【一、武侠小说·侠客行】金庸著名武侠小说之一。现收录于《金庸作品集》中。
【作品简介】《侠客行》，金庸著，著于1965年，据说灵感来自李白的“古风五十九首”之《侠客行》，现收录于《金庸作品集》中。
书名取自李白诗《侠客行》，主要叙述一个懵懂少年石破天的江湖经历。
主人公石破天自小没名没姓，和一个他以为是自己母亲的女人，僻居于一座不知名的荒山上。那女人叫他做狗杂种，他便以为这就是他自己的名字。那女人脾气古怪，动辄打骂于他，他也习以为常。他从小学会了砍柴、做饭等种种家务，却大字不识一个，于世事、人心更是一无所知。一天那女人忽然不见了，他自小相伴的那条叫“阿黄”的狗也不见了，便出去到处寻找。结果人和狗都没找着，自己却迷了路。
当他来到一个叫侯监集的小镇上时，适逢许多武林人物为一枚玄铁令大动干戈。他是个小乞儿的样子，谁也没注意，却因为饥饿太甚，捡了个混战中撒落在地的烧饼吃，意外地得到了玄铁令。正在众人发现，各各威逼利诱之时，玄铁令的主人谢烟客适时赶到。将玄铁令夺回。但这个魔头恪于诺言，必须答应为持令者做一件事，他怕众人教唆这个小乞儿让他干不利于他的事，便连令带人一起携走。不料他想尽办法也不能让石破天求他一件事，石破天告诉他，母亲对他的唯一教诲，便是不管怎样也不能求人。他虽然是乞儿却从不乞讨，别人给他吃他就吃，别人不给，他实在饿了，便拿了就吃，他也不知道这叫偷，也不觉得有什么不对。
谢烟客无奈只好带他回自己隐居的摩天崖，途中石破天遇见几个武林人物围攻一个叫大悲老人的老头，他挺身而出，虽然没救成大悲老人，却在他临死之前做了他的朋友，得了他一套载有武功的泥人。到了摩天崖，谢烟客传授他两种极阴、极阳的内功，想让他走火入魔而死，以绝后患。
不料正在石破天阴阳交战，即将走火入魔的时候，长乐帮来人硬说石破天是他们的帮主，将他劫回帮中。帮中的医道高手贝海石将石破天救活，反而成就了他阴阳合一的无上内功。帮中人都认定他就是名叫石破天的帮主，他怎么解释也无济于事。后来他自己也怀疑起来，等到他结识了一个名叫丁当的女孩，那女孩指给他看，她从前在他肩头咬伤的疤痕时，他就更懵懂了。他喜欢丁当又不敢喜欢，因为他还不能确定自己到底是谁。
幸好在他最为难的时候，真的石破天被帮中人捉回。原来贝海石等人知道“狗杂种”不是真的石破天，但因他长相与石破天酷似，因此故意将错就错，让他冒名顶替，以替他们消解即将到来的灾难，而石破天肩上的伤疤，也是贝海石在他昏迷时用手术弄上去的。这时石破天已以帮主的身份接了侠客岛的赏善惩恶令，而在雪山派作了恶又冒名石破天逃出来做了长乐帮主，后又逃走的石中玉却又冒充“狗杂种”，石破天骗得了谢烟客的信任。石破天刚在石中玉父母那儿得了一点温暖和爱意，石中玉的到来使他只好又离开了。
他先和人见人怕的赏善惩恶使交上了朋友，结为兄弟，后又邂逅雪山派祖师白自在的妻子小翠和她的孙女阿绣。开始他被误认为石中玉，差点被杀，但等误会澄清，小翠却收他作了金乌派的掌门弟子，阿绣与他也渐渐两情相悦。他们赶回雪山派，石破天凭借自己的盖世神功消解了雪山派的门户之变，治好了白自在的疯病。这时谢烟客在石中玉的唆使下，赶来向雪山派寻仇，但石破天的出现终于使一切真相大白，而丁当也彻底弃石破天而去。
不久石破天随白自在等武林高手持令前往侠客岛，在岛上经历一番惊险后，终于弄明白了三十年来许多武林高手前往侠客岛一去不返的真相：岛上一个山洞里的石壁上刻着李白的那首叫做《侠客行》的五言古诗，其中隐含了一项绝顶神功。侠客岛主从中土以赏善惩恶令逼来众多武林高乎，只是为了一起参详这项神功，但各人见仁见智，谁也破解不了，而对武学的酷嗜，却使这些人面对石壁神智痴迷，再也不想离开这个山洞。石破天听着众人的争论，看着他们痴迷的样子，只是感到害怕，却不明所以。众人都在诗句分解注释的各个小山洞，他因为不识字，在那儿既害怕又看不出个究竟来，便来到刻着整篇诗的大洞。不料他往石壁上一看，目中所见都是一把把形态、剑势、剑意各各不同的利剑，所有的文字于他毫无实际的意义可言。他顺着剑势、剑意看去，内息自然而然随之流动，手舞足蹈，待得从头至尾看完一遍，这项神功已是被他练成了。
回归中土后，为解一桩武林疑案，他随丁当的叔祖丁不四等去寻找他的女儿，终于又回到了小时候居住的荒山。当他看到那条与他阔别已久的狗“阿黄”时，欣喜若狂，看来，在石破天的心中，绝世武功远比不上“阿黄”，比练成“侠客行”武功更高兴万分。然而他的身世依然是个谜。
【作者简介】金庸出生于1924年农历二月初六，原名查良镛（zhā liáng yōng，英：Louis Cha），当代著名武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家，《中华人民共和国香港特别行政区基本法》主要起草人之一、香港最高荣衔“大紫荆勋章” 获得者、华人作家首富。金庸是新派武侠小说最杰出的代表作家，被普遍誉为武侠小说史上前无古人后无来者的“绝代宗师”和“泰山北斗”，更有金迷们尊称其为“金大侠”或“查大侠”。与黄沾、蔡澜、倪匡并称“香港四大才子”。
