wangchao.net.cn
 | 订阅该频道 | 在线投稿
转播到腾讯微博 
 
王朝網路首頁 | 軍事 | 百態 | 旅遊 | 美容 | 母嬰 | 家電 | 財經 | 汽車 | 珠寶 | 健康 | 家飾 | 女性 | 互聯網 | 遊戲 | 探索 | 資源 | 娛樂 | 學院
數碼 | 美食 | 景區 | 養生 | 手機 | 購車 | 首飾 | 美妝 | 裝修 | 廚房 | 科普 | 動物 | 植物 | 情感篇 | 編程 | 百科 | 知道 | 美女 | 信息
健康 | 評測 | 品味 | 娛樂 | 居家 | 情感 | 星座 | 服飾 | 美體 | 美容 | 達人 | 親子 | 圖庫 | 奢侈品 | 折扣 | 生活 | 美食 | 花嫁 | 風景
 
當前位置: 王朝網路 >> 百科 >> 楊貴妃
 

楊貴妃

上一篇《IG》
下一篇《承諾》
字體: ||
本文來源: 互聯網
楊貴妃

  楊貴妃(公元719—756),名玉環,楊玄琰之女,祖籍靈寶,少隨叔父玄圭遷徒蒲州(在今山西省),跟叔父長大。楊玉環被召入宮時,身著道士服飾,號太真。
  太真天生麗質,能歌善舞,通曉音律,智算過人,善于奉迎,深得玄宗寵悅。天寶初(公元742年)冊立爲貴妃。楊玉環有姊三人,皆有才貌,玄宗一並封爲國夫人。大姐封韓國,三姐封虢國,八姐封秦國,並承恩澤,出入宮廷,勢傾天下。其父楊玄琰累贈太尉、齊國公,母封涼國夫人,叔父楊玄圭贈光祿卿。
  天寶中,範陽節度使安祿山大立邊功,玄宗十分賞識。祿山來朝,玄宗令貴妃姊妹與祿山結爲兄弟。祿山叛亂,出檄曆數楊國忠及楊氏姊妹之罪。此時,河北一帶盜賊峰起,玄宗爲天下計,讓皇太子爲兵馬元帥監撫軍國事。國忠大懼,諸楊聚哭,貴妃銜土陳情,玄宗才放棄內禅的想法。潼關失守,玄宗逃至馬嵬坡,禁軍大將陳玄禮、皇太子誅殺楊國忠父子。雖然這樣,大軍仍不前進,玄宗派高力士詢問原因,將士們答:“賊本尚在。”意指楊貴妃。玄宗與貴妃決別,遂引去,將貴妃勒死在道旁佛室之中,時年三十八歲。
  生平簡介楊玉環與西施、王昭君、貂蟬並稱爲中國古代四大美女。用成語“沈魚落雁,閉月羞花”形容4人
  楊貴妃故鄉有三個說法,一說廣西容縣,一說陝西華陰,還有一說山西蒲州。據元、清版本《容縣志》記載:“世傳唐太真故裏,有井曰楊妃井,久已湮塞,鄉人爲立楊妃廟焉。”這就是楊妃廟的由來,它曾被摧毀,只余下一個遺址,後來又多次得到修複,而來訪的遊客也越來越多。
  楊貴妃是不是容縣人,曆來就是史學家們爭論不休的話題。《容州普甯縣楊妃碑記》記錄了楊玉環傳奇的一生。碑文是與楊貴妃同生長在唐朝天寶年間(約公元734年-755年)的四門助教(四門指四門大學,是唐朝最高學府太學的組成部分,四門助教相當于今天北京大學的教授)許子真撰寫的,曾經立于容城東一百二十步,並收錄于皇家編寫的《永樂大典》、《全唐文》等史書。《容州普甯縣楊妃碑記》記載有“楊妃,容州楊沖人也,離城一十裏,小名玉娘。-------開元二十四年,明皇诏入內,號太真,大被寵遇。天寶間冊爲貴妃。”這是當前史學家能夠找到的最貼近楊玉環時代的人所寫的官方文章了。因爲唐朝的容州是嶺南的大州,管轄包括今天原越南、海南、廣東一部分在內的十四個州六十多個縣。而今天的容縣在當時稱爲“普甯縣”,所以這個碑名叫“容州普甯縣楊妃碑記。”盡管關于楊貴妃的生地全國有多種版本,但最能讓人信服的目前還是這個《全唐文》裏的楊妃碑記。此外,楊貴妃的一個食性愛好——好食荔枝也可以說明這一點——一個人去家鄉千裏萬裏仍想著“八百裏加急”送來荔枝,這自然是小時候就養成的嗜好了。而在當時的氣候環境,四川和西安顯然是不可能長有荔枝的。
  楊玉環(公元719-756年):唐玄宗李隆基的寵妃,原名楊芙蓉(故有芙蓉出水),小字玉環,道號太真,陝西華陰人,後隨家遷至蒲州永樂(今山西省永濟市韓陽鎮獨頭村)。楊貴妃身高1.64米,體重138斤(有待查證)。自小習音律,善歌舞,姿色超群。她原爲玄宗第18子壽王之妃,後經大臣推薦,唐玄宗見她有傾城傾國之色,後招入宮做女官,天寶四年封爲貴妃,從此楊門一族權貴顯赫。天寶十五年安祿山起兵造反,沈迷于酒色歌舞之中的唐玄宗倉皇南逃。途經馬嵬坡,大將陳玄禮和部下認爲楊家禍國殃民,怒殺楊國忠,迫使玄宗賜楊玉環自缢。貴妃死時,年38歲。
  天寶四年(745)入宮,得唐玄宗寵幸,封爲貴妃,(時玄宗年六十一,貴妃年二十七)父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬,都有大宦官高力士親至執鞭,貴妃的織繡工就有七百人,更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章,廣陵長史王翼,因所獻精美,二人均被升官。于是,百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝,就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安,有詩雲"一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來",所以荔枝又稱"妃子笑"。
  後安史之亂,唐玄宗逃離長安,途至馬嵬坡,六軍不肯前行,說是因爲楊國忠(貴妃之堂兄)通于胡人,而致有安祿山之反,玄宗爲息軍心,乃殺楊國忠。六軍又不肯前行,謂楊國忠爲貴妃堂兄,堂兄有罪,堂妹亦難免,貴妃亦被缢死于路祠。安史之亂與楊貴妃無關,她成了唐玄宗的替罪羔羊。
  楊玉環是唐代宮廷音樂家、歌舞家,其音樂才華在曆代後妃中鮮見。開元七年719年農曆六月初一生于容州(今廣西玉林容縣),出身宦門世家,曾祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書,唐初被李世民所殺,父楊玄琰,是蜀州(四川崇慶)司戶,叔父楊玄璬曾任河南府土曹,楊玉環的童年是在四川度過的,10歲左右,父親去世,她寄養在洛陽的三叔楊玄璬家。後來又遷往永樂(山西永濟)。所以問楊貴妃是哪裏人,有說廣西容縣的,有說四川的,有說山西永樂的,莫衷一是。就我看到的《唐國史補》有言:楊貴妃生于蜀,好食荔枝。南海所生,尤勝蜀者,故每歲飛馳以進……
  楊玉環天生麗質,加上優越的教育環境,使她具備有一定的文化修養,性格婉順,精通音律,擅歌舞,並善彈琵琶。雖爲美女,但仍有缺陷:其體有狐臭,因此特別喜歡沐浴。
  開元二十二年七月,唐玄宗的女兒鹹宜公主在洛陽舉行婚禮,楊玉環也應邀參加。鹹陽公主之胞弟壽王李瑁對楊玉環一見鍾情,唐玄宗在武惠妃的要求下當年就下诏冊立她爲壽王妃。婚後,兩人甜美異常。
  天寶四載(745年),楊氏正式被玄宗冊封爲貴妃。天寶十五載(755年),安祿山發動叛亂,玄宗西逃四川,楊氏在馬嵬驿死于亂軍之中。
  這位以胖爲美的楊貴妃,是最簡單的美人、最幸福的美人,也是最令人感慨的美人。
  她真叫玉環嗎?
