世纪： 16世纪
年代： 1580年代
年份： 1580年
传统纪年： 年号：明神宗万历八年；日本正亲町天皇天正十年
壬午年（马年）
1580年-大事记1月15日 -俄罗斯割让利沃尼亚与爱沙尼亚给波兰。
2月24日 - 教宗额我略十三世颁布新的历法，即现行国际通行的公历。
6月10日 - 葡萄牙宣布独立。葡萄牙诗人路易斯·德·卡蒙斯逝世。这一天被定为葡萄牙的国庆日。卡蒙斯是葡萄牙文学史上重要的诗人，他的诗歌创作体裁丰富，有牧歌、颂歌、挽歌和十四行诗等。他最著名的作品是《卢济塔尼亚人之歌》，这首诗以航海家瓦斯科·达·伽马远航印度为主线。穿插希腊神话中的诸神对人间生活的干预，歌颂了葡萄牙人民的聪明才智和勇敢，暴露贵族和宫廷的腐败，被视为文艺复兴时期杰出的人文主义作品。
葡萄牙共和国位于欧洲西南部伊比利亚半岛西部，北面与东面和西班牙接壤，西面和南面濒临大西洋，面积9万多平方公里，居民有99％以上为葡萄牙人，其中绝大多数居民信奉天主教。葡萄牙语为国语。
葡萄牙历史悠久，是欧洲的文明古国，也是15至16世纪的海上强国。在葡萄牙境内，古老的城堡、要塞、教堂和宫殿，以及各种类型的博物馆、艺术馆和纪念碑、纪念塔到处可见。据记载，早在公元前3世纪罗马人占领时期，这里已是南欧十分繁华的商埠。1147年葡萄牙第一个国王阿丰索·恩里克经过长达三个月的浴血奋战，打败摩尔人，攻克里斯本。从此，里斯本成为葡萄牙历代王朝的国都。
6月21日（天正十年六月二日） - 本能寺之变--织田信长被其下属明智光秀杀害于京都本能寺。
10月4日星期四（儒略历） -意大利、波兰、西班牙、葡萄牙将次日定为新历10月15日星期五。
12月9日星期日（儒略历） -法国将次日定为新历12月20日星期一。
利玛窦获准进入中国。
1582年6月27日在织田的主要家臣会议上，他力主拥立信长幼
孙为织田家的后嗣，丰臣秀吉独揽大权。
1582剧本的政宗不过是伊达家的一个家老,参加3次评定会后,大概在11月份的时候辉宗就会将家督之位让予政宗
1580年-出生8月28日（万历十年八月十一日）——朱常洛，明光宗（泰昌帝）（1620年逝世）
小早川秀秋，日本武士（1602年逝世）
艾儒略（Giulio Aleni，1582年－1649年6月10日），字思及，意大利耶稣会传教士，艾儒略是他的汉文名字。1582年生于意大利布雷西亚，自1613年起在中国传教36年，直至1649年在福建延平去世。
固始汗（Gushri Khan）1582年－1654年，一译顾实汗，本名图鲁拜琥，17世纪中期卫拉特蒙古和硕特首领，西藏军事领袖。
中村道硕（1582年－1630年），日本围棋棋手，生于京都，道硕也可称作道石，本因坊算砂的徒弟。
计成（1582年—1642年），字无否，号否道人，明代造园家。明万历十年生于苏州吴江同里，卒于明崇祯年间。著有《园冶》三卷，是目前所知世界上最早的造园专书。
小早川秀秋（1582年－1602年12月1日)是日本战国时代和安土桃山时代的大名。是木下家定的五子，曾经为丰臣秀吉和小早川隆景的养子。妻子是宍户氏。
钱谦益（1582年－1664年），字受之，号牧斋，晚号蒙叟、东涧老人，江苏常熟人，诗人。明末文坛领袖，与吴伟业、龚鼎孳并称为江左三大家，瞿式耜、顾炎武、郑成功、毛晋都曾是他的学生。
孙元化（1582年~1632年）字初阳，一字火东，嘉定人。
明光宗朱常洛（1582年8月28日—1620年9月26日，明神宗万历十年八月十一日—明光宗泰昌元年九月初一日卯刻）是神宗朱翊钧长子，明朝第十四位皇帝，庙号光宗，谥号崇天契道英睿恭纯宪文景武渊仁懿孝贞皇帝。
