简介世纪： 16世纪
年代： 1550年代
年份： 1552年
传统纪年： 年号：明世宗嘉靖三十一年；日本后奈良天皇天文二十一年
壬子年（鼠年）
1552年-出生亨利一世·德·波旁亨利一世·德·波旁，第二代孔代亲王（Henri I de Bourbon, Prince de Condé，1552年－1588年），继其父路易一世·德·波旁领导胡格诺派。鲁道夫二世鲁道夫二世（Rudolf II.，1552年7月18日维也纳—1612年1月20日布拉格）是哈布斯堡王朝的神圣罗马帝国皇帝（1576年—1612年在位）。他也是匈牙利国王（称“鲁道夫”，1576年—1608年在位）、波希米亚国王（称“鲁道夫二世”，1576年—1611年在位）和奥地利大公（称“鲁道夫五世”，1576年—1608年）。
。利玛窦利玛窦（意大利文：Matteo Ricci，1552年10月6日－1610年5月11日），意大利耶稣会传教士、学者。1583年（明神宗万历十一年）来到中国居住。其原名中文直译为马特奥·里奇，利玛窦是他的中文名字，号西泰，又号清泰、西江。在中国颇受士大夫的敬重，尊称为“泰西儒士”。他是天主教在中国传教的开拓者之一，也是第一位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者。他除传播天主教教义外，还广交中国官员和社会名流，传播西方天文、数学、地理等科学技术知识。他的著述不仅对中西交流作出了重要贡献，对日本和朝鲜半岛上的国家认识西方文明也产生了重要影响。朝鲜宣祖朝鲜宣祖(1552年－1608年)，庙号宣祖(原庙号宣宗，1616年的光海君8年改称宣祖)，讳李昖，是朝鲜王朝的第14代君主，谥号正伦立极盛德洪烈至诚大义格天熙运景命神历弘功隆业显文毅武圣睿达孝昭敬大王，葬于杨州穆陵。他是中宗之孙、德兴大院君李岹之第三子，母亲为河东府夫人郑氏。吴昆吴昆（1552年－1620年），字山甫，别号鹤皋山人。明代歙县澄塘人。
祖父吴元昌、父吴之韬“俱修德而隐者”，叔祖吴正伦、堂叔吴行简皆习医，家藏医书颇多，吴昆“日夕取诸家言遍读之”。吴昆15岁师从余午亭，渐有成，尤精于《素问》，指出王冰注文的多处错谬。后尊师命，游宛陵（今安徽宣城市），后到姑溪（今安徽当涂县）、和阳（今安徽和县）等地，结交天下名医，行迹遍至江浙、荆襄、燕赵等地，“所至声名籍籍，活人无论数计”，送其雅号“参黄子”。著有《医方考》（1584）、《脉语》2卷（1584）、《黄帝内经素问吴注》24卷（1594）、《针方六集》6卷（1618）、另《药纂》、《砭考》，已佚。今合辑为《吴昆医学全书》。诚仁亲王诚仁亲王（1552年5月16日－1586年9月7日），正亲町天皇第一皇子，母亲为万里小路房子，皇妃是劝修寺晴子，子女包括有后阳成天皇、八条宫智仁亲王等六男三女。松平康元松平康元（1552年－1603年9月19日），日本战国时代的武将。他是德川家康的异父弟，父亲是久松俊胜（康元是次男（一说长男）），母亲是水野忠政之女、于大之方（传通院）。埃德蒙·斯宾塞埃德蒙·斯宾塞（Edmund Speser，1552年－1599年1月13日），是英国著名诗人、桂冠诗人。在英国文学史上，以向英女王伊丽莎白一世致敬的《仙后》占一席位，但在政治上以向爱尔兰殖民并摧毁其文化而臭名昭著高山右近高山右近（1552年－1615年2月4日），是日本战国时代的天主教大名。又名高山重友。
1552年-逝世六角定赖（1495年－1552年1月21日），六角高赖次子，日本战国时代近江国守护大名，官至从四位下弹正忠，谥号江云，法名云光寺殿光室亀公大居士。
六角定赖于永正元年（1504年）在京都相国寺出家为僧，称吉侍者。由于其兄六角氏纲在永正15年（1518年）因战伤去世，定赖被迫还俗继承家业，六角定赖是六角氏的一代英主，率军降伏了浅井亮政，成为南近江国霸主，并修建了观音寺城。张岳（1492年－1552年），字维乔，号净峰，福建惠安东岭张坑村人。张岳为程朱理学的忠实信奉者，与陈琛、林希元三人并称“泉州三狂”。
明弘治五年（1492年）十月，张岳出生。正德八年，张岳应乡试中解元。正德十一年，张岳中进士[2]。正德十四年（1519年）春，张岳与兵部郎中费巩等谏阻武宗朱厚照南巡，被贬为南京国子学正。嘉靖元年（1522年），世宗朱厚熜嗣位，张岳官复原职，迁右司副。以母老乞便养，改任南京武选员外郎，历主客郎中。圣方济各·沙勿略St. Francois Xavier（1506—1552）方济各·沙勿略是最早来东方传教的耶稣会士。西班牙人，出身贵族家庭。在巴黎读书时和罗耀拉·圣依纳爵等人成为朋友，并一同创立了耶稣会。1540年，沙勿略成为耶稣会的首批传教士，奉教廷之命前往东方的印度、日本等地传教。历经8个月的艰难航行，1541年12月沙勿略抵达果阿。为了广泛了解东方传教事业的普遍进展情况，1545年底沙勿略来到马六甲一带。4个月后，他又到了安汶岛。在熟悉东南亚海域诸岛后，他开始将目光转向东亚。1549年8月15日沙勿略带着其他两名修士、两名仆人和业已信奉基督教的安禄日踏上日本国土。1551年11月20日，沙勿略重返印度。这期间他又开始思索一个新问题，即中国的基督教化问题。在日本，沙勿略开始认识到日本的文化深受中国的影响。而中国则是一个物产丰富，文明昌盛的国度。因此沙勿略萌生了到中国传播福音的想法。1552年8月沙勿略乘“圣十字”号抵达距广州30海里的我国上川岛。同年12月，沙勿略不幸染上疟疾，由于缺乏医药，不久便去世了，年仅46岁。他后来被安葬在印度，1662年被教会列为圣徒，他的墓地也成为朝拜的圣地。在他十多年的福传生涯里，劝导了三万多人领洗入教，福传旅程超过数千里，涉足大半东亚地区。