  大名鼎鼎的楊貴妃,芳名是什麽?這是個有趣的問題。
  《舊唐書》與《新唐書》裏沒寫,《資治通鑒》裏也沒有明確記載,《長恨歌傳》只說她是“楊玄琰女”。唐大中九年(855年),也就是楊貴妃死後大約100年,鄭處誨編撰的《明皇雜錄》裏才第一次提及:“楊貴妃小字玉環”。後人沿用至今。對此,有一種不同的說法,鄭嵎的《津陽門詩注》裏說:“玉奴,太真小字也”。鄭處誨和鄭嵎都是唐人,生活年代也差不多,而且都是進士出身,所以他們的說法都有可信的理由。當然,也可能這兩個名字都屬楊美人,一個是真名,一個是昵稱。
  管楊貴妃叫什麽,那個叫李隆基的老男人都喜歡。說他是老男人,一點不假,開元二十八年(740年)兩人第一次見面時,楊氏才22歲,而他已經56歲了。老是老點,可他是皇帝,所以能夠爲所欲爲。他不但不管她叫什麽,而且也不管她嫁沒嫁人,甚至都不考慮她嫁的是自己的兒子,只要他喜歡,便一定要奪過來。
  唐玄宗看上楊玉環時,她已經嫁給壽王李瑁差不多五年了。唐時宮廷“胡風”盛行,老子搶兒子的媳婦,好像也不算稀罕事,“愛情面前人人平等”嘛,所以也沒有衛道士哭鬧著向皇上谏勸什麽“人倫之理”。但這畢竟不是一件光彩的事,爲了給天下人一個交代,唐玄宗還是做了一些台面上的工作。譬如先是打著孝順的旗號,下诏令她出家做女道士,說是要爲自己的母親窦太後薦福,並賜道號“太真”,讓楊玉環搬出壽王府,住太真宮。這樣做也是爲避人耳目,方便他們偷情。好不容易熬過五年,玄宗先是很正經地盡了一把“父親之責”,爲壽王李瑁娶韋昭訓的女兒爲妃,緊接著就迫不及待地將楊氏迎回宮裏,並正式冊封爲貴妃。楊玉環不僅長得漂亮,歌舞俱佳,而且很是聰明,善解人意,簡直就是皇上的貼心“小棉襖”,玄宗自然極爲喜歡。不久,楊玉環便專寵後宮,使得“六宮粉黛無顔色”,當時宮中稱她爲娘子,一切待遇(儀體規制)也都是皇後級別。
  對此,唐人李商隱有話要說。他在《骊山有感·詠楊妃》
  裏寫道:“骊岫飛泉泛暖香,九龍呵護玉蓮房,平明每幸長生殿,不從金輿惟壽王。”看來壽王真是郁悶至極、尴尬到家了。但玄宗不顧人倫,依然要奪子所愛,那就只能感歎楊玉環的美色太有誘惑力了。不過,根據常理推斷,已步入老年的唐玄宗寵愛楊貴妃,可能不僅是貪圖美色和床第之歡,更是將她當作生活體貼入微、凡事知心解意、猶能迎合自己嗜好的精神伴侶。
  如《舊唐書》所述:“太真姿質豐豔,善歌舞,通音律,智算過人,每倩盼承迎,動如上意。”而《新唐書》裏的評語也大致相同,只是很含蓄地加了“遂專房宴”的提示。後世諸多文學作品,極盡意淫之能事,一味放大貴妃“以色邀寵”的本領,我以爲有高估唐明皇生理功能之嫌。當然,再老的男人,對美色還是很受用的,何況這位美人兒長得如天仙一般。
  《霓裳羽衣曲》
  楊玉環除卻容貌出衆,更令玄宗神魂顛倒的是她高超的音樂舞蹈藝術修養。史載她“善歌舞,通音律”,而玄宗也有同好,這就難怪他會將她視爲自己的藝術知音和精神伴侶了。這一點,從他“朕得楊貴妃,如得至寶也”的欣喜語氣裏便可知。
楊貴妃

  唐玄宗熟悉音律,對曲樂、舞蹈都頗有研究,不少貴族子弟在梨園都曾受過他的訓練。《舊唐書》裏記載,玄宗曾組建過“宮廷樂隊”,選拔子弟300人,宮女數百人,招呼他們作指導。對于這樣很有才情的“藝術”帝王,精通音律的楊玉環自然顯得格外有魅力。據說有一次,玄宗倡議用內地的樂器配合西域傳來的5種樂器開一場演奏會,貴妃積極應和。當時貴妃懷抱琵琶,玄宗手持羯鼓,輕歌曼舞,晝夜不息。對此,有白居易詩爲證:“緩歌曼舞凝絲竹,盡日君王看不足。”楊玉環還是個擊磬高手,她演奏時“拊搏之音泠泠然,多新聲,雖梨園弟子,莫能及之”。玄宗爲討得美人歡心,特意令人以藍田綠玉精琢爲磬,並飾以金钿珠翠,珍貴無比。
  ,唐玄宗寵愛的武惠妃病逝,玄宗因此郁郁寡歡。在心腹宦官高力士的引薦下,唐玄宗把目光投向了武惠妃相似的兒媳楊玉環。
  開元二十八年十月,與李瑁成親五載的楊玉環離開壽王府,來到骊山,此時她才22歲,玄宗則56歲,玄宗先令她出家爲女道士爲自己的母親窦太後薦福,並賜道號“太真”。
  天寶四年,唐玄宗把韋昭訓的女兒冊立爲壽王妃後,遂冊立楊玉環爲貴妃,玄宗自廢掉王皇後就再未立後,因此楊貴妃就相當于皇後。
  楊貴妃有三位姐姐,皆國色,也應召入宮,封爲韓國夫人、秦國夫人、虢國夫人,每月各贈脂粉費十萬錢。虢國夫人楊花花排行第三,以天生麗質自美,不假脂粉。杜甫《虢國夫人》詩雲:“虢國夫人承主恩,平明上馬入金門。卻嫌脂粉涴顔色,淡掃蛾眉朝至尊。”(《杜詩詳注》卷二)乃爲事實之寫照。
