作者：林语堂著
ISBN：10位［7561340885］13位［9787561340882］
出版社：陕西师范大学出版社
出版日期：2007-10-1
定价：￥24.80元
内容提要《中国人的生活智慧》是林语堂在中西方文坛的成名作之一，大师以主人翁意识向世界展现着中国及其勤劳而朴实的子民，他用特有的手法和笔调广泛而深入地描绘了国人的生存状态，并从文化、历史、社会和环境等角度进行了全面的分析与研究，本书将从独特的角度完整呈现华夏大地的风物人文和民族性格。
编辑推荐林语堂教中国人欣赏自己，以独特的视角和笔触，让世界重新认识中国
遵循一代国学大师的独特视角，
见证华夏大地亘古绵延的人文长卷，直面中国人的民族内心与性格剖析
《中国人的生活智慧》是林语堂在中西方文坛的成名作之一，大师以主人翁意识向世界展现着中国及其勤劳而朴实的子民，他用特有的手法和笔调广泛而深入地描绘了国人的生存状态，并从文化、历史、社会和环境等角度进行了全面的分析与研究，本书将从独特的角度完整呈现华夏大地的风物人文和民族性格。
作者简介林语堂，现代作家，学者，国内外享誉盛名的幽默大师，诺贝尔文学奖候选人。主张“幽默”、“性灵”，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”“论语派”作家的代表人物。
目录中国人的生活智慧
一朱频的故乡
二北京
三中国人的语言
四中国人的节日
五朱先生的房子
六中国人的家庭
七儒教、佛教与道教
八中国的长城
九西方人在中国
十今日中国
民族的性格
一中国人的国民性
二中国人之聪明
三粘指民族
四中庸之道
五中国的人文主义
六公共精神的缺乏
七南方与北方
国人的智慧和德性
一圆熟
二忍耐
三无可无不可
四老猾俏皮
五和平
六知足
七幽默
八保守性
九智慧
十逻辑
十一直觉
家庭生活中的智慧
一中国式的家庭理想
二家庭制度
三徇私舞弊和礼俗
四恋爱和求婚
五家庭和婚姻
六乐享余年
七人生的归宿
生活的乐趣
一中国的悠闲理论
二金圣叹之不亦快哉三十三则
三心灵欢乐吗
四大自然的享受——乐园失掉了吗
五论树与石
六论花与花的布置
七艺术家生活
八论游览
九日常的娱乐
十居室与庭园
十一饮食文化
十二尘世是唯一的天堂
最会享受生活的人
一发现自己：庄子
二情智勇：孟子
三玩世、愚钝、潜隐：老子
四“中庸哲学”：子思
五爱好人生者：陶渊明
书摘孔子是一位令人心悦诚服的人，他不讲哲学，不谈神，也不论死后之事。像苏格拉底，或者像美国的拉尔夫?瓦尔多?爱默生，孔子只是一个聪明的、年长的、深刻的、非常机智的思想家。他只论日常的生活和如何生活。
《论语》中有孔子的谈话，开篇三句话就谈到学习的乐趣、交友的乐趣和内心丰富的快乐。
“学而时习之，不亦悦乎？”
“有朋自远方来，不亦乐乎？”
“人不知而不愠，不亦君子乎？”
孔子的教育关注人的道德本性的培养。虽然他不把神和哲学神秘化，但他谈论平白的日常感受，这不可能将它置于一个神的地位。因而在中国人的信仰中，留下了一个巨大的真空，佛教和道教深入其中，填补了大众的想像和大众的信仰。这就是为什么中国有三大宗教的原因：儒教、佛教和道教。在三者中，儒教影响中国社会和中国文化模式最为深远。
在佛教和道教中，有一个善的哲学体系，但是这种哲学适合知识分子，远非普通民众所能理解。哲学家还把其他的内容加入其中，比如一个善的天堂、一个邪恶的地狱，可见的偶像和为数众多的令人迷惑的神灵和圣人，这些使得它们被称为“大众的宗教”。
佛说生活中有痛苦，痛苦源于人对欲望的追求。一条解脱的道路就是不断地克服掉肉体的欲望，从而获得内心的宁静。
但是不断发展的佛教具备了大众宗教的一切特征，特别是大乘佛教在中国和日本盛行。其他的佛教国家有缅甸、泰国和斯里兰卡，这些国家信仰小乘佛教。佛教有一个邪恶与多姿多彩的天堂和地狱（地狱分为十八层）。通过默念佛主释迦牟尼的名字而不是通过自己的努力更容易得到拯救。许多的人为死者祈祷。有大量的圣徒、高级的圣人或低级别的神被称为菩萨。这些圣徒已取得真经，本该圆寂，但是他们仍选择了世俗的生活，并联系着人类。有许多寺庙和不结婚的和尚，当然个别的除外。
通常说来，佛教教导人生是一个生死轮回的圆圈，我们现在为我们前生所做的接受惩罚，我们将来为我们现在所做的接受惩罚。这个圆圈是痛苦的和一个永不休止、应接不暇的幻影。人要逃脱这个圆圈才能获得拯救。信仰灵魂转世的教义导致教徒对动物有侧隐之心，并禁止杀生，包括拍死蚊子、踩死蚂蚁。素食主义或不吃肉通常在佛教徒中践行。吃素可以限制在某个时期中，像罗马天主教徒在周五吃素一样。转世的教义给人这样的感觉：一个人骑的驴或许曾经是一个前世的人和一个兄弟，虽然他不认识他，不记得他前世的存在。这也带来一种伟大而普遍的侧隐之心，这也带 ……
