1.在内心省察自己的思想、言行有无过失。儒家自孔子始便很注重这种内心的道德修养。孔子要求人们“内省”、“自论”。孟子的“内省”修养名为“存心”，也叫“求放心”。宋明理学家继承了孔孟的“内省”的修养方法。程颐的修养方法为“诚敬”、“致和”、“集义”。王守仁则为“致良知”。儒家要求人们用这套道德要求的各种思想行为。从总体上来说，这是唯心主义的修养方法，它的根本缺陷在于和实践脱节，与人民生活脱节。但其中也有某些合理因素，如强调修养的重要性，修养中发挥人的主观能动作用，以及讲究修养方法等等。
2.指被训练过的观察者仔细的、小心地注意他们自己的感觉，精确的辨别这些感觉，并尽可能客观地报告这些感觉。
3.指宫中。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“宫禁之重，而使外舍久在～，上令陛下有私幸之讥，下使贱妾获不知足之谤。”
《旧唐书·长孙顺德传》：“ 太宗践祚，真食千二百户，特赐以宫女，每宿～。”
明 朱鼎 《玉镜台·召太真》：“谁知道野糜鹿游陛廷，社鼠城狐栖～。”
4.指门下省。《资治通鉴·陈宣帝太建四年》：“后珽在内省，言声高慢， 光适过，闻之，又怒。” 胡三省注：“ 齐盖以门下省为内省。”