陆姓起源一、传说帝颛顼的孙子吴回在尧时任火神祝融，他有个儿子名叫终，因为封在陆乡（今山东平原县一带），所以叫陆终。他的子孙有的以陆为姓，称陆氏。
二 为战国时，宣王有个儿子名叫通，字季达，受封于平原县陆乡（今山东平原县陆乡），是陆终的故地，所以以陆为姓，称陆氏。
三 为出自陆浑国。春秋时期的陆浑国，是由一支名为陆浑之戎居于伊川（今属河南境）得名。这支陆浑戎，是允姓戎的别部，最早活动于今陕西、甘肃、四川三省交界的若水流域。西周初年迁到陕西秦岭以北。西周末年乘周王室东迁之机，东迁到今陕西和河南交界的崤山、熊耳山一带。公元前638年，被秦晋两国强行迁到今河南以南的伊河流域，公元前525年被晋国所灭。亡国后的陆浑之遗民依照汉人的习惯，以国为姓，称陆氏。
四为由他族改姓而得。据史料记载，南北朝时后魏有代北（今内蒙古南部一带）鲜卑族复姓步陆孤氏，随魏孝文帝迁都洛阳，改为陆氏。这一支陆氏的源地在今河南洛阳一带。
陆姓的主要郡望吴郡，三国时吴宝鼎元年（公元266年）置郡，治所在乌程（今浙江吴兴南，晋义熙初移今吴兴）相当于今浙江临安、余杭、德清一线西北，以及江苏宜兴县。这支陆氏为陆通的直系后裔，开基始祖为西汉时的陆烈。
河南郡，汉高祖二年（公元前205）改秦三川郡置郡，治所在雒阳（今河南洛阳东北）。相当于今河南黄河以河南洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游、以及黄河以北原阳县。
颍川郡，秦王政十七年（公元230年）置郡，治所在阳翟（今河南禹州市）。相当于今河南登封，宝丰以东，尉氏，郾城以西，密县以南，叶县、舞阳以北县地。这支陆氏是吴郡陆氏的分支，开基始祖为东汉颍川太守陆闳。
平原郡，西汉置郡，治所在平原（今山东平原县南）。相当于今山东平原、陵县、禹城、齐河、临河、商河、惠民、阳信等县。
河内郡，楚汉之际置郡，治所在怀县（今河南武陟县西南）。相当于今河南黄河以北、京汉铁路（包括汲县）以西地区。西晋时移治野王（今河南沁阳）。
陆姓以“河南”、“平原”、“河内”、“吴郡”为堂号。
发源于今山东境内的陆氏和由鲜卑复姓步陆孤氏改姓的陆氏，、发展成为陆姓的两支主流。
两支陆姓主要分布在今山东、河、江苏、浙江、江西、湖北等省。这些地方的陆姓族人大多为陆通的后代。
《新唐书·宰相世系表》记载，陆通之子陆发，仕齐为大夫，谥号恭侯。陆发有两子：陆万、陆臬。陆万生陆烈，字伯元，西汉时为县令、豫章都尉，深得吴人爱载，死后葬于胥屏亭，他的子孙成为吴郡吴县人。以后子孙不断繁衍，到东汉时的陆闳为颍川太守、尚书令，生有三子：陆印、陆温、陆桓，号颍川支。陆桓，字叔文，生子陆续，陆续生有三子：陆稠、陆逢、陆褒。陆稠任荆州（相当于今湖北、湖南两省和河南、贵州、广东、广西的一部分）刺史，另分荆州支。陆逢为汉尚书仆射，乐安侯，生有五子：陆涉、陆表、陆琼、陆吴、陆招。后发展为陆氏乐安（相当于今山东博兴、高青、桓台、广饶、寿光等地）支。陆表生子陆穰，陆穰生子陆恢。陆恢为两晋之谏议大夫，又分出陆姓谏议分支。到南北朝时，南北两地的陆氏人口得到了大规模的发展。宋元以后，陆姓遍布全国各地。
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意思陆