金庸祖籍为江西省婺源县，1924年出生在浙江海宁。查家为当地名门望族，有“唐宋以来巨族，江南有数人家”之誉。历史上查家最鼎盛时期为清康熙年间，以查慎行为首叔侄七人同任翰林，有“一门七进士，叔侄两翰林”之说。现代查氏家族还有两位知名人物，南开大学教授查良铮（穆旦）（20世纪40年代九叶派代表诗人，翻译家），台湾学术界风云人物、司法部长查良钊。出自海宁的著名人物还有王国维和徐志摩。徐志摩是金庸的表兄。金庸祖父查沧珊是“丹阳教案”的当事人。他的多篇小说被选入课本。
【作品目录】新版目录
第01章玄铁令
第02章少年闯大祸
第03章摩天崖
第04章长乐帮帮主
第05章 叮叮当当
第06章伤疤
第07章雪山剑法
第08章白痴
第09章 大粽子
第10章金乌刀法
第11章药酒
第12章两块铜牌
第13章舐犊之情
第14章关东四大门派
第15章真相
第16章凌霄城
第17章自大成狂
第18章有所求
第19章腊八粥
第20章“侠客行”
第21章“我是谁?”
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新修版目录
第一回烧饼馅子
第二回荒唐无耻
第三回不求人
第四回抢了他老婆
第五回丁丁当当
第六回腿上的剑疤
第七回雪山剑法
第八回白痴
第九回大粽子
第十回太阳出来了
第十一回毒酒和义兄
第十二回两块铜牌
第十三回变得忠厚老实了
第十四回关东四大门派
第十五回真假帮主
第十六回凌霄城
第十七回自大成狂
第十八回有所求
第十九回腊八粥
第二十回“侠客行”
第二十一回“我是谁？”
后记
越女剑
三十三剑客图
【作品人物】
《侠客行》人物（共有67人）
丁不三 丁不四 丁珰 大悲老人 贝海石 木岛主 王掌柜 元澄道人 王万仞 王老六 尤得胜 天虚 风良 丑脸汉子 白自在 龙岛主 冯振武 孙万年 司徒横 汉子 石清 白万剑 石中玉 白阿绣 史小翠 石破天 李四 李大元 安奉日 米横野 李万山 老李 冲虚 吕正平 齐自勉 成自学 西门观止 张三 吴道通 花万紫 邱山风 陈冲之 汪万翼 杨光 闵柔 周牧 侍剑 呼延万善 范一飞 郑光芝 封万里 柯万钧 闻万夫 胡大哥 耿万钟 展飞 高三娘子 梁自进 梅文馨 梅芳姑 黄面道人 温仁厚 谢烟客 褚万春 照虚 解文豹 廖自砺
【作品评析】此书一反金庸大部分作品的路子，既无明确的时代背景，也没有宏大的场面，写爱情也只是浮光掠影，除了
石破天之外，人物描写也只是点到即止，因此比起作者的其他许多作品来，一向较为读者所忽视。其实此书恰恰体现了金庸作品的返璞归真。当石破天还是“狗杂种”的时候，他从未想到过“我是谁”，身世和知识于他同样毫无意义，但在他忽然失去一向熟悉的生活环境，陷入江湖之后，却不得不想到了“我是谁”这个亘古的疑问，而越是想知道究竟便越是惶恐和糊涂。
另一方面，他一出场便在先秦侠客侯赢的故地侯监集上目睹了“侠客”们的争斗，这时他只是个无知的小乞儿。最后到了侠客岛，他已是个声名显赫的武林高手，却无知一如从前，并且因为这无知勘破了众多绝顶聪明的武林高于数十年未能勘破的武功秘窍，一如他在候监集上无意中得到玄铁令一样。“我是谁”的疑问和“机关算尽太聪明”的隐喻可以说是这部寓言式作品的真正旨归，也是它的全部精华所在。但因作者认认真真讲故事、丝毫不着理路，故事和人物虽然简单一些，仍非常奇特和生动，因此粗略读去不易体味到作品的魅力。
【作品后记】由于两个人相貌相似，因而引起种种误会，这种古老的传奇故事，决不能成为小说的坚实结构。虽然莎士比亚也曾一再使用孪生兄弟、孪生姊妹的题材，但那些作品都不是他最好的戏剧。在《侠客行》这部小说中，我所想写的，主要是石清夫妇爱怜儿子的感情，以及梅芳姑因爱生恨的妒情。因此石破天和石中玉相貌相似，并不是重心之所在。
一九七五年冬天，在《明报月刊》十周年的纪念稿《明月十年共此时》中，我曾引过石清在庙中向佛像祷祝的一段话。此番重校旧稿，眼泪又滴湿了这段文字。
各种牵强附会的注释，往往会损害原作者的本意，反而造成严重障碍。《侠客行》写于十二年之前，于此意有所发挥。近来多读佛经，于此更深有所感。大乘般若经以及龙树的中观之学，都极力破斥烦琐的名相戏论，认为各种知识见解，徒然令修学者心中产生虚妄念头，有碍见道，因此强调“无着”、“无住”、“无作”、“无愿”。邪见固然不可有，正见亦不可有。《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄”，“法尚应舍，何况非法”，“如来所说法，皆不可取，不可说，非法、非非法”，皆是此义。写《侠客行》时，于佛经全无认识之可言，《金刚经》也是在去年十一月间才开始诵读全经，对般若学和中观的修学，更是今年春夏间之事。此中因缘，殊不可解。
一九七七年七月
