大乘正宗分：
《金刚经》中的第三品（第三分），梁代昭明太子萧统将《金刚经》分为三十二品，每一品为一分，冠名一个小标题使读者更加快速的了解标题下面的内容。《金刚经》并非只有昭明太子三十二品这一种分法，但是这种分法是最被世人认可的分法。
第三品 大乘正宗分
佛能广度一切众生，使他们进入脱离生死轮回，绝对寂静的涅盘境界而到达理想的彼岸，但又不执着于度生之相----即不认为众生被灭度，因为佛性平等，众生可以自度成佛。离我人四相而度众生，这才是真正的智慧、“正宗”的大乘之理。
正文：
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心。所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想，若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
南怀瑾先生注的第三品偈颂：
四相初生四象珠，羲皇以上一无无。
剧怜多少修途客，寿我迷人犹讳禺。
人生都被现象所困，四相初生的四相，同《易经》四象就有差别，一念一动，外境界就有所差别，伏羲一画开天地以前，天地没有，宇宙还是空的，我们现在还为什么拼命去求空？能求到的就不是空了。可怜这些要修行的人，自欺欺人地在四相里滚爬，追求寿相、果位，还自以为是在修道学佛。
