岑学吕居士（1882～1963年）】
岑学吕居士，《虚云和尚年谱》的编撰者，法名宽贤，广东省顺德县人，清光绪八年（一八八二年）出生。幼年家境贫寒，父母早丧，赖庶母抚养成人。启蒙后依师苦读，稍长入三水凤冈书院受学，越年弃文从武，入广东武备学堂学军事，在学堂时与同学黄慕松友善。弱冠之年自武备学堂毕业，没有到军中入伍，却去担任了小学教员；后来又以志趣不合，转任穗、港两地报社记者。
光绪一九〇六年，在香港加入同盟会，参加革命活动。后来奉黄兴、胡汉民之命赴槟榔屿办报，宣传革命。宣统三年（一九一一年）武昌起义，未几广东光复，胡汉民任广东都督，学吕由南洋返回广州，任都督府秘书。民国元（一九一二年）、二（一九一三年）年，先后任东莞、番禹县长，当时不信佛教，曾拆寺庙改设学堂。一九一七年，任广东丰顺县长，十一年（一九二二年）重任东莞县长。后来又曾到东北任幕职，曾在张学良幕中治军书，以理念不合，挂冠求去。一九三一年年前后开始信佛，一九三三年年在福州鼓山涌泉寺，皈依于虚云老和尚座下，法名宽贤。
一九三五年，汪精卫组阁，学吕的武备学堂同学黄慕松出任蒙藏委员会委员长，邀学吕任蒙藏会总务处处长。学吕在处长任内，佐黄委员长擘划边政，行人四出，无远弗届；在会内办一综合汉、满、蒙、回、藏各种文字的月刊，以宣达政令。他又将会内所存北洋政府时代蒙藏院的旧档案，及辽文与苗、猺、獞、猓等少数民族文字数十种整理刊行，此为开国以来所无人注意到的事。一九三六年七月，黄慕松出任广东省政府主席，末几任学吕为省府秘书长。一九三七年二月，改任广东省政府委员。三月二十二日，黄慕松在主席任内病逝，国民政府任吴铁城继任广东省主席，在吴未到职前，由岑学吕代理主席。四月吴到职改组省府，免去学吕委员职务，学吕谢政后离穗赴港，隐居于新界荃湾山中，足不出山，种菜自活。
一九四一年十二月，太平洋战争爆发，是月底日军占领香港。时岑学吕住在荃湾山上，他领导村民青壮者组织成队，检得英军弃留的枪械，日夜巡守，用以防备日军骚扰及土匪抢劫。一九四二年年春，山中粮食不足供应，待到秩序稍定，学吕居士乃挈眷下山，展转内度。安置家人后，他只身到曲江南华寺谒见虚云老和尚，经过香港沦陷的一番大变动后，老和尚看见他说：“你来了吗？就在此间憩著吧。”继而对著他叹息良久，问他：“汝搞了数十年，得个什么？得个什么？”，他闻之悚然。是年七月，他曾到湖南一行，一九四三年，应第九战区司令长官薛岳之邀见面，应请写了一篇“长沙三捷记”，一九四四年三月，又到南华，住在寺中休养。
这时，虚云老和尚驻锡乳源云门寺，来到南华寺住持水陆法会。在老和尚未到之前，南华寺门外的大树上，有野蜂在树上结巢，寺中人说是神蜂朝佛。老和尚到后闻知，滞著首座观本、知客惟因，及岑学吕居士等往视，老和尚看了很久，说：“这是人头蜂，平时在深山石岩中，都市难得看见，现在来到这里，恐怕要有事了。”是日晚间，对学吕说：“四方蜂动，这里将有刀兵，不过还无大碍，如果有事，我会派人来接你。”水陆法会圆满，虚云老和尚返回云门，到腊月十二日，日寇陷曲江。十八日晚将入夜时，土匪觊觎在南华寺避难的人携有钱财，入寺洗劫而去。过了半点钟，由云门派来接岑学吕的僧人已到了南华。他随著来接的人到了云门，住了两个月，日侍虚云老和尚，并撰写《重兴南华记》一文。是年冬九月，他的元配夫人逝世。
一九四五年，岑学侣居士六十四岁。八月，日本侵华战争失败，中国抗战胜利，学吕作“闻日本投降喜赋”七律一首，诗云：
八表同昏血战殷，捷音夜播澨陬闻。妙哉原子参天地，久矣含辛动鬼神。
劫后河山还属我，樽前涕泪事因人。百年国耻今初雪，起视横窗草木新。
是年冬，他应学佛友人之请，演讲佛法，其讲义由笔记者录出，名曰“佛学与人生”。国土重光，他于一九四六年春返回故里顺德县，当选为顺德县议会议长。他目睹桂洲两花寺破坏不堪，倡议重修，并请清远县飞来寺的知客僧来作住持，又题联一副一联云：
劫后归来，花鸟迎人僧入定。眼前议取，风幡不动佛无言。