（陆）
lù
(1)郑码：YBZI，U：9646，GBK：C2BD
(2)笔画数：7，部首：阝，笔顺编号：5211252
liù
<数>
数目字“六”的大写 [six]
另见lù
五笔输入：bfm
陆
lù
<名>
(会意。从阜(fù),表示与地形地势的高低上下有关,从坴(lù),土块很大。“坴”亦兼表字音。本义:陆地,高而平的地方)
同本义 [land]
陆,高平地。——《说文》
鸿渐于陆。——《易·渐卦》
陵阜陆墐。——《国语·齐语》
陵衍平陆。——《穆天子传》三
水陆草木。——宋·周敦颐《爱莲说》
水陆俱下。——《资治通鉴》
又
水陆并进。
又如:大陆(广大的陆地);水陆(水面和陆地上);陆毛(陆地之所产。指兽类);陆田(旱田。对水田而言);陆径(即陆路);陆船(即旱船。船形的花车)
路;道 [road]
复陆重阁,转石成雷。——张衡《西京赋》
陆路 [land route]
运盐之法,凡行百里,陆运斤四钱,船运近一钱。——沈括《梦溪笔谈·官政一》
又如:水陆兼程;水陆交通
西汉侯国名 [Lu state],在今山东省寿光县东
象声词。如:陆陆(状声词。形容辘轳沿着绳索下降的声音)
姓。如:陆费(复姓)
陆
陆
lù
<形>
通“碌”。平凡 [ordinary]。如:陆陆(很平凡的样子。同“碌碌”)
陆
陆
lù
<动>
通“踛”。跳跃 [jump; spring]
龁草饮水,翘足而陆,此马之真性也。——《庄子·马蹄》
卸;摘 [unload;pick]
一边就摘了帽子,陆了网子,脱了布衫子。——明·西周生《醒世姻缘传》
通“虏”。掳掠 [loot;pillage]
会公孙瓒师旅南驰,陆掠北境。——《后汉书·袁绍传》
另见liù
陆氏名人
陆贾
陆贾是陆元侯的第五代孙，是西汉初期的政论家辞赋家，跟从刘邦平定天下，
建立汉朝，官至大中大夫。当时，赵佗在岭南称帝，建立南越国，刘邦原想出
兵讨伐，后来就派陆贾去说服。陆贾用一张嘴代替千军万马，使赵陀归顺中央，
汉朝便得到统一。刘邦死后，他的老婆吕后及吕氏家族专权，陆贾料不能争便称
病退隐。但献计于丞相陈平，团结太尉周勃，结果吕后一死，便剪除吕族势力，
拥刘恒为汉文帝，恢复刘氏天下。此时赵佗已死，南越发生变化，汉文帝请陆贾
再度出山。陆贾二次往南越，获得成功，案归后安享晚年,不久寿终。为纪念陆贾
的功迹，居粤陆氏后人在广州惠爱路建起了"开越陆大夫祠"，在西村他的驻节处
立起了纪念碑和纪念亭。
陆逊
陆逊字伯言，公元一183年生，249年卒，享年62岁。陆逊陆元侯的二十二世孙
，是三国时期吴国名将吴郡吴县华亭(今上海市松江)人，陆逊是一位很有谋略的
儒将，后来出任荆州牧，久镇武昌(今湖北鄂城)官位最高至丞相。陆逊的事迹《
吴书》有记载。死后葬于吴近金沙庵。
陆绩
陆绩字公纪，三国时期的天文学家兼郁林太守，公元187年生，219年卒，享年
32岁。陆绩是陆元侯的等二十一世孙，辈份比陆逊高，但出生比陆逊迟四年，是
三国时期吴郡吴县(今苏)人。当年经鲁肃等人的保荐出任郁林(今广西除桂林、
梧州外的大部分地区)大守。在任期间，正直无私，为政清廉，深得百姓拥戴。后