  楊玉環自入宮以來,遵循封建的宮廷體制,不過問朝廷政治,不插手權力之爭,以自己的妩媚溫順及過人的音樂才華受到玄宗的百般寵愛,雖曾因妒而觸怒玄宗,以致兩次被送出宮,此外,楊玉環在宮中與安祿山有染,但最終玄宗還是難以割舍她。直至安史之亂,唐玄宗僅帶楊貴妃西逃,在馬嵬坡兵谏時,楊貴妃被逼賜死,年方38歲。
  今陝西興平市有楊貴妃墓,占地3000平方米,墓側有李商隱、白居易、林則徐等曆代詩碑。臨潼骊山北麓有華清池,傳爲楊貴妃“春寒賜浴華清池,溫泉水滑洗凝脂”的遺迹,其中尤以“貴妃池”更爲著名,傳爲楊貴妃專用的浴池,故又稱“妃子湯”,池側有“涼發亭”,傳爲貴妃浴罷涼發梳頭之處。這些名勝古迹因爲與古代著名美人楊貴妃有密切關系,而吸引了不少中外遊客,成爲著名的旅遊勝地。
  相關故事詩辭玄宗親譜《霓裳羽衣曲》,召見楊貴妃時,令樂工奏此新樂,賜楊氏以金钗钿合,並親自插在楊氏鬓發上。玄宗對後宮人說:“朕得楊貴妃,如得至寶也”(《古今宮闱秘記》卷三)複制新曲《得寶子》,足見寵幸之隆。時宮中未立新皇後,宮人皆呼楊氏爲“娘子”,實居後位。鄭處誨講了一個故事,說在楊玉環晉爲貴妃之後,嶺南貢上一只白鹦鹉,能模仿人語,玄宗和楊貴妃十分喜歡,稱它爲“雪花女”,宮中左右則稱它爲“雪花娘”。玄宗令詞臣教以詩篇,數遍之後,這只白鹦鹉就能吟頌出來,逗人喜愛。玄宗每與楊貴妃下棋,如果局面對玄宗不利,侍從的宦官怕玄宗輸了棋,就叫聲“雪花娘”,這只鹦鹉便飛入棋盤,張翼拍翅,“以亂其行列,或啄嫔禦及諸王手,使不能爭道。”(《明皇雜錄》)後來這只可愛的“雪花娘”被老鷹啄死,玄宗與楊貴妃十分傷心,將它葬于禦苑中,稱爲“鹦鹉冢”。元朝詩人楊維桢《無題效商隱體詩》雲:“金埒近收青海駿,錦籠初放雪衣娘。”(《鐵崖集》)就是詠及玄宗與楊貴妃的寵物白鹦鹉的。玄宗對寵物白鹦鹉尚且如此珍惜,其對楊貴妃的厚寵更不待言了。
  由于楊貴妃得到重寵,她的兄弟均贈高官,甚至遠房兄弟楊钊,原爲市井無賴,因善計籌,玄宗與楊氏諸姐妹賭博,令楊钊計算賭賬,賜名國忠,身兼支部郎中等十余職,操縱朝政。玄宗遊幸華清池,以楊氏五家爲扈從,每家一隊,穿一色衣,五家合隊,五彩缤紛。沿途掉落首飾遍地,閃閃生光,其奢侈無以複加。楊家一族,娶了兩位公主,兩位郡主,玄宗還親爲楊氏禦撰和徹書家廟碑。
  有一次,楊貴妃恃寵驕縱,得罪了玄宗,被玄宗譴歸娘家。可是,貴妃出宮後,玄宗飲食不進,高力土只得又把她召回來。750年,貴妃偷了二十五郎邠的紫玉笛,獨吹自娛。事發,以忤旨又被送出宮外。貴妃出宮後,剪下一绺青絲,托中使張韬光帶給玄宗,玄宗大駭,又令高力士把她召回。張祜《分王小管》詩雲:“金輿還幸無人見,偷把分王小管吹。”(《中晚唐詩叩彈集》卷五)就是詠此事的。楊貴妃知道玄宗沒有她,便寢食不安,更爲驕縱,楊家“出入禁門不問,京師長吏爲之側目”。時人有“生女勿悲酸,生男勿喜歡”之謠。(《楊太真外傳)))李肇說:“楊貴妃生于蜀,好食荔枝。南海所生,尤勝蜀者,故每歲飛馳以進。”(《唐國史補》卷上)杜牧《過華清宮》詩雲:
  長安回望繡城堆,山頂千門次第開。
  一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來
  (《中晚唐詩叩彈集》卷六)
  就是詠嶺南貢荔之事,後世嶺南荔枝有“妃子笑”者,據說得名于此。
  天寶中年,範陽節度使安祿山立過邊功,深得玄宗寵信,令楊氏姐妹與祿山結爲兄妹,楊貴妃則認祿山爲幹兒子。祿山以入宮谒見幹娘爲名,竟明目張膽地調戲起楊貴妃來。
  楊貴妃在長安慶祝最後一次生日,是755年六月一日于華清宮,玄宗令梨園置樂,于長生殿奏新曲,未有曲名,適廣東南海進荔枝到,遂以《荔枝香》爲曲名。同年十一月,安祿山反,玄宗倉皇入川,次年途經馬嵬驿(今陝西省興平縣西),軍隊嘩變,逼玄宗誅楊國忠,賜楊貴妃自盡,時年38歲。白居易的《長恨歌》,就是敘玄宗與貴妃的悲劇故事。
  楊貴妃能詩,《全唐詩》收有其《贈張雲容舞》一首雲:
  羅袖動香香不已,紅蕖枭枭秋煙裏。
  輕雲嶺上乍搖風,嫩柳池邊初拂水。
  這是以女人寫女入的舞姿,比之秋煙芙容,若隱若現;複比之嶺上風雲,飄忽無定,更比之柳絲拂水,婀娜輕柔,襯以羅袖動香,可謂出神入化。在詩詞中反映楊貴妃的故事是很多的,杜牧《過華清宮絕句》雲:
  新豐綠樹起黃埃,數騎漁陽探使回。
  霓裳一曲千峰上,舞破中原始下來。
  (《中晚唐詩叩彈集》卷六)
  就是詠貴妃放事。至于李白《清平調詞》三首,其:“雲想衣裳花想容,春風拂檻露華濃”名句(《李太白全集》卷五)更成爲千古絕唱。貴妃死後,玄宗人蜀,“行至扶風道,……又至斜谷口,屬霖雨涉旬,于棧道雨中聞鈴聲,隔山相應。上既悼念貴妃,因采其聲爲《雨霖鈴曲》。”(《楊太真外傳》)這就是後來宋詞《雨霖鈴》詞牌的由來。