本多忠朝（1582年（天正十年）－1615年6月3日（庆长二十年五月七日））是江户时代初期大名，德川家康的家臣，本多忠胜的次男，本多忠政之弟。
1580年-逝世4月3日（天正十年三月十一日）——武田胜赖，日本战国大名（1546年出生）
6月21日（天正十年六月二日）——织田信长，日本战国大名，被杀（1534年出生）
6月21日（天正十年六月二日）——穴山信君，日本战国武将（1541年出生）
6月21日（天正十年六月二日）——织田信忠，日本战国大名织田信长世子(1557年出生)
6月23日（天正十年六月四日）——清水宗治，日本军事家（1537年出生）
7月2日（天正十年六月十三日）——明智光秀，日本武士（1528年出生）
（大约今年逝世）吴承恩，中国作家（约1504年出生）
（万历十年六月）——张居正，明首辅
明智光秀（1528年－1582年）出身于美浓国的土岐源氏支族。其父明智光纲早亡，受叔父明智光安的照顾。官位日向守。正室为熙子（实为光秀第二任妻子）。明智光秀的嫡男是光庆，三女是玉子。
海野信亲（天文10年（1541年）- 天正10年（1582年）），为日本战国时代的人物。
俺答汗（1507年－1582年），16世纪后期蒙古土默特部重要首领，孛儿只斤氏，成吉思汗黄金家族后裔，达延汗孙。
武田信胜（1567年－1582年4月3日），武田胜赖之子，母亲是织田信长的养女远山夫人，幼名是太郎、竹王丸。
河尻秀隆（1527年－1582年7月7日）是日本战国时代武将，织田氏家臣。河尻亲重的儿子，河尻秀长的父亲。受领名是备前守。
武田胜赖（1546年（天文十五年） - 1582年4月3日（天正十年三月十一日））原名诹访四郎胜赖，为日本战国时代武田氏的家督辅佐人。
宇喜多直家，出生于享禄2年（1529年）卒于天正10年阴历1月9日（1582年2月1日）），是日本战国时代的大名。通称三郎右卫门尉、之后因其官位又称为和泉守。丰臣五大老宇喜多秀家之父。父亲是宇喜多兴家、祖父是能家。其妻正室为阿福之方（圆融院）。
明智秀满（约1536年－1582年7月4日），日本战国时代至安土桃山时代的武将，是明智光秀重要的部将，担任左马助一职。
安田长秀，出生于永正13年（1516年），卒于天正10年阴历4月16日（1582年5月8日）），是日本战国时代越后国战国大名上杉谦信的家臣。
村井贞胜（？－1582年），日本战国时代织田家之家臣，为家中第一位幕僚。其女儿为前田玄以之正室。早年即作为织田信长之部署而活耀。后担任京都司代，帮助维持治安、修筑内宫。
本能寺之变时，与织田信忠等人一同据守二条御所，遭明智光秀军包围，不敌，战死。
织田信长（1534年5月12日－1582年6月2日）是活跃于日本安土桃山时代的战国大名，日本战国“三天下人”第一位。出生于尾张国（今爱知县西部）胜幡城（一说那古野城）。
织田信忠（1557年－1582年6月21日），日本著名大名织田信长的长子，母亲是侧室久庵庆珠。幼名为奇妙丸，元服后起初叫勘九郎信重，后来才改为信忠。
小山田信茂（1539年－1582年4月16日）是日本战国时代武将，武田信玄及武田胜赖时期的家臣。小山田信有之子，母亲为武田信绳之女。幼名弥三郎，通称左卫门尉。官位为越前守。
张居正（1525年—1582年），字叔大，号太岳，中国湖广江陵（今属湖北）人，又称张江陵。明代政治家、改革家。
