战国时以辩论名实问题为中心的一个学派。《汉书.艺文志》列为“九流”之一。战国时称“刑（形）名家”、“辩者”，西汉称“名家”。名家强调“控名责实，参伍不失”，名称和事实必须完全相符。其见解常和当时流行的看法相反，“以非为是，以是为非”。对于名、实问题，惠施主张“合同异”，认为一切差别、对立都是相对的，过分夸大事物的同一性；公孙龙主张“离坚白”，重在分析感觉和概念，区别个别与一般、具体与抽象，过分强调事物之个性。虽各有所偏，然对中国古代逻辑思想的发展具有一定的贡献。
名家代表人物的著作，有《邓析子》、《尹文子》、《惠子》、《公孙龙子》等。今传本《邓析子》、《尹文子》皆后人伪作。冯友兰《中国哲学简史》第八章：“惠施、公孙龙代表名家中的两种趋向，一种是强调实的相对性，另一种是强调名的绝对性。”又“名家的哲学家通过分析名，分析名与实的关系或区别，发现了中国哲学中称为‘超乎形象’的世界。”
