文峰宫，与湄洲祖庙齐名，极具官方的正式的色彩，凡是前往湄洲祖庙瞻拜祭祀妈祖，或海内外妈祖回娘家，一定要先在文峰宫祭祀或驻驾，再从文峰宫起驾往湄洲岛妈祖山湄洲祖庙，以示正式和隆重。
莆田文峰宫文峰宫，位于福建省莆田市区中心原荔城左厢凤山寺西北隅，宫殿坐东朝西，宫前南接凤山寺的“西墙巷”，北通“大度街”。山门正对西郊凤凰山的文峰，故以“文峰”作为宫名。宫后面系凤山寺塔埕，宫前的道路原名“文峰宫前街”（莆田人习惯叫“古楼前”，就是现在“步行街”）。
文峰宫奉祀的南宋木雕妈祖神像，原先供奉在阔口村“白湖顺济庙”。据史载，南宋绍兴二十五年（1155年）莆郡瘟疫流行，群众祈求妈祖保佑平安，是妈祖显灵救了众生。斯时玉湖陈俊卿（1113年—1186年，南宋绍兴八年登榜眼，累官尚书仆射同中书门下平章事）为了感谢妈祖恩泽，献地建“白湖顺济庙”供奉妈祖。绍兴二十五年（1155年）妈祖被朝廷敕封为“崇福夫人”。绍兴二十六年加封为“灵惠夫人”，绍兴二十七年晋封为“灵惠昭应夫人”，并经朝廷下诏钦定，地方官吏每月朔、望（农历每个月的初一、十五）要进香朝拜。每年举行春秋二祭，诞辰（农历三月廿三）、羽化升天（农历九月初九）要公祭。因此朝拜者日众，庙中香火鼎盛。但毕竟位于城郊，距荔城约五里路，每逢祭祀，官府就得兴师动众，诸多不便。另改朝换代后，城郊治安也较差，故于元至正十四年（1354年）把“白湖顺济庙”妈祖迁入城内，在凤山寺西北隅建文峰宫奉安之。
当初，文峰宫只建宫宇一间，后来由邑人赵环珠等出资增建宫前一座南北向跨街的拜亭，但仍然在街上举行祭礼，这样不成正统，也有碍观瞻。
清乾隆二十二年（1757年）兴化府知府宫兆麟决策向宫后“凤山寺”的塔埕扩建主殿。主殿面阔三开间，进深两间加披屋（安放神龛及銮舆等），殿的廊沿前设一个天井并在天井边建两庑。天井前面建山门，山门分为内外廊，门前廊沿竖立一对青石檐柱，大门两旁立抱鼓石。门簪上竖挂一块“文峰宫”宫名匾，系清道光年间邑人林扬祖（陕甘总督，二品大员）所书。大门廊沿中轴线斜安一块用青石制作的“陛石”，上面浮雕龙纹。（按“陛石”乃天子谐也，用于神灵前为表示达尊之意。今被移至东岩山妈祖行宫前阶。）主殿采用“抬梁式”与“穿斗式”合构的两个木排架。殿内用四根内金柱（俗称四中柱），这种清式建筑形制较普遍，斗栱为一斗三升，大额枋上安连续斗栱，用材一般，但做工较精致。殿前设一个天井，起到通风采光，排水的作用。山门木材面为朱红漆。地面铺大方砖。两边廊沿石外侧砌石台阶五级（中间用“陛石”）。
清嘉庆八年（1803年）兴化知府马夔陛于主殿北侧建“三代祠”（面阔三开间），奉祀妈祖三代神主。立有刻石《敕封天后圣三代列圣殿宇肇建碑记》。
清嘉庆二十三年（1818年）兴化府协镇徐庆超集资改建“三代祠”，并立刻石《天后宫三代祠碑记》。
1938年，在“三代祠”右侧增建“升天楼”（又称“梳妆楼”），至今祠与楼均完整。
1920年，顶大度（刘桥巷以北）失火，没有殃及“文峰宫”。
1946年农历正月初三，文峰宫前街（位于顶务巷口）“红全”青果店失火，街两侧店铺被烧毁，但文峰宫没有遭受火灾。经历了以上两次灾难后，文峰宫至古楼前的道路在重建商店时才扩宽为12米多。
解放后于1952年，文峰宫主殿、山门被改建为百货商场。有趣的是白天为百货商场，晚上打烊后就有妈祖的信众们在店门外烧香（插在泥团上）。而后民间开始烧煤球，就用烧过的煤球当香炉。商场每天营业前都得打扫干净，没有人对此有怨言。