  在戲劇中演楊貴妃的故事更多,元朝白樸撰有《唐明皇秋夜梧桐雨》雜劇,明朝有屠隆隆《彩毫記》傳奇、吳世美《驚鴻記》傳奇、無名氏《磨塵鑒》傳奇,清朝有洪升《長生殿》傳奇,京劇有《百花亭》、《貴妃醉酒》、《太真外傳》、《馬嵬坡》等,其它地方劇種也有許多演楊貴妃的故事,真是不勝枚舉。尤以梅蘭芳主演的京劇《貴妃醉酒》,以其獨創性及卓越演技唱腔,飲譽海內外。小說則有《楊太真外傳》、陳鴻《長恨歌傳》、《隋唐演義》等。
  楊貴妃與含羞草
  有一種小巧玲珑的花卉,它的複葉酷似芙蓉枝,點點對稱,宛如鳥羽。植株上綴以數朵談紅色的小花,狀若楊梅。人們用手一指,它那羽狀小葉便很快閉合,葉柄也慢慢垂下,就象初涉人世的少女,因爲純潔和樸實,才那樣忸怩、嬌羞,所以人們都叫它“含羞草”。
楊貴妃

  傳說楊玉環初人宮時,因見不到君王而終日愁眉不展。有一次,她和宮女們一起到宮苑賞花,無意中碰著了含羞草,草的葉子立即卷了起來。宮女們都說這是楊玉環的美貌,使得花草自慚形穢,羞得擡不起頭來。唐明皇聽說宮中有個“羞花的美人”,立即召見,封爲貴妃。從此以後,“羞花”也就成了楊貴妃的雅稱了。含羞草“羞”于見人,是由于植物電的緣故。含羞草的葉棲基部,
  有一個薄壁細胞組織叫做“葉褥”,平時裏面充滿了足夠的水分。當葉片受到刺激時,薄壁細胞裏的水分,在植物電的指令下,立即向上部與兩側流去。由于葉片的重量增加,就産生了葉片閉合,葉柄耷垂的現象。含羞草植株纖細嬌弱,爲了生存,它在長期的自然選擇中,形成了這種適應環境的特殊本領。
  長恨歌
  白居易
  漢皇重色思傾國,禦宇多年求不得。
  楊家有女初長成,養在深閨人未識。
  天生麗質難自棄,一朝選在君王側。
  回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顔色。
  春寒賜浴華清池,溫泉水滑洗凝脂。
  侍兒扶起嬌無力,始是新承恩澤時。
  雲鬓花顔金步搖,芙蓉帳暖度春宵。
  春宵苦短日高起,從此君王不早朝。
  承歡侍宴無閑暇,春從春遊夜專夜。
  後宮佳麗三千人,三千寵愛在一身。
  金屋妝成嬌侍夜,玉樓宴罷醉和春。
  姊妹弟兄皆列土,可憐光彩生門戶。
  遂令天下父母心,不重生男重生女。
  骊宮高處入青雲,仙樂風飄處處聞。
  緩歌漫舞凝絲竹,盡日君王看不足。
  漁陽鼙鼓動地來,驚破霓裳羽衣曲。
  九重城阙煙塵生,千乘萬騎西南行。
  翠華搖搖行複止,西出都門百余裏。
  六軍不發無奈何,宛轉蛾眉馬前死。
  花钿委地無人收,翠翹金雀玉搔頭。
  君王掩面救不得,回看血淚相和流。
  黃埃散漫風蕭索,雲棧萦纡登劍閣。
  峨嵋山下少人行,旌旗無光日色薄。
  蜀江水碧蜀山青,聖主朝朝暮暮情。
  行宮見月傷心色,夜雨聞鈴腸斷聲。
  天旋地轉回龍馭,到此躊躇不能去。
  馬嵬坡下泥土中,不見玉顔空死處。
  君臣相顧盡沾衣,東望都門信馬歸。
  歸來池苑皆依舊,太液芙蓉未央柳。
  芙蓉如面柳如眉,對此如何不淚垂。
  春風桃李花開日,秋雨梧桐葉落時。
  西宮南內多秋草,落葉滿階紅不掃。
  梨園弟子白發新,椒房阿監青娥老。
  夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠。
  遲遲鍾鼓初長夜,耿耿星河欲曙天。
  鴛鴦瓦冷霜華重,翡翠衾寒誰與共。
  悠悠生死別經年,魂魄不曾來入夢。
  臨邛道士鴻都客,能以精誠致魂魄。
  爲感君王輾轉思,遂教方士殷勤覓。
  排空馭氣奔如電,升天入地求之遍。
  上窮碧波下黃泉,兩處茫茫皆不見。
  忽聞海上有仙山,山在虛無缥渺間。
  樓閣玲珑五雲起,其中綽約多仙子。
  中有一人字太真,雪膚花貌參差是。
  金阙西廂叩玉扃,轉教小玉報雙成。
  聞道漢家天子使,九華帳裏夢魂驚。
  攬衣推枕起徘徊,珠箔銀屏迤逦開。
  雲鬓半偏新睡覺,花冠不整下堂來。
  風吹仙袂飄飄舉,猶似霓裳羽衣舞。
  玉容寂寞淚闌幹,梨花一枝春帶雨。
  含情凝睇謝君王,一別音容兩渺茫。
  昭陽殿裏恩愛絕,蓬萊宮中日月長。
  回頭下望人寰處,不見長安見塵霧。
  惟將舊物表深情,钿合金钗寄將去。
  钗留一股合一扇,钗擘黃金合分钿。
  但教心似金钿堅,天上人間會相見。
  臨別殷勤重寄詞,詞中有誓兩心知。
  七月七日長生殿,夜半無人私語時。
  在天願作比翼鳥,在地願爲連理枝。
  天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期。
