妙行无住分：
《金刚经》中的第四品（第四分），梁代昭明太子萧统将《金刚经》分为三十二品，每一品为一分，冠名一个小标题使读者更加快速的了解标题下面的内容。《金刚经》并非只有昭明太子三十二品这一种分法，但是这种分法是最被世人认可的分法。
第四品 妙行无住分
“无住”：就是不要执着。菩萨对一切事物都应该无所执着，这种原则运用到布施上，就是“不住相布施”。不执着于相的布施才是“妙行”，才具有不可想象和度量的福德。
正文：
“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是，不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。”
南怀瑾先生注的第四品偈颂：
形役心劳尘役人，浮生碌碌一心身。
繁华过眼春风歇，来往双丸无住轮。
人都做了身体的奴役，成为外境物质世界的奴隶，为了这个身体，为了一个思想、一点念头在忙碌，自己骗自己。这些繁华景象，眨眼就过，最后什么都不属于自己。一个太阳，一个月亮永远在转，宇宙并不因为我们的死就不存在了。太阳、月亮，它永远不断地在转，因为它无住，不停留！