(1866—1931)，字渭川，号纬臣，衢州府西安县解元巷（衢州市柯城区白果井）人，方志学家。郑永禧祖籍福建，清初先祖为避耿精忠之乱，迁至衢县。永禧出身书香门第，曾祖郑世鸿、祖父郑桂殿，皆是太学生。父亲郑锷，也以擅长文学著称。由于有良好的家庭教养，加之天资聪颖，7岁就能写简短的文章，10岁已能通读各种经史，12岁成为生员。他爱好古学经义，特别喜欢研究史学及金石文字。凡是涉及地方文献的资料，他都留意搜集。光绪中叶，因受潘峰琴《两浙轩续录》的影响，写出了《西安怀旧录》。该书可说是郑公修志的发端。光绪十九年(1893)他登上副榜，二十三年参加乡试，取得第一名，中了解元。正当他春风得意，前程似锦的时候，衢州发生了震惊中外的教案，他因主办过团练而受牵连，被革去功名，并入了狱。辛亥革命后，他曾出任衢县参事及湖北省思施县知事。
郑永禧于民国六年冬月担任恩施县任知事，期间撰写了《施州考古录》，将它作为以后该县修志的资料保存下来。《施州考古录》不同于一般的考辩，不仅史论结合，而且富有文采。其中有很多篇什本身就是文史故事，具有较强的审美价值。比如《柳州城》、《施王屯余址》诸篇为作者之亲历踏访之地，文采飞扬，有如游记；特别是《施州八景》，郑氏补缀八首五律，借施州美景，抒发作者雅趣，让人顿生向往。如“桥东可沽酒，许我杖扶藜。”（《清江观澜》）“问月月无语，空传太白名。别饶山水趣，枨触古今情。”（《碧波问月》）“清江盘折下，犹见数峰青。”（《龙洞通潮》）“留得指挥迹，来听读《易》声。”（《客星晚霞》）等。他把《李白流放夜郎问月故事》既作为一个聚讼不已的学术公案研究，又转引王庭桢《重修问月亭记》、《金缕曲》以及诸家和曲，瀑泉杨守胜《集古十章》以及秦馨、曾传章等人诗作，这本身就成了一段文史佳话，至于李白到没到恩施，恩施是否为古夜郎地都显得无足轻重了。民国年间恩施绅士饶凤璜先生所言：“先生真能亲民者也，而施人之思先生亦与此《录》以俱永矣！”
郑永禧回到家中，锐气不减，一心一意纂修《衢县志》。时已五十有余，肩背行装，行进在乡间小路上。在五年搜集资料的时间里，先生的足迹踏遍了衢州的山山水水。凡街、市、坊、表、寺、庙、题额、衙署碑联、宗谱序跋、以及穷乡僻壤之木雕、石刻、断简残匾等等都无不精心搜集。余绍宋在郑永禧先生的《墓志铭》中叙述他采集资料之认真时说“迂高而难辨者，或缘梯而上，以得其真。”表现了方志工作者固有的“持严、持实”的美德。由于先生精心搜集资料，认真考证史料，在他纂修的《衢县志》中，补正了清嘉庆《西安县志》一百十余条讹误。1923年，郑永禧被聘请为省议会秘书长住杭州。为了完成未竟的事业。他白天忙于公务，夜间继编县志手稿。夜深复夜深，长期受炫目的电灯光和手电池光的刺激，目力大损，最终导致双目失明。先生并没有因此倒下，叫家人用木做方格模，左手摸格子方块，右手握铅笔继续作书，再请余绍宋校订。不久，辛劳过度身患疾病，但他依然卧在床上继续向家人口授。顽强不息十五个春秋，终于完成了达三十卷、百余万言的《衢县志》手稿。同时纂修了《姑蔑地理变迁考》、《衢州乡土方言考》、《烂柯山志》等史籍。著名方志学家余绍宋说先生“自经义史籍以及金石文字，喜推究，不厌精详，凡涉及地方文献尤专心阅览。”
