农历七月十五，是人们祭奠亡灵的日子，在通往公墓的山口，祭奠的人们争相在小商小贩手里购买祭品，祭品可谓五花八门，除了通用的烧纸，金元宝以外，最为抢手的是纸扎的“电视机”，“小轿车”。另类祭品的出现与流行，不仅使祭奠变了味，使“清明节”变了味。究其原因，还是某些人的畸形心态和错位的价值观在作怪。
清明节的意义清明节，是中华民族缅怀先人、充满人情味的一个传统节日，通过为已故去的人扫墓祭奠，来抒发对故亲先人的哀思与怀念之情。国家从2008年开始，每到清明节时放假一天，让人们去为已故的亲人扫墓祭奠，也体现了对这一传统节日的重视。
文化批评“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”，本是诗人杜牧见路上行人吊念逝去亲人，伤心欲绝，悲思愁绪，有感而发。但诗人不会想到，古今祭扫故人差别未免太过悬殊。当下在某些地方，传统的祭扫活动渐渐变了味，一些现代生活用品被人们“开发”成了祭扫用品。什么“纸家电”、“纸轿车”“纸别墅”之类已经屡见不鲜，更有甚者，一些小贩推出“保镖”、“三陪女”、“伟哥”、“安全套”等这样的“另类祭品”，让先人“享用”，让人大跌眼镜。
另类祭品与其说是在祭奠逝者，不如说真实地展示了祭奠者自己的畸形心态和错位价值观。这辱没了逝者，辱没了“清明”！
“另类祭品”的出现是传统祭奠风俗的一种异化。我们知道，像祭奠活动这样的传统风俗，不仅涉及一个民族人群的心理感情，同时，还在某种程度上涉及到如何继承与发展传统文化的问题。所以，如何进行文明拜祭，本身确实是一个需要理性面对的问题。我想，这实际上要求人们处理好当代科学教育与民族风俗习惯的关系。
像清明祭奠这种在长期历史发展过程中形成的风俗习惯，总体上说，是属于一种文化现象，它寄予了人们对已故亲人的怀念与哀思。可是，当人们在这种民俗行为中掺杂了某些腐朽或庸俗的东西，就背离了这一民俗的本质。比如，由生者为死者提供“家电用品”，大量焚烧“时代祭品”，这本身就缺少一定的科学素养。而这种行为如果大面积地为人们所接受，并传袭下去，很可能会形成一种消极的民族文化。这种风俗习惯背离了文明时代的进程，朝着某种不够健康的方向发展。
提倡文明祭祖清明拜祭这样的传统习俗，一味地“封”、“堵”肯定是不行的。我们在尊重传统民风民俗的同时，必须注入健康文化的因子进行滋养，通过教育引导，使人们对其中落后的思想意识有理性的感悟认识，以达到自觉移风易俗的目的。另外，最主要的是要下大力气净化我们的社会风气，要通过社会主义荣辱观的教育，不断提高民众的科学知识和文明意识。只有活着的人不庸俗，才不至于做出有辱先人的一些庸俗的行径出来。无疑，只有将科学、健康、文明的观念充实到民俗习惯之中，才能提高人们的思想境界，陶冶人们的道德情操。
火葬场烧祭品的祭拜者还是少数，“我们提倡文明祭祖，希望群众有科学的祭祀观，破除迷信，不要把现实中的阴暗面折射到祭扫行为中。”祭品没有正规的生产和售卖程序，产品质量低劣，价格虚高。“现在的网上扫墓和绿色祭祀才是我们推崇的时尚，也是祭扫最终发展的方向。”