  楊貴妃下落之謎安史之亂時,唐玄宗逃至馬嵬驿,軍士嘩變,殺死民憤極大的楊國忠,又逼唐玄宗殺死楊貴妃。玄宗無奈,便命高力士賜她自盡,最後她被勒死在驿館佛堂前的梨樹下,死時38歲。傳說運屍時,楊貴妃腳上的一只鞋子失落,被一老婦人拾去,過客要借玩,須付百錢,老婦人借此發了財。
  有人說,楊玉環可能死于佛堂。《舊唐書·楊貴妃傳》記載:禁軍將領陳玄禮等殺了楊國忠父子之後,認爲“賊本尚在”,請求再殺楊貴妃以免後患。唐玄宗無奈,與貴妃訣別,“遂缢死于佛室”。《資治通鑒·唐紀》記載:唐玄宗是命太監高力士把楊貴妃帶到佛堂缢死的。《唐國史補》記載:高力士把楊貴妃缢死于佛堂的梨樹下。陳鴻的《長恨歌傳》記載:唐玄宗知道楊貴妃難免一死,但不忍見其死,便使人牽之而去,“倉皇輾轉,竟死于尺組之下”。樂史的《楊太真外傳》記載:唐玄宗與楊貴妃訣別時,她“乞容禮佛”。高力士遂缢死貴妃于佛堂前的梨樹之下。陳寅恪先生在《元白詩箋證稿》中指出:“所可注意者,樂史謂妃缢死于梨樹之下,恐是受香山(白居易)‘梨花一枝春帶雨’句之影響。果爾,則殊可笑矣。”樂史的說法來自《唐國史補》,而李肇的說法恐怕是受《長恨歌》的影響。
  楊貴妃也可能死于亂軍之中。此說主要見于一些唐詩中的描述。杜甫于至德二年(公元757年)在安祿山占據的長安,作《哀江頭》一首,其中有“明眸皓齒今何在,血汙遊魂歸不得”之句,暗示楊貴妃不是被缢死于馬嵬驿,因爲缢死是不會見血的。李益所作七絕《過馬嵬》和七律《過馬嵬二首》中有“托君休洗蓮花血”和“太真血染馬蹄盡”等詩句,也反映了楊貴妃爲亂軍所殺,死于兵刃之下的情景。杜牧《華清宮三十韻》的“喧呼馬嵬血,零落羽林槍”;張佑《華清宮和社舍人》的“血埋妃子豔”;溫庭筠《馬嵬驿》的“返魂無驗表煙滅,埋血空生碧草愁”等詩句,也都認爲楊貴妃血濺馬嵬驿,並非被缢而死。
  楊貴妃之死也有其它的可能,比如有人說她系吞金而死。這種說法僅見于劉禹錫所用的《馬嵬行》一詩。劉氏之詩曾寫道:“綠野扶風道,黃塵馬嵬行,路邊楊貴人,墳高三四尺。乃問裏中兒,皆言幸蜀時,軍家誅佞幸,天子舍妖姬。群吏伏門屏,貴人牽帝衣,低回轉美目,風日爲天晖。貴人飲金屑,攸忽英暮,平生服杏丹,顔色真如故。”從這首詩來看,楊貴妃是吞金而死的。陳寅恪先生曾對這種說法頗感稀奇,並在《元白詩箋證稿》中作了考證。陳氏懷疑劉詩“貴人飲金屑”之語,是得自“裏兒中”,故而才與衆說有異。然而,陳氏並不排除楊貴妃在被缢死之前,也有可能吞過金,所以“裏兒中”才傳得此說。
  還有人認爲,楊貴妃並未死于馬嵬驿,而是流落于民間。俞平伯先生在《論詩詞曲雜著》中對白居易的《長恨歌》和陳鴻的《長恨歌傳》作了考證。他認爲白居易的《長恨歌》、陳鴻的《長恨歌傳》之本意,蓋另有所長。如果以“長恨”爲篇名,寫至馬嵬已足夠了,何必還要在後面假設臨邛道士和玉妃太真呢?職是之由,俞先生認爲,楊貴妃並未死于馬嵬驿。當時六軍嘩變,貴妃被劫,钗钿委地,詩中明言唐玄宗“救不得”,所以正史所載的賜死之诏旨,當時決不會有。陳鴻的《長恨歌傳》所言“使人牽之而去”,是說楊貴妃被使者牽去藏匿遠地了。白居易《長恨歌》說唐玄宗回銮後要爲楊貴妃改葬,結果是“馬嵬坡下泥中土,不見玉顔空死處”,連屍骨都找不到,這就更證實貴妃未死于馬嵬驿。值得注意的是,陳鴻作《長恨歌傳》時,唯恐後人不明,特爲點出:“世所知者有《玄宗本紀》在。”而“世所不聞”者,今傳有《長恨歌》,這分明暗示楊貴妃並未死。
  有一種離奇的說法是楊貴妃遠走美洲。台灣學者魏聚賢在《中國人發現美洲》一書聲稱,他考證出楊貴妃並未死于馬嵬驿,而是被人帶往遙遠的美洲。
  還有一種說法認爲,楊貴妃逃亡日本,日本民間和學術界有這樣一種看法:當時,在馬嵬驿被缢死的,乃是一個侍女。禁軍將領陳玄禮惜貴妃貌美,不忍殺之,遂與高力士謀,以侍女代死。楊貴妃則由陳玄禮的親信護送南逃,行至現上海附近揚帆出海,飄至日本久谷町久津,並在日本終其天年。在日本也有種種說法。有一種說法是,死者是替身的侍女,軍中主帥陳玄禮與高力士密謀,以侍女代替,高力士用車運來貴妃屍體,查驗屍體的便是陳玄禮,因而使此計成功。而楊貴妃則由陳玄禮的親信護送南逃,大約在今上海附近揚帆出海,到了日本油谷町久津。
楊貴妃

  日本山口縣“楊貴妃之鄉”建有楊貴妃墓。1963年有一位日本姑娘向電視觀衆展示了自己的一本家譜,說她就是楊貴妃的後人。日本著名影星山口百惠,也自稱是楊貴妃的後裔。
  由上述可見,隨著時間的推移,關于楊貴妃之死的傳說愈來愈生動,有一種論點是,這些傳說離開史實也愈來愈遠。這種論點認定,楊貴妃在馬嵬驿必死無疑。《高力士外傳》認爲,楊貴妃的死,是由于“一時連坐”的緣故。換言之,六軍將士憎恨楊國忠,也把楊貴妃牽連進去了。這是高力土的觀點。因爲《外傳》是根據他的口述而編寫的,從馬嵬驿事變的形勢來看,楊貴妃是非死不可的。缢殺之後,屍體由佛堂運至驿站,置于庭院。唐玄宗還召陳玄禮等將士進來驗看。楊貴妃確實死在馬嵬驿,舊、新《唐書》與《通鑒》等史籍記載明確,唐人筆記雜史如《高力士外傳》、《唐國史補》、《明皇雜錄》、《安祿山事迹》等也是如此。
