亦称“皋比”。铺设有虎皮的座位。古代将帅军帐、儒师讲堂、文人书斋中每用之。后因称任教为“坐拥皋比”。唐戴叔伦《寄禅师寺华上人次韵》:“猊座翻萧索,皋比喜接连。”《宋史.张载传》:“尝坐虎皮讲《易》,京师听从者甚从。”明刘基《卖柑者言》:“今夫佩虎符,坐皋比者,洸洸乎干城之具也,果能授孙、吴之略耶?”清龚自珍《哭郑八丈》诗:“论交两世文,问字两儿趋”自注:“余两幼儿曰橙,曰陶,丈为启蒙,设皋比焉。”明文震亨《长物志.位置.坐具》:“湘竹榻及禅椅皆可坐,冬月以古锦制褥,或设皋比,俱可。”
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亦称“皋比”。铺设有虎皮的座位。古代将帅军帐、儒师讲堂、文人书斋中每用之。后因称任教为“坐拥皋比”。唐戴叔伦《寄禅师寺华上人次韵》:“猊座翻萧索,皋比喜接连。”《宋史.张载传》:“尝坐虎皮讲《易》,京师听从者甚从。”明刘基《卖柑者言》:“今夫佩虎符,坐皋比者,洸洸乎干城之具也,果能授孙、吴之略耶?”清龚自珍《哭郑八丈》诗:“论交两世文,问字两儿趋”自注:“余两幼儿曰橙,曰陶,丈为启蒙,设皋比焉。”明文震亨《长物志.位置.坐具》:“湘竹榻及禅椅皆可坐,冬月以古锦制褥,或设皋比,俱可。”