在山东海阳县盘石店镇嘴子前村东北的窄小台地（面积约1500平方米）上有古墓葬遗址。20世纪70年代，当地农民在此发现了一座木椁墓（编号为M1），经专业人员清理出铜器20余件，为春秋时期遗物。墓之附近还发现过数量不少的马衔镳之类的车马器。此后，考古队又在此科学地发掘两座同时期的墓葬，编号分别为M2、M4，其中M4规格较高。由此推断，该区域应是一处春秋时期的贵族墓地。全国重点文物保护单位。
嘴子前4号墓（M4），外部破坏较甚，几乎露出木椁。其墓坑为长方形竖穴式，长7.32米、宽约米、残3.44米。葬具用重椁单棺共三重，依文献记载，其用礼之数正合卿大夫级别。椁盖板之上有青膏泥，厚度不详。墓室之上填青膏泥为当时风气，起封闭和防盗的作用，该墓之中器物保存较好，正是基于此。椁四周有熟土二层台，一些随葬器置于其上。棺、椁均以方木构筑而成，其中外椁室墙板方木长达6余米，宽、厚度约0.2米，照此垒筑墓室，所耗木材相当可观。内椁和棺之间有头箱，大部分随葬品置于其中。棺为悬底式，棺内人骨已朽，骨灰之间散见佩、管、珠等玉器，当为主人随身装饰物。
墓葬未经盗扰，出土器物颇丰，多达240余件。其中铜器60余件、漆木器40余件、玉器和石器10余件，其他为陶器。
随葬器物中以青铜礼器组合较为显眼，有七鼎，一套编钟（由七件甬钟组成）、壶、盘、匜等。七鼎乃诸侯的礼数，此墓中七鼎并非是严格意义上的列鼎，在当时重诸侯轻天子和风行厚葬的情况下，一些贵族以越礼的方式进行自我标榜自我满足的现象十分常见，如诸侯用天子之礼、卿大夫用诸侯之礼。嘴子前四号墓用七鼎大概正是基于此种形势，以不是很标准的列鼎来张扬自己的虚荣心，并且在出土的遗物中见有正、背面均鎏金的革甲饰片。鎏金工艺并不是单纯的装饰艺术，它能象征权势，不过还得有相当级别才能用，除非墓主又是僭越用礼。那么M4墓主是以何种资本来夸张自己的呢？不妨来看看他的身份如何。
M4中出有两件带铭铜器，其一为铜盂，刻铭为“所为下□盂”。其义已为学者所考，释作“圣”字，为人名；即进献之意；为即“妫”了，是诸侯陈国之姓；□即“寝”字，下寝是宫室之名，盂为器名。整句话的意思是，圣进献妫氏下寝之盂。另一铜甗也有铭文，四行十七字，为“（陈）乐君，乍（作）其旅献（甗）用□（）眉寿 无疆永用止”。第一行中“乐君”为食邑于乐（地名）的大夫，“”为人名，即作器者。第二行意思是作器为甗。第三、四行是套话，为吉祥用语。此两件器物均与陈国有关，盂铭中有陈国之“为”（妫），甗铭则有“”（陈）。据史载，陈国地处河南淮水流域，齐桓公时期，陈国内乱，陈公子完逃亡至东方齐国避难，齐桓公收留了他并任他为工正之职，于是陈完不再称本国故号，“改陈字为田氏”。陈完之后裔在齐国日益权重，传至第七代田常，已位至齐相，权倾朝野，第十代田和，直接废了齐王，自立为齐王，姜齐亡，田齐立。由其发家史可以看出田氏代齐之前在齐国的张狂气势。海阳地处胶东半岛，而第七代田常曾将整个胶东半岛划作自己的封邑，他虽身在国都，但必定迁自己的部分家族去他的封邑，海阳嘴子前四号墓出土陈器应是某支田氏贵族家用器物，墓主人大概在生前为一方小贵族，仗本家族在朝权势，厚葬僭礼而无所顾忌。嘴子前墓地应是这支田氏的家族墓地，M1曾遭破坏，遗物有的流佚，但仍出土一套7件铜编钟，制作较精致，且在其附近出土过车马器具，其级别应与M4墓相近，但时间早晚不同。M2规模较小，但仍出土少许当时视之贵重的漆器。
春秋战国之际旧礼日渐崩溃，一些新的迹象出现。嘴子前墓葬中除了礼器之外，还有许多颇具生活情趣的日常用器，如一件铜带钩，作一惊立待走的小兽形象，十分逼真可爱。另有许多漆木器，有俎、罐、勺和梳子等。这些新气息的凸现与旧礼制的庄严肃穆相对立，正与当时社会上如火如荼的改革和开放气息相映，一种新的局面已经在人们的生活和埋葬习俗中开始出现。