  民間傳說楊貴妃死而複生,這反映了人們對她的同情與懷念。“六軍”將士們以“禍本尚在”的理由,要求處死楊貴妃。如果人們繼續堅持這種觀點,那麽,楊貴妃就會被當作褒姒或者妲己一類的壞女人,除了世人痛罵之外,是不可能有任何的贊揚。即使她是人間什麽絕色或者盛唐女性美的代表者,也不會在人們的潛在意識中産生憐憫與寬恕。全部的問題在于:楊貴妃事實上不是安史之亂的本源。高力士曾言“貴妃誠無罪”,這話雖不無片面,但貴妃不是罪魁禍首,那是毫無疑問的。安史之亂風雨過後,人們開始反思,總結天寶之亂的曆史經驗,終于認識到曆史的真相。民間傳說自有公正的評判,對曆史人物的褒貶往往比較客觀。楊貴妃之死,既有其自取其咎的一面,更有作爲犧牲品的一面。于是,人們幻想確實已死了的楊貴妃能重新複活,寄以無限的追念。
  編錄者堅信隨著考古新發現,從科技發展觀點看問題,楊貴妃下落謎底,離開史實一定會愈來愈近。根據具有正史參考價值的唐朝時許子真編著的《全唐文》卷四、三,“容州普甯縣楊妃碑記”一文所記載,楊玉環最少應有三個籍貫是不足爲奇的。第一籍貫是生父楊 維祖籍的容縣十裏鄉楊外村;第二籍貫是當年在容州府後軍都督署任職的義父楊 康的祖籍;第三籍貫是當年在容州府任長吏的義父楊 琰,楊 琰祖籍陝西弘農華陰,後遷居山西蒲州永樂。
  2004年,隨著坐落在陝西省渭南市蒲城縣保南鄉山西村的唐代大宦官高力士墓搶救性考古發掘的完成,考證了高力士本姓馮,名元一,是當年容州府所轄14個州中的潘州(今廣東高州)人,幼年被送入宮中,賜姓高。專家在研讀高力士生平的墓志銘時,意外發現當年驿馬傳送進宮供楊貴妃享用的荔枝是一種産自高力士與楊玉環家鄉的名爲“白玉罂”的優質早熟荔枝。高力士與楊玉環同爲容州都督府人氏,高力士的潘州家鄉與楊玉環的容州普甯縣家鄉相距僅100公裏,這一考古新發現,考證了“一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來”中的荔枝來自何處的長期爭議。這一考古新發現,還從另一側面,支持了日本山口縣油谷町的二尊院內藏有兩本古文書記載著當地關于楊貴妃的傳說:軍中主帥陳玄禮憐貴妃貌美,不忍殺之,遂于高力士密謀,以侍女代替,而楊貴妃則由陳玄禮的親信護送南逃到四川,沿長江乘船到上海附近揚帆出海,漂流到了日本油谷町久津。由于高力士與楊玉環是老鄉,加之在宮中接觸較密切,深知楊玉環身世,因此高力士曾斷言“貴妃誠無罪”,陳玄禮與高力士協助楊玉環出逃的唯一安全可靠的線路就是,南逃四川,沿長江乘船到上海附近揚帆出海,漂流至海外。
  馬嵬坡的楊貴妃墓楊貴妃墓的陵園小巧玲珑,進門正面是一座三間仿古式獻殿,穿越獻殿就是墓冢,占地約一公畝,高約三米,墓家冢以青磚包砌。在墓東、西、北三面有回廊,鑲嵌有大小不等的石碑,刻有曆史名人的遊記和題詠。
  楊貴妃墓是省級重點文物保護單位。目前擴建的白居易《長恨歌》畫廊和“安史之亂”展館正在加緊建設。楊貴妃漢白玉雕像已豎立于前期擴建的陵園之中。
  說來也奇,日本也有兩座楊貴妃墓,京都等古城還有她的塑像。曆史上的楊貴妃自缢死于馬嵬坡,日本何來貴妃墓一直是個迷。但國內學者俞平伯、周作人先生早年著文說:“楊貴妃輾轉到日本定居。日本學者渡邊龍策在《楊貴妃複活秘史》一文中考證說,楊貴妃逃脫馬嵬坡後得到唐代舞女和樂師的幫助,輾轉到揚州,在那裏不僅見到樂其兄楊國忠、長子楊暄之妾及其幼子,還見到日本遣唐使團的藤原制雄,在藤原的協助下,楊貴妃搭乘日本使團的船到日本久津登陸,時間爲公元757年。到日本後楊貴妃受到天皇孝謙的熱誠接待。後來,楊貴妃以她的智謀幫助孝謙挫敗了一次宮廷政變,從此在日本名聲大震,獲得日本人民,尤其是日本婦女的好感。至今還有日本婦女說她是楊貴妃的後代。一些日本婦女到馬嵬坡訪問時,總喜歡裝一袋白色的“貴妃土”帶回去。而當地人傳說貴妃潔白的皮膚把周圍的土染白了,婦女取“貴妃土”搽臉美容,墳土因此變少,後來不得不砌磚蓋頂和圍邊。
  《詩海沈帆》楊貴妃馬嵬後曆史的研究成果《詩海沈帆》——內容提要:
  唐代詩人李白的作品素以難解多僞作而著稱,給後人留下了巨大的困惑。本書從研究李白兩首最著名的詞──《菩薩蠻》和《憶秦娥》入手,逐步揭開了籠罩在李白作品上的層層迷霧,並由此解決了中國文學史上的一系列重大疑案:
  一.在李太白的詩詞中,隱藏了一大批唐玄宗和楊貴妃的作品,其中有很多是他們馬嵬坡事變之後的作品。這些作品主要是指:
  1.李白的大部分詞作;
