金寄水没有风靡一时，却有些与众不同。因为“众”是决不会有他那种经历的。
金寄水(1916—1987)，诗人、作家、编辑，满族，北京人。解放前，在北京以卖文为生；解放后，在北京市文联编辑《说说唱唱》、《北京文艺》，在卫生出版社校订李时珍的《本草纲目》，退休后与周沙尘合著《王府生活实录》，写过小说，有《红楼梦外编之一——司棋》、《小桃园》等作品存世。
金寄水是多尔衮的第十一世嫡孙，如果不是时势变迁和家道衰败的话，金寄水是手拿把攥要袭爵的。按照民俗专家金受申的说法，是“有资格从王府接到宫中当皇上的”的主儿，他也确实在王府中当了近十年的“世子”②，虚龄10岁时曾“恭代”其伯父在除夕家祭与清明扫墓中担当主祭，有过当王爷的体验，出府八对宫灯引路，郊游四辆汽车跟随。
金寄水的父亲死于1923年，其伯父中铨又于1931年因盗卖祖坟里的陪葬品被判徒刑，下了大狱。所以，自从金寄水1925年随全家迁出王府后，就不断搬家，房子越住越小，乃至成年便只能居于斗室之中靠卖文为生了，可是，他活得潇洒。“九一八”事变后，在日本侵略者的扶植下，溥仪当上了伪满洲国的皇帝，成了民族罪人。一些丧失民族气节的皇族贵胄跑到伪满洲国去讨封，然而，金寄水却不为所动，并写诗言志:“午夜扪心问，行藏只自知；此心如皎日，大地定无私。”沈彭年是这样描写金寄水当年在东单三条24号居室的:“在这个院落的小小后院里，有一间依靠西墙南墙形成的直角搭盖起来的小坡屋。小窗小门，货真价实的斗室。住着清代开国元勋睿忠亲王多尔衮的‘末代世子’金寄水。金寄水，他把日本鬼子的威胁利诱置之潇洒的一笑，说什么也不去祖宗发祥地的白山黑水之间充当‘世袭亲王’。他挺着一身穷而硬的瘦骨头，在北京卖文为生，潇洒地挺到解放大军浩浩荡荡开进了北京城。”
1966年，正当“文化大革命”风狂暴雨骤之时，自身命运尚且堪忧的金寄水却登门看望病中的金受申。金受申哭了，说:“这年头你还敢来看我，真够朋友。”
1976年，周恩来总理逝世后，金寄水作诗悼念:“人心为史口为碑，千古完人岂易为，一曲悲歌《绣金匾》，听来谁不泪双垂。”须知，他作诗之时，尚未“一快虞廷殛四凶”。
金寄水的潇洒还不止于此。吴晓铃造访金寄水住的崇文门外豆腐巷一间窄窄的西房时不无感慨:“显赫一世的睿亲王、皇父多尔衮的后裔清贫一至于此，人方忧之，而金寄水不改箪食壶浆之乐。”邓友梅说金寄水“比如都混到一天两顿窝头一碗粥了，咸菜还要切得像头发那么细，凉窝头得切成片要用油烙着吃。”
晚年的金寄水住在西直门外紫竹院附近的一座高高的居民楼中，将居室命名为“野石斋”，自觉“晚晴无限好”。有诗为证：
凤城西北有高楼，薄醉凭阑易感秋。
毕竟晚晴无限好，闲云虽懒不知愁。
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