前几年在旧城改造中为了打通文献路向东延伸，才不得不拆掉“文峰宫”主殿、山门。现在“文峰宫”“三代祠”位于文献路中段（即步行街）北侧，在新砌筑的临街围墙上面嵌进了“文峰宫旧址”五个镏金大字。现在人们仍旧称呼“三代祠”与“升天楼”为“文峰宫”，因为祠中供奉的宋代木雕妈祖神像是迎自“白湖顺济庙”。这尊用樟木圆雕的妈祖像，工艺为贴金加彩，像高72厘米，距今有近千年历史。发髻形式及身着的服式应该是正宗的宋代妇女装束。另“升天楼”里也挂有一张清代中期木板刻印的妈祖像，都是珍贵的文物。
“三代祠”的木结构是清中期“穿斗结合抬梁”的木构架。用材一般，只设置一些叠合简单的斗栱，但工艺比较精致。至于“升天楼”则是近代的木结构建筑。总之，占地面积嫌小，没有空间余地，令人感到压抑，急需解决防火及信众进香的安全问题。
“三代祠”保存有两块石刻碑记及两根元代石柱都是重要文物。
林桥文峰宫的由来林桥文峰宫位于莆田市城厢区凤凰山街道办事处林桥村。
沿着莆田市区凤凰山旅游路上山，过了莲花庵，安坑里后面路边有一座娘妈宫，山门上端端正正地写着“文峰宫”三字。游人见了常常嘀咕：文峰宫是在文献路步行街，怎么会在这里？
林桥文峰宫与莆田城里的文峰宫有着一段深刻的历史渊源。当时，城里的文峰宫“破四旧”，妈祖神像无处藏身。但是，文献名邦古风依存，传统不灭，妈祖是人们心中平安与和平的寄托，信仰祭拜妈祖也是大家的自觉行为。文峰宫的这尊妈祖像是陈经邦还乡时特地从湄洲请来的,是尊十分珍贵的圣母宝像。善良的信徒十分秘密地把这尊妈祖神像转移到石室岩寺。当时的石室岩寺住持释达山把她藏在“龙舌”石后面的山洞里，几天后又觉得不妥。释达山和林桥村雕刻师黄玉树、黄点商量，把妈祖像转移到附近林桥村的一座小避雨亭里存放。1974年林桥村村民黄柱、陈锦龙、黄敬等老人主持将避雨亭改建为“娘妈宫”，陈元林从仙游游洋为娘妈宫购回“脊头”杉木。黄点找了块大木板，请陈文动书写“文峰宫”三个字，雕刻成立体的字匾，至今还悬挂在山门上。林桥“文峰宫”成了城里文峰宫妈祖像的“避难所”。
林桥文峰宫虽然地处穷乡僻壤，但宫前的山路是林桥村山民进城的必经之路。当时食品匮乏，山民挑柴草进城卖，回家时他们都常常带些果品顺路敬奉妈祖。一时间，远近妈祖信徒都闻讯赶来，到这里烧香祭拜。娘妈宫成了妈祖信仰、传递平安的一方秘密圣地，每天香火不断。“文峰宫”因此得名。
当时，所有的宫庙几乎都被拆除或挪为他用，唯有林桥文峰宫还是世外桃源，保存完好。文峰宫妈祖像在这里安然无恙地度过了那个年代。
后来，莆田城里文献路的文峰宫重修，开光焕彩，重塑了妈祖金身。而这尊原始的文峰宫妈祖像却永远地留在这深山老林之中，默默地保存着当地山民。现在林桥文峰宫后院新盖了宝殿。凤凰山水泥旅游公路经过娘妈宫直通林桥村，交通十分便捷。每天到娘妈宫的香客络绎不绝，林桥文峰宫成了凤凰山旅游路上一处极佳的景点。
林桥文峰宫的确是一方宝地。站在山门前，南望木兰溪蜿蜒，壶山耸立；西眺三紫凌云，群峰竞秀；东有凤凰叠翠，靠山嵌崟，北有层层梯田，果香阵阵。四周山鸟啾啾，山花烂漫，山泉叮当，空气清新。这里的山民勤劳朴实，老人在这里守护妈祖，也礼貌待人。每每有游客来到，他们都会烧开泉水泡茶招待，然后说说文峰宫妈祖在这里祀奉的许多往事。