二十一世纪重读旧作，除略改文字外，于小说内容并无多大改动。
二零零三年七月
【影视作品】一共有4个版本
华视1985年版
小狗子——莫少聪饰
石中玉——莫少聪饰
丁珰——赵永馨饰
阿绣——赵家蓉饰
侍剑——周晓云饰
谢烟客——张复健饰
白自在——常枫饰
石清——龙隆饰
闵柔——叶嘉菱饰
天魔——黄仲裕饰
梅芳姑——曾亚君饰
贝海石——陆一龙饰
史小翠——马惠珍饰
丁不三——侯伯威饰
丁不四——江生饰
白万剑——叶飞饰
王万仞——宋长江饰
花万絮——明光饰
欧阳无罪——玉尚饰
耿万钟——许文锐饰
皮蛋——左尧虎饰
柳如烟——韩湘琴饰
凤姑娘——程惠红饰
封万里——汪威江饰
教主——陈松恿饰
史婆婆——马惠珍饰
TVB1989年版
监制：伍润泉
首播：1989年12月25日
集数：20集
演员表：
石中玉——梁朝伟饰（配音：齐炎）
石破天——梁朝伟饰
丁珰——邓萃雯饰（配音：廖静妮）
倪冬儿——姚正箐饰
铁珊瑚——刘淑华饰
侍剑——郑艳丽饰
贝海石——张翼饰
谢烟客——林聪饰
慕容白——余家伦饰
石清——朱铁和饰
闵柔——上官玉饰
阿绣——陈家碧饰
白自在——关海山饰
丁不三——秦煌饰
天魔——叶天行饰
倪婆婆——梁爱饰
桃源谷主——蔡云饰
白万剑——麦天恩饰
张逍——欧阳震华饰
李遥——陈荣峻饰
龙岛主——张英才饰
妙谛——孙季卿饰
附：
梁朝伟版《侠客行》主题曲《侠客无憾》
曲:黎小田词:杨继兴 唱:吕方
人一生
可有几多靠点幸运
头仰天
笑问这是谁赠
笑得真
未遇世间险阻厄困
谁若以诚相待碧血丹心
以热血回赠
凭胸襟
竟有一天会肩重任
头仰天
笑道错愕胡浑
爱得真
只教两生死线牵引
能在世途侥幸找到一片心
以令我无憾
大陆2002年版
石破天——吴健饰
石中玉——吴健饰
丁珰——周莉饰
侍剑——邓嘉饰
石清——姬麒麟饰
闵柔——韩月乔饰
阿绣——章艳敏饰
贝海石——佟又勋饰
白自在——张光正饰
丁不四——李小波饰
丁不三——苏廷石饰
谢烟客——巴图饰
白万剑——郭军饰
花万紫——单联丽饰
封万里——张山饰
陈冲之——吴孟江饰
米横野——李中林饰
史婆婆——范艳华饰
展飞——谭建昌饰
邱山峰——李宗强饰
布堂主——布和饰
鬼——华子饰
崇——贾兆冀饰
张三——佟小虎饰
李四——孙庆三饰
欢欢乐乐——杨欣饰
梅芳姑——马军勒饰
高三娘子——李云娟饰
凤良——黑龙饰
范一飞——曹图新饰
吕正平——李保威饰
龙岛主——邵万林饰
木岛主——舒耀宣饰
老金天——王德龙饰
小金天——王丽敏饰
天虚——吴家义饰
冲虚——徐鸣饰
小玉——曾媛媛饰
刘一手——吴家义饰
狗杂种——刘路饰
剪子帮主——郭子饰
李杰成——孙宁饰
牛头——李鸣饰
马面——刘斌饰
孙万年——桑林饰
耿万钟——盛宁饰
廖自厉——黄精一饰
齐自勉——许玖如饰
成自学——张丰明饰
梁自勤——张晓琦饰
吴道通——陈启泰饰
周牧——马洪饰
马成——郭柱饰
展妻——田岷饰
大悲老人——袁洪启饰
可心——王芳饰
小张三——孙彦彤饰
集数: 40 集（电视连续剧）
类型: 剧情片
地区: 中国
导演: 王新民
首播日期: 2001年1月1日
语言: 普通话
电影《侠客行》
导演：张彻
编剧：张彻、倪匡
出品：邵氏电影公司（香港）
上映：1982年12月16日
演员表：
石破天——郭追；石中玉——郭追
丁珰——文雪儿；侍剑——尤翠玲
石清——唐菁；闵柔——刘慧玲
贝海石——孙建；谢烟客——王力
丁不三——杨志卿；白万剑——詹森
封万里——杨雄；花万紫——黄薇薇
朱横野——余太平；梅芳姑——夏萍
【二、古典诗词·侠客行】唐代著名诗人李白“古风五十九首”之一。
【原诗】侠客行
唐·李白
赵客缦胡缨②，吴钩霜雪明③。银鞍照白马，飒沓如流星④。
十步杀一人， 千里不留行⑤。事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮⑥，脱剑膝前横。 将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴⑦。
三杯吐然诺， 五岳倒为轻⑧。眼花耳热后，意气紫霓生⑨。
救赵挥金锤， 邯郸先震惊⑩。千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香， 不惭世上英。 谁能书阁下，白首太玄经⑾。
【注释】1、这是一首描写和歌颂侠客的古体五言诗，是李白乐府三一首中的一首。行，这里不是行走的行，而是歌行体的行，等于说“侠客的歌”。
2、赵客，燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。《庄子·说剑》：“昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人。”缦，没有花纹。胡缨，古时将北方少数民族通称为胡；缨，系冠帽的带子。缦胡缨，即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。这句写侠客的冠带。
