。因为任何一种文字都有它自己的形体，代表着语言中的某种声音，表示某种意义。
学者们认为古莱什人是最地道的阿拉伯人，他们能言善辩，具有表达细腻，善择词语的特点。实际上，这是古莱语在与其他部落语言的接触和冲撞中取得胜利的结果，是使其因此而成为所有阿拉伯部落的交际语言，而且也使其垄断了阿拉伯半岛上各部落在诗歌、散文、演讲等领域中地位的必然结果。由此可见，现代的阿拉伯语是继承了古莱什语的大部分特点，并在发展过程中不断的吸收借鉴外来语，并在自身伊斯兰文化的不断影响下，逐步成为了整个阿拉伯世界的语言。同时也认为标准阿拉伯语是在古莱什语上发展起来的，其主要理由是：①所有的阿拉伯语古籍的有关记载中，都说古莱氏方言是最标准的阿拉伯语；②《古兰经》是降示给古莱氏人穆圣的，自然是用古莱氏族的语言记录的；③《古兰经》使用的语言，与《圣训》（哈底斯）及圣门弟子所使用的语言是一致的；④古莱氏族的政治、宗教和经济势力均超过半岛其他各部落。故成为各部落语言统一的中心；⑤阿拉伯沙漠游牧民与定居绿洲的阿拉伯人之间的广泛交往，必将导致一种语言作为交际工具。
阿语的发展阿拉伯语在伊斯兰教传播初期得到了长足的发展，在阿拉伯世界掀起了学习阿拉伯语的热潮。也正是在那个时期，阿拉伯人的民族自尊感、自豪感达到了空前的高度；也正是从那一时期起，代表着阿拉伯语再也不可能被其他任何一种语言所取代。
随着阿拉伯帝国的扩张和发展，随阿拉伯人和伊斯兰教传入其他家，阿拉伯语全部取代了伊拉克、叙利亚、埃及和北非从前使用的语言，并对世界上英语、西班牙语、各伊斯兰国家语言、伊朗的波斯语、日语产生过重大影响。
但是，语言总是伴随着社会的产生而产生，伴随着社会的发展而发展；外来势力对阿拉伯文明及伊斯兰教文化侵略造成了阿拉伯语发展的低迷和缓慢。甚至一度因为离开了阿拉伯文化的滋润，阿拉伯语差点成为了历史。
1253年，成吉思汗的孙子旭烈兀继承祖先的扩张本性，发动了对伊斯兰帝国的最大规模的进攻。经过5年的战斗，在1258年2月10攻占了阿拉伯帝国的京城巴格达，烧杀抢掠、野蛮无情，对阿拉伯文化造成了毁灭性的打击。
在波斯王朝建后的半个世纪中，伊斯兰教一直没有能成为国教，阿拉伯语的社会地位也受到了很大的影响。在十四世纪初受到奥斯曼土耳其人的统治时期，是阿拉伯民族的另一个黑暗时期，也是阿拉伯语再次受到影响的一个时期。在长达四个世纪的时间里，奥斯曼土耳其统治者千方百计的削弱阿拉伯语的社会地位，仅仅把阿拉伯语作为履行宗教仪式的语言，而在其他各种正式场合和公务活动中则让土耳其语取代了阿拉伯语，这显然大大限制了阿拉伯语应起的社会作用，严重影响了它的正常发展。
西方殖民主义者给阿拉伯民族和阿拉伯语带来的更是深重的灾难，他们深知阿拉伯语在阿拉人和广大穆斯林心目中的地位。所以他们企图消除阿拉伯语的办法淡化阿拉伯民族的特征。他们竭力在阿拉伯语世界的许多地区用他们的语言取代阿拉伯语；禁止在学校里教授阿拉伯语梦想以扼杀阿拉伯人的民族感情，破坏阿拉伯民族的团结中断穆斯林与《古兰经》、与阿伯民族、与这个民族的文化遗产的联系，来巩固和加强他对阿拉伯世界的统治。
值得庆幸的是，由于伊斯兰教的作用，由于阿拉伯人所具有的崇高民族精神，由于大批阿拉伯学者的不懈努力，阿拉伯语在种种外来影响和干扰面前仍然保持住了它在阿拉伯文明和伊斯兰文化中的地位。它依旧是整个阿拉伯民族通用的语言，依旧是全世界穆斯林的宗教语言。
阿语的热潮阿语在我国从民间经堂教育开始，发展到现在国内已有大批开设阿拉伯语专业的高等院校以及正规的专业阿语培训机构（如新天方阿拉伯语培训中心）等等。从近现代开始，不仅仅中国，世界范围内的阿语学习热潮也在不断迭起，越来越多的阿拉伯语人才正在不断涌现。