穴山信君（1524年－1582年6月21日）是日本战国时代武将，曾为武田氏及织田氏的家臣。穴山信友的儿子，母亲是武田信虎的女儿。其妻为武田信玄次女见性院。武田二十四将之一。是武田家的重臣，为武田军参考不同大小规模的战争。
1582年突然背叛武田氏，使不少武田氏重臣大吃一惊。因此在武田胜赖死后保有领土。信君在回到甲斐的领土的时候遭到土民杀死。
织田胜长（？－1582年6月21日），安土桃山时代的武将，织田信长的五男（一说四男）。幼名坊丸，又名津田源三郎。
仁科盛信（1557年（弘治3年） － 1582年3月25日（天正10年3月2日））是武田信玄的五子，武田胜赖的异母弟，母亲为油川夫人。
土岐赖艺（1502年－1582年12月28日），日本战国时代美浓的守护大名，父亲为土岐政房。他受到臣下斋藤道三的建议，放逐自己的哥哥土岐政赖而成为土岐家当主。
吴承恩（1504年－1582年），字汝忠，号射阳山人，淮安山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人。
吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，大约活了将近80岁。
1582年织田信长被试，丰臣秀吉立即与毛利辉元言和，回师
东向，击败并杀死叛臣光秀，为织田信长复仇。
1580年-故事在现在通行的历法记载上，全世界居然有十天没有任何人出生过，也没有任何人死亡过，也没有发生过大大小小值得纪念的人或事。这就是1582年10月5日至10月14日。格里奥，提出了公历历法。这个历法被罗马教皇格里高利十三世采纳了。那么误差的十天怎么办？罗马教皇格里高利十三世下令，把1582年10月4日的后一天改为10月15日，这样误差的十天没有了，历史上也就无影无踪地消失了十天，当然史书上也就没有这十天的记载了。“格里高利公历”一直沿用到今天。
1582年10月4日的明天是几月几日？
答案：1582年10月4日的明天是1582年10月15日！
又一个特殊性！ 格利戈里历法很快在罗马天主教势力范围被普遍接受，但是在英国却引起了一片喧嚣的反对声，英国人仍然坚持朱利安历法，拒绝“抹掉10天”。
公元1582年10月5日至10月14日这十天里
在现在通行的历法记载上，全世界居然有十天没有任何人出生过，也没有任何人死亡过，也没有发生过大大小小值得纪念的人或事。这就是1582年10月5日至10月14日
持续时间为0的一年是什么意思？
事实上，目前世界通行的公历中，就有持续时间为0的10天，即公元1582年10月5日至14日。事情是这样的：
西方历法的第一次改革是罗马朱利乌斯·凯撒大帝于公元前45年亲自引进的。当时采用的数字是一年365.25天，于是朱利安历法成为最简单的历法：第一、二、三年都是365天，三年余下的0.25天给第四年，第四年就有366天，这就是闰年。于是重复365，365，365，366的周期，每年都是整数。
但是，一个太阳年不刚好是362.25天，而是 362.242199…天，每年相差11分14秒，也就是朱利安历法中每年多算了11分钟14秒。由于误差不太大，头几年没什么关系，凯撒活着时影响还不大。但是，一年又一年，误差累积起来，朱利安历法就与实际的太阳年不合拍了。例如每年春分在3月21日前后，但几个世纪后，春分在朱利安历法上的日期越来越提前了，这对农民种地不方便，对教会确定复活节在哪一天也带来麻烦。由于朱利安历法是凯撒亲自制定的，上述情况对他的威信是一个沉重打击。