是年十月，他的继配夫人黄氏病逝，他料理丧事后，一九四七年四月，再到曲江，五度住入南华寺，一住数月。一九四九年夏，虚云老和尚应香港居士信众之请，由云门寺南下到了香港，为佛堂开光，一日访学吕于友人家，谈次，学吕问老和尚曰：“世变至此，我将安适？”老和尚沉吟曰：“学道人随处都是家乡，放下便是道场，居士安心罢。”学吕又对老和尚说：“内地寺院，难免不安，师父何不暂留香港，弘法利生？”老和尚曰：“弘法自有其人，至于我本人，似另有一种责任，以我个人言，去住本无所容心，惟内地寺院庵堂，现正杌陧不安，我倘留港，则内地数万僧尼，少一人为之联系护持，恐艰苦益甚，于我于心有不安也，我必须回去！”学吕无语。虚云老和尚留港一月，回云门寺，行前嘱岑学吕编撰《云门山志》。
是年十月一日，中华人民共和国成立，叶剑英任广东省人民政府主席、广州市军事管制委员会主任兼市长，函邀岑学吕居士返回广州，到省文史馆及省府参事室从事编史工作，学吕以年迈辞谢不就，仍住在新界荃湾山上，居静室，禅净兼修。一九五一年三月，虚云老和尚在乳源县云门寺传春戒，这时发生“云门事变”。是年农历二月下旬，一百多名地方公安局的干部包围了云门寺，将虚云老和拘禁于方丈室，并将寺中僧侣分别囚禁于禅堂及法堂中。数日后，十多名大汉冲入方丈室，逼老和尚交出黄金白银枪械（外传老和尚藏有黄金数百两，白银数千两。）老和尚声称无有，十数名大汉对老和尚施以毒打，先用木棒，继用鈇棍，打的头面流血，肋骨折断，随打随问，这一天打了四次之多。老和尚闭目不视，趺坐入定，大汉等以为死了，呼啸而去。这时老和尚身边唯有侍者法云、宽纯在身边，老和尚端坐九日，至三月十一日（即四月十六号）渐倒下作吉祥卧，侍者以灯草试鼻管，已没有气息，唯颜色如常，身体尚温。到十二日早上，老和尚发出了微弱的呻吟声，睁开了眼睛。侍者告以时间，老和尚说：“我觉得才数分钟”。这时老和尚所受的受楚毒，伤痕并发，病势日增，目不能视，耳朵重听。身边的弟子怕发生意外，促请老和尚口述生平事略，由弟子记录下来，辑为年谱草稿。
一九五二年，“云门事变”过后，老和尚的弟子证圆等人，把老和尚口述的年谱草稿、及平时所得的法语、诗文、序跋等，寄交给香港的岑学吕老居士，由老居士加以考订、编辑。历时经年，编成《虚云和尚法汇初编》、《虚云和尚自述年谱》上下卷。学吕老居士在《虚云和尚虚年谱序》中称：
虚云和尚年谱之编辑，凡分三期，一期成于癸巳（注：一九五三年），二期成于丁酉（一九五七年），三期编于己亥（一九五九年）师示寂之后，自兹篇编竣，年谱全部暂告完成。壬辰（一九五二年）春，云门事变后，师于重伤重病中，目不能视，耳患重听，语音艰涩，神志昏沉，诸弟子虑有变也，伺师稍清醒时，环请述生平事迹，备编年谱。匆遽集多手分录草稿，拆开旧经书一本，录于纸背，复装订成册，密交学吕编辑。以港中乏书参考，乃四出搜集，其中整编文字，多由诸方丛林展转录出；至于法话及事迹，亦多由师之弟子于曩日亲闻者，分别寄来。惟年谱中之重要实及向所蕴而未彰者，皆为师之口述，故仍称自述年谱也......·
在后来出版的《虚云老和尚年谱》中，年谱后面还有一篇岑学吕老居士所写的“编后赘言”，其中称：
......诸书编辑，前后十稔，事类綦繁，全赖同缘协助，或搜罗文献，或借赠图书，或参考岁时，或更正人事，或躬亲采访，或佽助编资。甚或以三藏全函，连车并载；或以片言只字，万里传书。普与法乳之劳，用广传灯之录，龙华会上，功不唐捐。前后十年间，自编云门山志，初版再版法汇年谱，重印云居山志，及此次全集之校订，凡躬与笔砚之劳者，如释悟慈、宽慕、宽永、宽筠诸师，居士如惭愧、李缵铮、岑衍璟、曾纪青、丁盘如诸君，均多所致力。而全书之综贯，尤深得力于惭愧居士之功，合并附志。编者识。
西元一九五九年十月十三日（己亥岁九月十二日），虚云老和尚在云居山示寂。四年之后（即一九六三年），岑学吕老居士在香港病逝，享年八十二岁。