3、吴钩，宝刀名。霜雪明，谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。
4、飒沓，群飞的样子，形容马跑得快。
5、这两句原自《庄子·说剑》：“臣之剑十步一人，千里不留行。”这里是说侠客剑术高强，而且勇敢。
6、信陵，信陵君，战国四公子之一，为人礼贤下士，门下食客三千余人。
7、朱亥、侯嬴都是信陵君的门客。朱本是一屠夫，侯原是魏国都城大梁东门的门官，两人都受到信陵君的礼遇，都为信陵君所用。炙，烤肉。啖，吃。啖朱亥，让朱亥来吃。
8、这两句说，几杯酒下肚（古诗文中，三、九常是虚指）就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。
9、紫霓，白虹。古人认为，凡要出现不寻常的大事，就会有不寻常的天象出现，如“白虹贯日”。这句意思是，侠客重然诺、轻死生的精神感动了上天。也可以理解为，侠客这一承诺，天下就要发生大事了。这样与下文扣得更紧。
10、这两句是说的朱亥锤击晋鄙的故事。信陵君是魏国大臣，魏、赵结成联盟共同对付秦国，这就是合纵以抗秦。信陵君是积极主张合纵的。邯郸，赵国国都。秦军围邯郸，赵向魏求救。魏王派晋鄙率军救赵，后因秦王恐吓，又令晋鄙按兵不动。这样，魏赵联盟势必瓦解。信陵君准备亲率家丁与秦军一拚，去向侯嬴辞行（实际是试探侯嬴），侯不语。信陵君行至半路又回来见侯嬴。侯笑着说：“我知道你会回来的。”于是为信陵君设计，串通魏王宠姬，盗得虎符，去到晋鄙军中，假托魏王令代晋鄙领军。晋鄙生疑，朱亥掏出40斤重的铁锥，击毙晋鄙。信陵君遂率魏军进击秦军，解了邯郸的围。
11、扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作。《太玄经》是扬雄写的一部哲学著作。
【赏析】李白这一首《侠客行》古风，抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。
前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。
第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。
第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主，明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业，侠客也就功成名就了。
最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄，写史的人应该为他们也写上一笔。
有人认为这首《侠客行》仅仅是写朱亥、侯嬴，是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术，而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了，因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的政治抱负。
前人有曰：借他人故事，浇自己块垒。李白这首诗亦当如是！
我们知道，唐代游侠之风颇为盛行，这是与唐代西域交通发达，全国经济日益繁荣，城市商业兴旺的盛唐时代有关，所以，下仅是燕赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体，文武不殊途。”（陈寅恪：《唐代政治史述论论稿》）更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”（《与韩州书》）“高冠佩雄剑”（《忆襄阳旧游赠马少府巨》）甚至，他一生都不离剑的：“抚剑夜吟啸，雄心日千里。”（《赠张相镐》其二）“长剑一杯酒，男儿方寸心。”（《赠崔侍御》）堪称是“文武不殊途”，兼备于李白一身了。那么，诗人李白何以如此爱剑呢？这和他轻财重义，尚任侠分不开。他说；“十五好剑术，遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识，为了事业心和抱负的驱使，尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事，得到社会上的普遍赞誉。李白这首《侠客行》就是以这任侠意识为旨的。