来任官期满，坐船经海道还乡时，因船上上没什么东西，只好用一块两米高、一
米宽、半米厚的大石压住船米，以减轻风浪的颠簸。这石是陆绩为官清政廉明的
写照。这廉石真到今天还在，它坚立在苏州中学校园的东南隅。陆绩的行为，不
辱陆氏子孙可钦可敬。陆绩还博学多才，通晓天文、历算，晚期作《浑天图》，
为我国的天文历算留下了许多宝贵的著述。可惜英年早逝，死后葬苏州杨抱山。
陆抗
陆抗字幼节,陆元侯的二十三世孙,陆逊的次子,吴郡县华亭(今上海松江)人，
公元226年生,274年卒,享年48岁,是三国时期吴国的名将,20岁那年,父亲陆逊亡
故,接过五千兵马,任仅次于将军职务的建武大将军,都督西陵、信陵、夷道、乐
乡、公安各路军事,驻乐乡(今湖北松滋东北)凤凰元年(公元272年),击退晋将羊祜
的进攻,攻杀叛将西陵督步阐。后任司马(最高军事长官)荆州牧。
陆机
陆机字士衡，西晋文学家，陆元侯的二十四世孙，陆逊裔孙，陆抗长子，吴郡吴
县华亭(今上海松江)人，公元261年生，303年卒，享年42岁。少年时候任吴国牙门
将。俗语说"三国尽归司马懿",其实司马懿早巳死，到三国尽灭由晋取代的时候已
是公元280年的事了,由司马懿的孙子司马炎当皇帝。那年,陆机19岁,吴国灭亡,父
亲陆抗己逝世六年,风光不复存在,只好在家学,潜心研究,写出《辨亡论》等著作。
多年后,与弟弟陆云同往当时西晋的首都洛阳,造访当朝大臣、文学家张华。当时的
人说:"二陆入洛,三张减价。”但张华不计这些,力荐二人。陆机便先后出任平原内
史,所以世称“陆平原”。后来,成都王司马颖讨伐长沙王司马义,任陆机为后将军
和河北大都督。征讨失败,宦官孟玖诬陷陆机有异志,司马颖便杀了陆机及其两个
儿子。陆机一生最突出文学著作有,《辩亡论》、《吊魏武帝文》、《文赋》、
《晋纪》、《洛阳记》等。
陆修静
陆修静字元德,陆元侯的二十五世逊,吴兴(今浙江湖州市)人公元406年生,477年卒
,享年71岁。陆修静是南朝宋的著名道士,早年弃家修道,喜欢到处游历。元嘉未年
(公元453年),在建康(今南京,当时宋的首都)卖药,宋文帝命左仆射(高官,相当于
宰相)徐湛请他入宫讲道,他恃才傲物固辞而去,可见地位之高。后居庐山修道。宋
明帝泰始三年(公元467年),61岁,奉召至建康,在崇虚馆广集道经,加以理,鉴定其中
经戒、方药、符图等1228卷,分为三洞、奠定《道藏》初步基础,并促使南方各派汇
归一派,世称“南天师道”。所撰《三洞经书目录》,为最早的一部道藏书目。他又
编著斋戒仪范，道教仪式因此有初备。他死后，宋文帝追溢他为简寂先生。他是
研究和发展道家学说的学问家,是文化人的一种。
陆探微
吴(今江苏省苏州市）人，出生年份不详，约卒于公元485年，是南朝时期宋的
画家，擅长画肖像,人物,学东晋的顾恺之;兼工蝉雀,马匹,写山水草木,因出初创
时期,未臻成熟.明帝时,常侍从皇帝左右,多为宫廷贵族写照,当时推为最工.后人
论述他的作品笔迹周密,劲利如锥刀,对其人物造型有"秀骨清像"之评;又因笔势连
绵不断,称作"一笔画";把他和顾恺之并称"顾陆",号为"密体",以区别于南朝梁张
僧繇,唐吴道子的"疏体".他的儿子陆绥,陆弘肃也擅长绘画,是历史上有名的画家.