16世纪时，教皇格利戈里八世进行了一次校正。因为到16世纪，每年11分14秒已经累积成10天，也就是历法上多了10天，这对于确定复活节造成严重困难，不得不采取措施补救。为此，格利戈里采取了解决此类难题的最古老最有效的策略----他召集一个委员会，任命一位聪明的主席，即杰出的耶稣会数学家克利斯多弗·克拉维斯（Christopher Clavius），要求委员会提出解决方案。委员会于1587年开始工作。
克拉维斯委员会面临两个不同的问题，它用不同的方法进行解决。第一，朱利安历法现在走快了10天，必须拉回到与太阳年一致。克拉维斯建议用官方声明把这10天抹掉！教皇格利戈八世于1582年2月24日以教皇训令颁布，将1582年10月5日至14抹掉，于是这10天就消失了，一去不复返。1582年10月4日过完了，第二天已经是10月15日了，于是历法又回到与太阳年同步。
当时以及后来有许多人对此感到惊愕，目瞪口呆，有人认为是荒唐、武断。“教皇一纸训令就能抹掉日历上的10天？”
但是，这10天的确不存在了，这10天什么也没有发生，这10天根本就没过日子。如果你能找到当时的日记，10月4日记完后，下一页就是10月15日的事。用科学语言表达，这10天的持续时间为0。
其实完全不必惊讶。太阳年、太阳日与自然现象有联系，至于某一天是什么日子，则是人为的，与给小孩起名字一样。我们可以不用公历，一年不分月，只叫第1天，第2天，……第125天，……到第365天，这是允许的。喜欢偶数的人可以发明一个“偶数日历”：2月2日，2月4日……4月2日……12月30日，12月32日……，14月2日，这也是允许的，只要一年365天或者366天就行。这再一次证明，在一个科学理论或体系中区分出由自然现象决定（因而必须符合实验）的部分和人为规定的部分是重要的。
当然，这个决定对当时的社会生活也会有一定影响，例如出生在10月5日至10月14日的人在1582年找不到自己的生日，但与出生在2月29日的人相比，少过一年生日算不了什么。还有，那年10月份的工资、利息也会有问题，但不知那时的银行、工资制度什么样。不过这些问题与我们马上要遇到的千年虫问题相比，影响微乎其微。
第二个问题是需要提出历法的补充规则，不让每年多出的11分14秒累积得太多。于是克拉维斯委员会提出一年有365.2422天的方案，这比朱利安历法的365.25天大大接近天体运动实际。据此对朱利安历法只有“四年一闰”的简单规定进行校正：四年一闰，但是世纪之交的’00年，如100年，200年，不闰，即每一百年少闰一次。这样一算，闰年又太少了，于是进一步规定：每四个世纪的世纪之交，即400年，800年等仍是闰年。最终关于闰年的规定为，用4除尽的年份仍是闰年。教皇训令也批准了这个校正。经过这两个校正的朱利安历法叫格利戈里历法，也就是我们现在用的公历。由于格利戈里历法中的年与太阳年仍有误差，还需要进一步校正，不过二者只相差25.96秒，每过2800年才相关一天，在实际生活中没什么影响。这样，1900年不是闰年，但将要到来的2000年是闰年，每400年才遇到一次！又一个特殊性！
格利戈里历法很快在罗马天主教势力范围被普遍接受，但是在英国却引起了一片喧嚣的反对声，英国人仍然坚持朱利安历法，拒绝“抹掉10天”。直到1752年，英国人才想通，理性终于占了上风，不过从1582年到那时，历法又多出了1天，所以英国议会在1752年作出决定，抹掉11天----1752年9月3日至13日，至此才接受了格利戈里的改革。请注意，英国历史中，这11天什么也没有发生。由此可以看到，一次历法改革是多么不容易，对于一个聪明、合理的决定，仅仅因为看上去有点怪就有人反对，竟然花了快二百年才接受！