《侠客行》是诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。”仅二十个字，仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌，就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物，而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’，“霜雪明”的”吴钩”，“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰，不仅具有典型性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气，把物都写活了。
诗人进而写游侠的行为：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”也仅是二十字，就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香，不惭世上英”的思想，加以歌赞的、事实上。诗人之所以少好任侠，乃是以此为理想人格而向往的，故能把一般的任侠社会意识，写得如此深刻而生动。
最后，诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的侯赢、朱亥”二壮士”例，阐明“纵死侠骨香，不惭世上英”之旨。“闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯赢。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气紫霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，恒赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英”这“三杯吐然诺，五岳为之轻。眼花耳热后，意气紫霓生。”重然诺，尚意气的任侠，真是“慷慨成素霓，啸咤起清风。”（张华《壮士篇》）的。震撼了大梁城：“千秋二壮士”，是当之而不愧。“不惭世上英”！诗人对“二壮士”叹服不已，情见于词了。
然而，诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”，同时也对校书天禄阁草《太玄经》的杨雄辈，无情地加以蔑视：“谁能书阁下，白首《太玄经》”是为壮夫所不为！
《侠客行》诗，虽在歌颂任侠，但由于诗人就是尚任侠的，所以把诗人少年的豪情壮志，表现无遗了。
侠客一道，是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是，对于体制的强权保持一种个人的挑战，无论是真正武力上的，还是思想上的，使得体制的强权无法控制一切，使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后，在长期的王权的压制下，这个基因已经在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又来了强势的西方文明的压制，中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念，都变得要想一想是否符合西方人的规范，是否有“绅士风度”。因此，侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影，但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客，你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲，可爱固然是可爱，但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界，一切都已经由别人安排好了，管理好了，自己消闲就够了；但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临，我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”“侠客行”，就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧！
今朝侠客行
(阿甘木作于2009-07-02 12:36:16)
巴东邓玉娇，京沪杨英雄。侠气直干云，飒沓如流星。
七秒杀四人，小刀惩淫凶。事了坦然留，何惜身与名。
欲寻说法难，官场由来横。朱亥应惭愧，荆轲脸更红。
天平置大义，五岳顿时轻。不愧九公后，天波增耀荣。
历世皆少有，举国为震惊。千秋二士女，烜赫彪汗青。
纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，网络不平生。
注：
不愧九公后，天波更显荣。注：邓九公（封神榜人物）、杨令公（天波府杨家将），互文见意，豪杰必有不俗后代！
