个人经历波利比阿[1]也译作波利比奥斯，古代希腊历史学家。生于伯罗奔尼撒半岛的麦加洛波利斯。波利比阿是亚该亚同盟领袖Lycortas之子，年轻时即跻身政界。公元前 169年任阿哈伊亚同盟骑兵长官。公元前168年罗马人在Pydna战胜马其顿之后，他作为阿卡亚联盟1000个贵族人质之一被带到罗马。来到罗马后，波里比阿成为小西庇阿(Scipio Aemilianus)的家庭教师，并成为罗马上层社会的一员。曾随小西庇阿远征
迦太基。约公元前150年回到故乡。
波利比阿少时, 勤奋好学, 受到良好的教育, 且很早就参与政事公元前181年, 他随父出使埃及公元前169一前168年第三次马其顿战争爆发, 波利比阿为同盟的骑兵长官, 率军抵御罗马侵略军,但在公元前168年的皮德纳之战中战败, 波利比阿等一千名出身高贵的希腊人被当作人质遣送到罗马直到公元前151年, 罗马人才给这些人质以自由波利比阿因才识渊博而得到东征军将领阿米利厄斯· 鲍罗斯的赏识。到罗马后被聘为阿· 鲍罗斯的幼子, 后来毁灭迪太基的小西庇阿的家庭教师,并于小西庇阿及其周围的人交往颇深, 这对波利比阿的思想有着重大影响由于西庇阿家族的庇护,客居罗马的16年间曾周游各地, 寻访古迹, 除在意大利本土自由地旅行外, 他曾于公元前151年陪小西庇阿到西班牙, 还到过努米底亚等地次年回到故乡, 第三次布匿战争期间又随小西庇阿到非洲,亲眼目睹了迩太基在熊熊大火中化为废墟, 并考察了毛里塔尼亚海岸不久, 罗马人毁灭科林斯时, 他受托处理善后事宜与他自由寻访各地的同时, 他还得以出入罗马的国家档案库, 看到许多第一手的资料, 研读毕克托等人的历史记载和罗马元老院对以往战争的记述波利比阿在82岁高龄时, 堕地而死。[2]
政治思想波利比阿的政治思想以一种历史目的论为基础。政体演变论旨在发现各种政体依次更替的规律，了解人的理性与心理因素在其中所起的作用，提高政治家的预测能力。混合政体力图融合三种正常的单一政体的优势，在历史中发展形成的罗马共和国制度在这方面显示了更强的稳定性。但是混合政体也是可能蜕变的。这一难免的趋势显示了历史目的论的缺陷。
波利比阿认为在未开化状态下, 人们象动物一样, 服从于能力最强者渐渐地这种统治改进为真正的王权, 正义和道德的观念产生了, 人们在共同生活和相互帮助中产生了贵任感可是, 当王者的后代
继承王位后, 谋求在各方面居于普通人之上, 于是, 王政变成了基政, 人民中最优秀的分子起来废踢他, 便产生了贵族政治他们起初以父亲般的明智进行统治, 但是, 他们的后代继承权力以后热衷于聚敛财富和奢侈放荡, 贵族政治又蜕变为寡头政治, 他们落得与暴君同样的结局, 人民建立起民主政治当那些经历过寡头统治罪恶的人掌权时, 平等和自由得到尊重, 但一两代人之后, 人们不再尊重民主和自由, 为获取权力而用各种方法腐化群众, 民主政治便让位于暴力统治, 社会重新退化到野蛮状态, 直到再次找出一个主人, 循环重新开始由此可见, 波利比阿的历史观受到斯多葛派“宇宙循环论”的影响。
波利比阿认为 每种国家都由于两种力的作用而倾向于衰落, 一个是外部的力, 另一个是国家本身的发展, 关于前者, 我们不能提出固定的法则, 而后者却是一种有规律的进程他认为用这种方法观察厉史, 不仅能知道罗马国家的形成、发展和最大的完善, 而且能知道它总有一天要向坏的方向转变找们看到, 在波利比阿眼中, 国家、政体如同万事万物一样, 都要经历发生、发展和衰落的过程不仅如此, 他还注意到了这种变化的外因和内因, 而把这种循环看作主要由内因决定的带有规律性的现象。他的这些看法与一般历史循环论不同。[2]
传世作品波利比阿阅历丰富，游历过地中海沿岸许多地方。著述甚丰，但流传至今的只有《历史：The Histories or The Rise of the Roman Empire》一书，该书是人类最伟大的历史著作之一。该书由第一次迦太基战争始，主要叙述了公元前220-公元前146年间的历史，叙述了罗马霸权在西方崛起的过程。该书现在只有40卷中的前5卷完整地保留下来，叙述到公元前216年，其他则以片断或引用的形式存在于李维及普鲁塔克的著作中。
该书第1-2卷是导论,综述公元前264-前220年的历史；其余各卷主要记述公元前220～前146年地中海地区希腊、马其顿、埃及、迦太基、罗马等国的政治和军事史，着力探求罗马勃兴并迅速征服邻近诸国的原因，十分推崇罗马的政治制度。波里比阿把罗马共和国的兴起归结于其优越的君主、寡头和民主的混合政体。所谓君主指一人独裁，在罗马共和国中有执政官，在国家危急时刻可以独断专行。寡头指少数精英参与的集体领导，在罗马共和国中有元老院会议。民主指大多数人按少数服从多数进行决策，在罗马共和国中有公民大会。
波里比阿是其历史著作中许多事件的亲身经历者。他重视史料的准确性，对一些重要历史事件的发生地作过实地调查，有广阔的视野和求实精神，因此《历史》一书为后世所重视。波里比阿在《历史》第12卷中表述了他的史学理论：