陆词
字法言，隋代音韵学家，以“陆法言”字行于世上，今河北省临漳（邯郸市东南
约40公里）人，生卒年不详。官承奉郎。与刘臻，萧该，颜之推等讨论音韵，评
议古今是非，南北通塞，编成一本书叫做《切韵》，共五卷，以当时洛阳音为主
，酌收古音及其它方音，共193韵，是唐宋韵书的鼻祖，音韵上推为重要著作。
因此，陆法言是隋代一位最出色的音韵学家。但他是陆元侯的几代孙，为何会在
河北出生等问题，因旧谱没有记载，很难查考。
陆德明
名元朗，以“陆德明”字行于世上，陆元侯的第三十二代世孙，苏州吴县人，
约生于公元550年，卒于630年，是唐代的经学家，训诂学家。隋炀帝时，任
秘书学士（掌管大臣奏章及起草皇帝诏书的官职），后任国子助教，协助对
皇族子弟的教育工作。到了唐代，任国子博士，主管皇族子弟的教育。陈至
德初（共元583年），曾集汉，魏，六朝音切，凡二百三十余家，又采集诸儒
训诂，考证各本异同，编写了《经典释文》一书，这是研究中国文字，音韵及
经籍版本，经学源流的重要参考书。
陆羽（733～804），字鸿浙，一名疾，字季疵，自称桑苎翁，唐复州竟陵（今湖北天门）人。肃宗至德初（756～757年）
过长江，到湖州，与诗人僧皎然结为忘年交，上元初（760～761）隐居苕溪之浜，闭门著书。嗜茶，对茶道研究尤深。
唐代宗广德年间（763～764），在今宜（兴）长（兴）两县交界处，向毗陵（今常州）太守李栖筠推荐“阳羡茶”为贡茶，
大历五年（770）朝廷以阳羡茶贡额不足，遂命“分山析造”，自此以顾渚紫笋茶入贡，长城诸乡茶芽皆置焙于顾渚。
陆羽评茶曰：“浙西以湖州上，常州次；湖州生顾渚山中，常州义兴县生君山悬脚岭北峰下。”
陆羽于顾渚山，“置茶园，作《顾渚山记》”，在长城县境考察西噎山、伏翼洞、啄木岭、悬脚岭、青岘岭、筱浦、吴山等地，
并将紫笋茶的制作、饮用,写入《茶经》。顾渚山产的紫笋茶既成贡品，遂“置贡茶院于此，每岁进奉，役工三万人，累月方毕”，
贞元时 “岁造贡茶一万八千四百斤”。自此，紫笋茶为历代贡品，而闻名于世。
陆羽又以顾渚山下金沙泉烹煮紫笋茶，金沙泉与紫笋茶同列为贡品。撰有《茶经》、《顾渚山记》、《吴兴图经》等书。
应颜真卿之邀，共辑《韵海镜源》一书。大历九年（775）春，颜真卿、陆羽、僧皎然、李萼、裴修等十数名士，应长兴县丞潘述之邀，
会集于县城西南十五里阆山之南竹山寺潘子读书堂，作诗连句，由颜真卿书就《竹山连句帖》。
陆贽
陆贽(754—805) 字敬舆。唐嘉兴县人，出生地传在城内甜水井(约在今城区斜西街东首)。陆氏自东汉末即为江南望族，陆贽出生时家门
已衰落，父陆侃曾任溧阳县令，早逝，贽受母教成长。唐大历六年(771)中进士，又应博学鸿词得高第，授华州郑县尉，迁渭南县主簿。
陆淳
淳，本名质，因避讳改名。累官左司郎中，顺宗时征为太子侍读。贞元二十一年卒。
陆龟蒙
陆龟蒙（？～公元881年）是唐朝（公元618年～公元907年）的农学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴江人，曾任
湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。
陆龟蒙的《耒耜经》是中国唐代末期记述江南地区农具的专著。陆龟蒙在曾经亲自经营农业，留心农事,对当地农具种类、结构和耕作技
术有较多了解。《耒耜经》就是在访问老农和实际观察的基础上写成的，收录在《甫里先生文集》第十九卷中。全篇600多字,所记农具有
犁、爬（即耙）和碌碡等。
唐代曲辕犁使中国耕犁定型化，是中国农具史上一个里程碑。此外，爬、砺和碌碡等都是用于碎土、整地和清理杂草的农具，它们的出现
和推广,也是唐代农具发展的重要标志。
陆游
陆游，字务观，自号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。其父陆宰，是很有民族气节的 官员和学者，朝廷南渡后，他便回到家乡箸书了。
陆游自幼就受到爱国的家庭教育，立下了抗战复仇的 壮志。29岁参加进士考试，名在前列，因触犯歼臣秦桧而被除名。孝宗时，被赐给进
