苏鲁支即察罗堵斯德罗。
《苏鲁支语录》即《查拉图斯特拉如是说》。
尼采的一部主要著作，便是这《苏鲁支语录》，甚为鲁迅所欣赏。
鲁迅最初加以翻译，用的是文言，题日《察罗堵斯德罗绪言》，是第一卷《序言》的前三节。那译笔古奥得很，似乎是拟《壮子》或《列子》。以原著的思想及文采而论，实在类乎我国古代的“子书”。宋五‘子’尚不在其列。这是华文第一译。后下鲁迅再度翻译，用的是白话，从新开始，止于《序言》的前九切，题日《察拉斯忒拉的序言》，后附注解，刊于一九二O六年《新潮》杂志第二卷第五期。
此后有郭沫若的译本，题日《察拉斯屈拉图如是说说》，亦止薄薄一本，似是节译。后下鲁迅属徐梵澄将全书四卷译出，交郑振释出版，时在一九三五。书名乃鲁迅所定，郑振释还作了一页序言，便是书端这序。郑序中说还有楚曾先生的一译本，当时未便出版两种译本，是以未取。此外另有高岸先生的译本，似乎后不皆已行世。此译之外，至少还有两种译本流传。
《苏鲁支语录》是尼采的主要著作之一，《苏鲁支语录》共四部分。尼采在这部著作中，假托拜火教先知苏鲁支的口气，用散文诗的形式，表达了他的彻底反传统的哲学思想，宣称上帝已经死了，传统的哲学、宗教和道德已不合时宜，应该由“超人”把人们从旧文化的愚弄中拯救出来。尼采是存在主义的先驱之一，他的思想比较复杂。中译本出版于1935年，为适应学术研究需要，特修订重印。
苏鲁支语录•前言节选（尼采）
苏鲁支望着人群，甚惊奇。便如是说：
人便是一根索子，联系于禽兽与超人间——驾空于深渊之上。
是一危险底过渡，一危险底征途，一危险底回顾，一危险底战栗与停住。人之伟大，在于其为桥梁，而不是目的；人之可爱，在于其为过渡与下落。我爱，不知道生活的人，便是堕落者，然而是过渡者。
我爱，大蔑视者，因为他们是大崇敬者，向彼岸的遥情的羽箭。
我爱，不求有物于星球之外的人，以堕落而自为牺牲，却牺牲于土地，使此土地有一日将归于超人。
我爱，因求知而生活的人，求知，使超人得以生。如是自求其堕落。
我爱，工作着发明着的人，意在建超人之所居，为之安排土地，禽畜，花木，如是自求其堕落。
我爱，自爱其德行的人，因其德行为堕落之意志，与遥情的羽箭。
我爱，不保留一涓滴精神于己的人，却欲为其德行的整个精神，他犹如精灵走过这桥梁。
我爱，以德行为倾向为运命的人，他为德行之故欲犹有生且欲无生。
我爱，不欲德艺过多的人，一德多于二德，因其更成为附系运命的结子。
我爱，其心灵甚奢费的人，不欲人谢，不为报答，因其时时赠与，不欲自有遗留。我爱，羞于掷骰点中注的人，则自问：我是不诚实底赌徒么?——因为他想失败。我爱，在行动以前散出金言的人，其所行，时且优于所许，因为他自求堕落。我爱，辩正来者且救赎往者的人，因为他欲于今者之前毁败。
我爱，因爱他的上帝而责制上帝的人，因他必毁于他的上帝之愤怒。
我爱，便在创伤中灵魂也甚深沉的人，他可以因小损伤而毁灭，由是他喜走过那桥梁。
我爱，灵魂过于充实至于忘其自我的人，万物备于其人，遂共成其堕落。
我爱，自由精神自由心意的人，其头脑不过为其心意之内体，其心意促其堕落。我爱，如大雨点降自停于人类之上的黑云的人们，他们预告雷电将来，亦如预告者而毁灭。
看呵，我便是雷电的预告者，浓云中的一大雨滴，这闪电便叫超人。
