作者：(法)弗洛朗丝·诺阿维尔
ISBN：10位［7530946293］13位［9787530946299］
出版社：天津教育出版社
出版日期：2006-01
定价：￥10.00元
内容提要罗马人认为神无处不在、无时不在，因此他们不管做什么都要考虑神的意愿。例如，一个孩子自出生之日起，就有许多神在主宰着他的成长：库米那负责他在摇篮中的安全，斯塔图里努斯负责教他站立，鲁米那负责教他行走……每年进行收割时如此，进行战争或战役时也如此：尘世生活的每个阶段都要受到大大小小众神的影响。正是这些神帮助罗马人克服艰险，并且决定他们的愿望能否实现。换句话说，罗马人认为这就是命运，绝不可以不服从命运的安排!
编辑推荐罗马人认为：神无处不在，无时不在！尘世生活的每个细节，都要受到大大小小众神的影响，正是这些神帮助罗马人克服艰险，帮助他们实现愿望……
目录第一章生活在神的影响下／001
1．罗马人信奉希腊诸神／002
2．埃涅阿斯，意大利的特洛伊王子／010
3．从拉维尼姆到阿尔贝—拉一龙加，再到罗马／023
第二章家族雄心史／031
1．努米托和阿木利乌斯／032
……
书摘罗穆卢斯消失之后，相继又有其他的国王们和皇帝们在罗马执政。每
一任统治者都为罗马占领了新的土地。在公元前59年，即建城大约上个世
纪后，罗马执行了一条颇具成效的征服政策，最后控制了今天的西班牙、
希腊、土耳其、叙利亚，以及突尼斯的一部分……但罗马的征服远没有结
束。在图拉真执政时期，罗马在公元117年达到了征服的巅峰，它扩张至里
海，囊括了美索布达米亚、亚叙、亚美尼亚……
辉煌和衰亡
但是罗马帝国过于庞大，以至于它开始分裂。外部到处有野蛮人的入
侵，内部又有撼动帝国的严重危机。罗马帝国在外忧内患中逐渐衰弱，陷
入混乱。对于罗马众神来说，他们的命运和帝国的一样：辉煌之后，便是
衰亡。一些神遭遗忘，另一些被“引入歧途”，背离了自己的神圣使命，
被统治者利用以达到政治或是个人目的。如庞培和凯撒就将维纳斯奉为自
己的保护神；另一些皇帝做得更加过分，如卡里古拉和牛禄竟然毫无廉耻
地将自己奉为神!
简言之，罗马宗教里的某些东西已不复存在，就好像现在罗马人在寻
找从正式的宗教仪式中已经不能获得的答案，就好像他们的信仰已经不能
解答他们对世界的困惑。总之，就好像罗马过去的神已经“报废”了。
来自别处的新神
在此种情况下，其他的宗教信仰乘机涌进罗马。新的神也随之出现。
如女神玛最初就被人们拿来和“众神之母”相提并论。实际上，对玛的崇
拜来源于卡帕多斯，即现今土耳其的一个地区。在那里，崇拜她的人(拉丁
语称为狂热崇拜者)举行疯狂且惨不忍睹的演出：他们自残肢体，将鲜血洒
到观众的身上!但这并不能阻止罗马人对玛的信仰。玛后来成为拉丁女战神
，人们甚至在罗马为她建了一座神庙。
埃及的神——尤其是伊希斯——也大受罗马入的欢迎。在埃及神话中
，伊希斯是大神欧塞里斯的妻子。在丈夫死后，伊希斯去寻找他的身体，
并且在人身豺首之神阿努比斯的帮助下，使丈夫复生。可能正是这一传说
使伊希斯如此受欢迎。伊希斯不仅是神母、圣母，而且还被认为是一位本
领强大的巫师，通晓冥界的秘密。渐渐地，对她的崇拜就传到了罗马。这
种崇拜在罗马相当流行，甚至产生了“伊希斯教”。公元前最后一个世纪
，埃及诸神在卡皮托利山都设有祭坛。元老院不断下令将其拆毁，但是那
些信徒们总是违抗命令，重建祭坛。直到后来，皇帝卡里古拉在卡皮托利
山上正式为伊希斯建了一痤神庙。
从多神论国家发展至单神论国家
公元312年，康斯坦丁要进行…场大战役。在战役前夜，他 ……
