无得无说分
《金刚经》中的第七品（第七分），梁代昭明太子萧统将《金刚经》分为三十二品，每一品为一分，冠名一个小标题使读者更加快速的了解标题下面的内容。《金刚经》并非只有昭明太子三十二品这一种分法，但是这种分法是最被世人认可的分法。
第七品 无得无说分
佛乘如实之道已成正觉，这种“正觉”本身具有，既没有丢失，也就“无得”；如来教化度人的原则是因人施教，所以也没有一定之法可以宣说。“无得”“无说”，都以“无”为法。
正文：
“须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法，名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。所以者何？一切圣贤，皆以无为法而有差别。”
南怀瑾先生注的第七品偈颂：
巢空鸟迹水波纹，偶尔成章似锦云。
得失往来都不是，有无俱遣息纷纷。
巢空的鸟在空中永远不留爪迹，水小的波纹画过了也没有，这都是偶尔间构成的一幅美丽图画，一切都是偶然的，缘起性空，因缘所生，本来都是没有的，所以要懂得一切都放下。