  2.《宮中行樂詞》、《寄遠》、《長相思》等。
  二.揭開了白居易、陳鴻的《長恨歌、傳》,李商隱的《馬嵬·海上徒聞更九州》的本事之謎。他們並不是在民間傳說的基礎上添枝加葉,而是確有所據的。
  三.揭開了李商隱《無題》詩的本事之謎,其相當一部份是以李、楊馬嵬後的愛情悲劇爲“本事”的。初步證明與此有關的有《錦瑟》、《碧城》、《無題·相見時難別亦難》等作品。
  四.揭開了楊貴妃馬嵬後的生死之謎,其要點是:
  1.楊貴妃確實未死于馬嵬事變,她被宮人救起後,帶領著她們在今天的湖北、湖南一帶流亡,並于乾元元年與唐玄宗接通了聯系。
  2.唐玄宗和楊貴妃于乾元二年七月在襄陽城外的漢江島上有過一次秘密會見,並在那裏發出了“在天願爲比翼鳥, 在地願爲連理枝”的海誓山盟。
  3.漢江島相會引發了當年八月的襄陽康楚元叛亂,爲此太真決意流亡日本。唐玄宗委派日本客卿晁衡(阿倍仲麻呂)以出任安南都護爲由掩護太真出亡。晁衡與日本遣唐使合作,使太真于上元元年三月東渡日本。
  4.太真的出亡行動引發了上元元年四月的襄陽張維謹叛亂,唐玄宗等人的秘密活動終于敗露,于是導致了上元元年七月的西苑宮變,肅宗把玄宗關入西宮,高力士、陳玄禮、韋倫等人受到了相應的懲罰。
  5.唐肅宗查明事情的真相之後十分後悔,他向父親認了錯,並派人去日本接楊妃回國。但楊妃不願回國,終于鑄成了千古長恨。
  此項發現將使中國文學史和唐代曆史面臨重大改寫。
  【唐玄宗後宮之爭:楊貴妃VS梅妃】
  今天的人們大多知道楊貴妃,而知道江采蘋的人恐怕不多。其實,楊貴妃和江采蘋是唐玄宗三宮六院七十二妃中一對勢均力敵的情敵。
  江采蘋,即梅妃,出生于福建莆田江東村,父親江仲遜是個詩書滿腹的秀才,同時也是個懸壺濟世的醫生。江采蘋是家中獨生女,她聰慧靈秀,能詩能文,9歲就能背誦許多詩歌名篇,15歲時即已寫得一手好文章,所寫的八篇賦文,更在地方上傳誦一時,是當時有名的才女,被譽爲福建第一個女詩人。
  多才多藝的江采蘋,不僅長于詩文,還通樂器,善歌舞,而且嬌俏美麗,氣質不凡,是個才貌雙全的奇女子。
楊貴妃

  適逢玄宗開元盛世,唐朝國家興盛,四海升平,內有賢相,外有名將,一派昌榮之景。這時,深受玄宗寵愛的武惠妃不幸離開了人世。唐玄宗極重夫妻之情,雖有後宮佳麗數千人,卻對武惠妃情有獨鍾。武惠妃的卒亡使唐玄宗不勝悲痛,日見憔悴。唐玄宗在萬分思念下,很想找到另一份寄托。
  有個叫高力士的近侍宦官,看到唐玄宗悲傷的樣子,自然憂心忡忡,擔心玄宗從此一蹶不振。于是,他力勸玄宗征選天下絕色多情美女,來改變悲傷心境,重新振作起來,玄宗采納了他的建議。高力士奉旨挑選秀女,親自出使閩粵,發現了剛剛及笄的江采蘋,他疑其爲天人,如獲至寶。隨即把她帶進了宮中,侍候玄宗皇帝。
  當時江采蘋雖是淡妝輕掃,仍難掩如花容顔,她溫柔文雅的言語,優美大方的舉止,是一杯清香醇郁的茶,霎時就擄獲了玄宗皇帝的心,玄宗對她疼愛有加,將當時衆多的後宮佳麗視爲塵土,專寵江采蘋一人。
  梅妃比楊貴妃進宮早19年之多,她纖麗秀雅的風格令玄宗由衷敬佩,爲之傾倒。恬靜娴雅、端莊明秀的江采蘋,從小就喜愛和她一樣淡雅的梅花,玄宗皇帝因此封她爲“梅妃”,並在她居住的宮中,種植了各式各樣的梅樹,每當梅花盛開,便與梅妃流連花下,賞花賦詩,其樂融融。
  然而,當豐滿、冶豔,渾身散發嬌情媚態的楊貴妃出現之後,玄宗開始目眩神迷。
  楊貴妃與梅妃成了並立于玄宗後宮的兩株奇葩。梅妃像一株梅花,清雅高潔;楊玉環如一株牡丹,豐腴嬌豔。這倆人一瘦一肥,一雅一媚,一靜一動,形成了鮮明的對比,此時已過花甲之年的唐玄宗,心目中已經分出楊玉環和梅妃的高低。十幾年他面對孤芳自賞、清雅高潔的梅妃,現在已經審美疲勞了,不免有些意興大減。而突然出現的楊貴妃,不但豐滿的體態充滿了性感,楚楚動人,還有她那媚人的神情、活潑的性格,就像一團熾熱的烈火撩撥著已近暮年又不甘衰老的唐玄宗。
  這樣,楊貴妃與梅妃自然展開了明爭暗鬥。一個要死守“陣地”,一個要占領“陣地”,戰鬥異常激烈。
  而她們的戰鬥,開始表現出來的是一篇篇有感而發的詩文。
  我們先看梅妃寫的一首詩:
  撇卻巫山下楚雲,南宮一夜玉樓春;
  冰肌月貌誰能似,錦繡江天半爲君。
  這首詩中,表面上贊歎楊貴妃的美貌,其實際上是在諷刺她原來是唐玄宗的兒媳,不顧人倫,從壽王府中轉入皇宮,竟然鑽進了公公的被窩,還迷惑皇帝,耽誤朝政,並譏嘲她如月般的癡肥。其實,當時梅妃說的都是事實。
  楊貴妃讀罷,立即反擊:
  美豔何曾減卻春,梅花雪裏減清真;
  總教借得春風草,不與凡花鬥色新。
  詩中的含義是說梅妃瘦弱不堪,而且也受寵得過頭了,哪能與新春的鮮花爭奇鬥豔呢!
