舜若多，梵文 Śūnyatā 的音译，意译为空性，是佛学中般若经典论述的重点，一般分为人空和法空两部分，人空即没有一个固定的“自我”，“我”这个实体是因缘和合的产物，受因果规律所支配，如果不按照佛法修行，则始终处于轮回之中；“法空”指世间万事万物没有哲学实体，只是因缘积聚的组合体，因此也只是一个空相、一个概念而已。如果能认识到这两种空，那么就能破除四相（人相、我相、众生相、寿者相），就能够大开圆解、证得圣果。大乘佛教中观和唯识两大派别，都将空性作为研究重心，义净大师总结其特点说：“中观者，俗有真空，体虚如幻。唯识者，外无内有，事皆唯识。”
《大佛顶首楞严咒》前的偈颂里有“舜若多性”，大概是由于诗句字数的关系，才使用了音译而不是意译，并非“舜若多”不可翻译或禁止翻译。
附：楞严咒偈颂原文
妙湛总持不动尊。首楞严王世稀有。销我亿劫颠倒想。不历僧祗获法身。
愿今得果成宝王。还度如是恒沙众。将此深心奉尘刹。是则名为报佛恩。
伏请世尊为证明。五浊恶世誓先入。如一众生未成佛。终不于此取泥洹。
大雄大力大慈悲。希更审除微细惑。令我早登无上觉。于十方界坐道场。
舜若多性可销亡。烁迦罗心无动转。南无常住十方佛。南无常住十方法。
南无常住十方僧。南无释迦牟尼佛。南无佛顶首楞严。南无观世音菩萨。
南无金刚藏菩萨。