系统的历史研究由三部分构成。首先，要勤奋研究回忆录和其他文献并比较他们之间的内容；其次，要研究城市、地区、湖泊，通常还要研究陆地、海洋的全部与众不同的特点以及不同地点之间的距离；再次，要关注政治事务。历史学领域中的首要任务是考察过去使用的词句的意思；第二个任务是弄清某项政策或某项做法为什么会取得成功或为什么招致失败。单单叙述某个事件，当然也有趣，却没有教育意义；如果能补充说明其前因后果，那么研究历史就会有收获。因为拿历史上的事实来比照我们当前的，我们便可以得到一种方法和依据，用以推测未来。
The special province of history is, first, to ascertain what the actual words used were; and secondly, to learn why it was that a particular policy or argument failed or succeeded. For a bare statement of an occurrence is interesting indeed, but not instructive: but when this is supplemented by a statement of cause, the study of history becomes fruitful. For it is by applying analogies to our own circumstances that we get the means and basis for calculating the future; and for learning from the past when to act with caution, and when with greater boldness, in the present.[3]
著作特点（1）视野广阔具有“世界”通史的眼光，波里比阿所记载的不仅是罗马的历史，而是他所知道的那个“世界”的历史。在他的著作中，地中海沿岸各国、各民族的历史都占到其所应有的比重。波里比阿说道：“我所叙述的历史，始自第140届奥林匹亚德。……从这时候起，各国的历史开始成为一个有联系的整体：意大利、利比亚、希腊以及亚洲，各地所发生的史事都是互相影响的。而所有那些史事的发展倾向，最后是要归于一统……”。波里比阿认为单写个别的史事没有什么意义，只有具有世界通史的眼光，个别的史事放在世界通史中来衡量，才能正确地予以评价。（2）一丝不苟的求真精神波里比阿继承并发展了修昔底德的观点，坚持历史记载必须真实，必须诚信无欺。他写道：“真实之于历史，正如双目之于人身。如果挖去某人的双目，这个人就终身残废了。同样，如果从历史中挖去了‘真实’，那末所剩下来的岂不都是些无稽之谈。”波里比阿指出；“历史学家不应以奇闻趣事来取悦读者，而仅仅如实地记事载言，，不论其如何平淡无奇。史学之目的，与戏剧恰恰相反。戏剧家是以最动人的文句，打动观众于一时，历史家则以真实的事迹和真实的言词取信于人，使严肃的学者得益于永久。”波里比阿认为：历史学家必须抛弃—切个人的成见和党同伐异的情绪，使自己成为一个公正无私的大法官，从大量的事实证据中求得正确的结论。他特别提到“史德”的重要，说一个历史学家必须具有高尚的品德，切不可凭主观的好恶来歪典事实。波里比阿很注重实地调查，他为了弄清楚事实真相，曾经不辞辛苦地到西班牙、高卢、利比亚等地进行访同。为了描述第二次布匿战争期间迦太基大将汉尼拔越过阿尔卑斯山侵入意大利半岛的经过，他便循着当年汉尼拔进军的路线亲自走了一遍。（3）强调独立思考不轻信别人的记载。波里比阿也引用别人的著作，但他在引用之前都经过反复的研究，决不轻信。波里比阿强调历史学家应当独立思考，切不可随人俯仰。例如，法比乌斯•皮克托尔总算是罗马有名的历史学家，然而波里比阿却告诫人们要以事实力依据，不能轻信皮克托尔所说的一切。波里比阿律己甚严，他写道：“我请求我的读者们注意，不管是和我同时代的人或将来的人，如果在我的著作中发现有任何故意歪曲事实真相或记载失实之处，那未，你们就无情地批驳我罢……”。（4）注重历史的因果关系波里比阿认为，研究历史的目的就在鉴往知来，所以必须揭示史事的因果关系。他写道：“单单叙述一件事，当然也有趣，但却没有教育意义。如果能补充说明其前因后果，那末，研究历史就会有收获了。因为，拿历史上的事实来比照我们当前的情况，我们便可以得到一种方法和根概，用以推测未来…*”（5）强调历史的垂训作用波里比阿早就提出这样的主张，历史乃经世致用之学，非徒好古敏求、寻章摘句者也。历史之所以可贵，就在它有垂训作用。波里比阿把历史当作一种“以事实为训的哲学”。他认为历史学是具有实用价值的，它不仅可以使人们心智广博，而且可以作为人们行动的指南。因为历史给人们提供了活生生的先例，使人们知所遵循。他写道：“从研究历史中所得到的真知灼见，对实际生活说来是一种最好的教育。因为历史，而且只有历史，能使我们不涉及实际利害而训练我们的判断力，遇事能采取正确的方针……”他进一步指出；“就政治生活而言，最好的教育和训练就是要研习历史。取鉴于前人的覆辙，是教人如何英勇豪迈地面对难关、战胜命运的不二法门，除此之外别无他途。”[2]
发明密码据说波利比阿还是密码的发明和使用者，他的密码可用以下表格表示：
1
2
3
4
5
1
A
B
C
D
E
2
F
G
H
I/J
K
3
L
M
N
O
P
4
Q
R
S
T
U
5
V
W
X
Y
Z