士出身，历任夔州 通判，提举江南西路常平茶盐公事，权知严州等地方官，还参赞王炎、范成大幕符军事，后来做过朝议 大夫，礼部郎中
。65岁那年罢官，即回老家山阴闲居，死时年八十六。陆游一生坚持抗金主张，虽多次遭 受投降派的打击，但爱国之志始终不渝，死时还念
念不忘国家的统一，是南宋伟大的爱国诗人。他勤于 创作，一生写诗60年，保存下来就有 9300多首。诗的题材极为广泛，内容丰富，其中
表现抗金报国的作 品，最能反映那个时代的精神。诗的风格豪放，气魄雄浑，近似李白，故有“小太白”之称。
陆九韶
〔约公元一一七六年前后在世〕字子美，抚州金溪人。生卒年均不详，约宋孝宗淳熙三年前后在世。学问渊粹。隐居梭山讲学，因号梭山居士。
其学以切于日用为要旨，日之言行，夜必记之。举遗逸，不应。九韶著有梭山文集、梭山日记及家制、州郡图，《宋史本传》行于世。
陆氏众神
陆金楸，陆业强------→据考为，大寒冥国人氏，曾于六十八万亿年前参与创造宇宙活动。后与众棒陨落在宇宙大爆炸中。。。。
陆压
封神演义第四十八回《陆压献计射公明》，燃灯道人和众道友问他来历时，
作诗答曰：
贫道本是昆仑客，石桥南畔有旧宅。
修行得道混元初，才了长生知顺逆。
休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液。
跨青鸾，骑白鹤，不去蟠桃餐寿药，
不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺。
三山五岳任我游，海岛蓬莱随意乐。
人人称我为仙癖，腹内盈虚自有情。
陆压散人亲到此，西岐单伏赵公明。
陆压原为封神演义中人物，没有户口由来，总是救神仙于急难．道行多深没有明确记载，很是飘渺难测．拥有宝贝葫芦状，有眼，善封印元神，可斩神仙妖魔于封印状态．颇为玄幻．自称散仙。陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝（彼时天庭似乎还非玉帝掌管）。不在三教中，不在极乐地。不归人王管，不服地府中。潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。
他是个神秘的家伙，主要特点是不吃亏，专解疑难，另外疑点就是没有来历，自称非仙非圣一闲人。而且是燃灯败给赵公明的时节出场，阐截两教都不知道他，他却处处先知，虽然被混元金斗捉走，却能自行逃脱。战孔宣时虽也吃了点亏，但也能化长虹而去，而且两次失手的原因都时因为没有能及时祭出法宝封神斩将飞刀。
很多人在看了封神演义后认为他的实力应该在阐教十二真仙之上。这是勿容置疑的。但同样很多人认为他的实力在几大教主之下。对这个，我有点自己的看法。首先有句话叫做“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”这句话的份量我想不仅仅是表示陆压的年龄比较大而已吧？其次，大家认为他实力在教主之下的很大原因是因为前述的两次战斗。这里就要讲到封神演义里关于法宝的描述。据我所知，在那个时候，法宝的好坏绝对决定了实力的高低。有赤精子，广成子两人为证。他们两人身为阐教十二真仙，在将阴阳镜，番天印传给其弟子后，与弟子相斗时落荒而逃。而恰恰陆压道人的封神斩将飞刀在那个时候还没有其他法宝能克制。其实力可见一斑。
“先有鸿钧后有天，陆压道人还在前。今年才活十八岁，一个混沌是一年。”
陆羽：复州竟陵人，唐代著名的茶道专家，为人诙谐风趣，闭门著述，不愿为官，一度靠做零工维持生计，与女词人李季兰友谊颇深。一生的嗜好是喝茶，是当时品茶的最高权威。人称“茶神”。
陆小凤：古龙原创的虚构人物，一个传说中有四条眉毛的人。（陆小凤：翩翩人中凤，遨游九重天，纵无灵犀指，眉毛亦堪豪，齐名楚留香，不逊探花郎，情义是无价，鲜花满江楼，吹雪风中立，摘星天下游，得友如此，此生何求。）
【陆】姓迁徙
河南省洛阳市一带
山东省西北部平原县一带
河南省境内黄河北岸武陟县一带
江苏省苏州市一带。
