晏公祠位于海淀区四季青乡万安山麓。原名道统庙。 明代正德七年(1512)太监晏宏所建。庙门依山崖石壁凿 建，有“停云岩”石洞，面阔3间，明问与次间之间有石券 门相通。每间石室内均有小龛。庙内原供有三皇、五帝、三王、周公、孔子、孟子以及宋代儒家周敦颐、程颢、程颐、 张载、朱熹等人的石像。
探访晏公祠
金鉴
探访晏公祠与万安山法海寺是一次完成的，因法海寺与《红楼梦》的作者曹雪芹，关系密切，是红学研究的课题之一，笔者另有文章记述。
晏公祠在万安山法海寺之西北，过涧沟(原有石桥)，在涧沟的北坡石壁上，据史书记载:法海寺、法华寺与晏公祠都是元代宏教寺(或曰弘教寺)的遗址。
沿弘教寺残墙向西而行(没有直接过涧沟)，因北京进入雨季，今年的雨水又大于往年，这条涧沟到处都是湿漉漉的，似乎空气中都能拧出水来。沿着山道，寻寻觅觅，几经周折，终于在接近涧沟的尽头，才找到晏公祠，在晏公祠的西面二十米，意外地发现了地藏殿，两处都为海淀区文保单位，为海淀区文物局1999年7月立的标牌。地藏殿为一间大殿，供奉地藏菩萨，整座大殿全部由黑褐色的方形岩石垒成，大殿已经落架，仅剩四壁，汉白玉门楣上有碗口大的楷书字体“地藏殿”，左有“大明正德壬申孟秋上日建”字样，右有“大清康熙四年二月重修”字样。令我惊讶的是，整个大殿的正面外墙上，几乎布满了核桃大的文字，正面墙的东头，有些表面的岩石脱落了，不知是人为的破坏，还是自然的风化，令人遗憾。
晏公祠(道统庙)，为三楹石室，石室外左侧有一石龟卧于地，再左一棵两人合抱的楸树矗立在祠前，有一级古树的标志牌，估计它的年代应该是晏公祠的建筑年代，只是它的树心已经空了，居然枝繁叶茂，令人稀罕。石室汉白玉额曰:“停云岩”，字有碗口大，极规整，进入石室，室内极黑，借助手电才能辨别墙壁上有佛龛式的小阁子。明间与次间有石券门相通，左右次间的墙壁上都有佛龛、文字，特别是左次间的最后墙壁上，几乎布满了文字，遗憾的是石室的后墙因今年雨水较大，雨水从后墙的石缝自上而下地流淌，多处的文字成片地脱落，令人遗憾。保护古迹应该提到日程，不能仅仅作为海淀区文物暂保单位。
清·吴长元辑《宸垣识略》记载:“晏公祠在弘教寺旁，明正德中晏常侍忠建。过涧石桥，有石门曰道统门。石殿三楹，像皆石:上像三皇、五帝、三王，左像周、召、孔、孟诸圣贤，右像周、程、张、朱诸大儒。壁五，石龛一。龛标一经名，唯以藏其经。殿外一石亭，亭壁列钟簴、干戚、钱鎛、弁裳之属，一如五经，以便治是经者。左龙马，马毛旋五十五，数具一如河图。右雒龟，龟甲四十五，数具一如雒书。东堂三楹，壁忠臣龙逢以下，孝子曾、闵以下，右图而左书其行事，以告观者。石像浑朴，不类汉以后及西域像。法堂后累石为洞，洞壁标先儒格言及咏道诗词。”晏公祠内的前贤大儒、龙马、石亭，如今已不知去向，雒龟已躺倒右边，只有石室，以及室内室壁上的文字，可以向访古探幽者述说昔日的盛况。
总之，地藏殿外壁文字、晏公祠内壁文字，是北京地区传统文化比较独特的形式，俗话说：“千年的文字会说话”，两处石刻丰富，文化底蕴丰厚，愿访古探幽者，不妨一游。