  唐玄宗沒有爲梅妃的詩鼓掌,卻爲楊貴妃的詩叫好。楊貴妃的美,是另一種不同的風情,媚惑了唐玄宗,他把所有的心思都轉移到了楊貴妃身上,漸漸冷落了梅妃。梅妃的愛情也從此陷入了困境。在受到了冷落的同時,還要承受楊貴妃時時在玄宗面前的數落和誣告。後來,梅妃終于被迫遷入上陽東宮,過著和冷宮一樣的淒清生活。
  這時的楊貴妃,把她的大姐韓國夫人、三姐虢國夫人以及八姐秦國夫人全都招來了。她們四個就像四株香花,團團環繞在唐玄宗四周,粉白黛綠,奇幻萬千,使得垂垂老矣的玄宗青春煥發;她們又像四只蜜蜂,在唐玄宗的身上,像采花粉一樣,吸取唐玄宗的“精華”。唐玄宗終日與她們周旋嬉鬧,無暇顧及朝政,更把上陽東宮的梅妃忘到了九霄雲外。
  然而,畢竟梅妃和楊貴妃風格不同,味道也不一樣,一個“葷”,一個“素”。唐玄宗過度香豔之後,不由思念淡雅。一段時間後,唐玄宗不曾與梅妃見面,心裏就時不時想起梅妃,想起梅妃的樣子。一個梅花綻放的季節,唐玄宗漫步梅園,睹花思人,泛起一股似水柔情與刻骨相思,心中暗生一絲悲涼,一種愧疚,一種和梅妃相見的欲望。一天晚上,唐玄宗怕楊貴妃知道,借口身體不適,沒去楊貴妃宮中,獨宿在翠華西閣,密遣一貼身小太監,用馬把梅妃馱來敘舊.
  “既然是陛下寵召,爲何要深夜暗中而來?”“堂堂一國之君,爲何如此怕那個肥婆?”梅妃雖然心中覺得窩囊,卻不忍讓玄宗久等,還是乘馬來到了翠華西閣。一雙舊日鴛鴦又相擁在一處,說不盡的纏綿,道不盡的悱恻。
  這事還是被楊貴妃知道了。楊貴妃不待宣召,到翠華西閣推門而入,劈頭問玄宗:“你把梅精藏在何處?”玄宗假裝若無其事地回答:“不是在上陽東宮嗎?”楊貴妃見唐玄宗賴賬,話題一轉,說:“何不宣來,我們一同到骊山溫泉享樂一番!”說得玄宗支支吾吾,不知所措。楊貴妃裝出一副正經的樣子說:“這裏亂七八糟,床下有婦人金钗,枕邊留有余香,這夜是何人爲陛下侍寢。爲何歡睡到日出還不上朝,陛下可去面見群臣?”她竟然說,妾要留在這裏,等唐玄宗上朝回來。
  唐玄宗惱羞成怒,氣急敗壞,臉色已經鐵青,但他卻不大嚷大叫,就以蒙頭大睡的方式反抗。楊貴妃畢竟聰明,也怕事情鬧僵,無法收拾。她拿出看家本領,裝癡賣嬌,哭鬧了一番,然後憤憤而去,回娘家去了。
  楊貴妃回娘家不久,唐玄宗不堪思念,派侍使把她接回宮中,據說接了三次才接回來。
  當然,唐玄宗有時舊情難忘,常懷著一種憐憫和補償的心理對待梅妃。有次唐玄宗嘗荔枝時,又憶起梅妃,就派人送去一串珍珠,梅妃見珍珠,觸景生情,無限傷感,即寫了一首詩,夾在珍珠裏退還給玄宗。詩雲:“柳葉雙眉久不描,殘妝和淚汙紅绡。長門自是無梳洗,何必珍珠慰寂寥。”此詩人稱《一斛珠》。
  流光易逝,青春不再,梅妃在上陽東宮已經度過了10年寂寞歲月。她不知道玄宗的心目中,是否還有她梅妃的一絲影迹。她想,如果皇帝舊情不忘,梅妃就有一線希望。于是,她寫成一篇《樓東賦》,來陳述心中的許多感慨。
  據說,這首詩寫了她在上陽東宮的淒慘心情,抒發了她對玄宗,對貴妃的不滿和對新生活的向往。然而,不但于事無補,還差點被殺。如果不是觸動了玄宗的愛憐之心,恐怕她當時就在楊貴妃的挑唆下,命歸黃泉。
  在這場愛情的爭奪戰中,楊貴妃那一方是人多勢衆,風頭正盛;而梅妃這邊則人單勢薄,已經徹底敗下陣來。
  之後,“安史之亂”爆發了,唐玄宗攜楊貴妃逃往西南,後來,楊貴妃被逼死在馬嵬坡。被留在宮內的梅妃爲了不讓叛賊汙辱,也爲負心于她的玄宗保住清白之身,用白布將自己層層包裹,跳下古井而香消玉殒。
  1000多年過去了,家鄉的人們仍然懷念她,稱爲“祖姑皇妃”,並修宮造像以供祭,宮名就叫“浦口宮”。該宮雄偉壯觀,八根大石柱支撐著巨大的頂棚鬥拱結構,神龛護欄镂空木雕,極爲精美,吸引了不少遊人前往瞻仰。舊時興化府衙門口的對聯寫道:“荔枝甲天下,梅妃是部民。”
  TVB電視劇片名:楊貴妃 The Legend Of Lady Yang
  地區:中國香港(TVB)
  類型:曆史人物
  集數:20集
  首播:2000年
  監制:莊偉建
  編審:陳靜儀
  演員:向海岚 江華 郭少芸 吳美珩 曾偉權 袁彩雲
  劇情介紹
  唐代玄宗﹝江華飾﹞迷倒于她的風華絕色﹑出色舞姿﹗一次機緣,令孤女楊玉環﹝向海岚飾﹞從此飛上枝頭變鳳凰,成爲玄宗的寵妃﹗開始她的傳奇一生……萬千寵愛在一身,開始她與玄宗的浪漫愛情故事……
  宮廷之內,是非之地﹗更是人心叵測﹗宮廷妃嫔﹑王後﹑太後妒忌她的智慧,武惠妃﹝郭少芸﹞假言相好,卻暗中對環加以陷害,使其意外流産及被打入冷宮,後又派兵追殺令環遭毀容﹗更挑撥環與梅妃﹝吳美珩﹞之間恩怨,造成兩妃爭寵局面﹗一切只爲趕環出宮……一切卻令環更得寵,更可以幹預政事把弄權力……玄宗知人善任,環的堂兄楊國忠﹝曾偉權飾﹞在朝中穩步高升,卻惹來李林甫﹝郭峰飾﹞的抗衡,更促成安祿山﹝阮兆祥飾﹞叛變,揭開曆史「安史之亂」﹗太後乘機提出要求,要玄宗賜死環,否則六軍不發﹗一代美人從此香消玉殒……
  楊貴妃的體重1943年11月底,陳寅恪攜家離開桂林到達重慶,旋受流亡到成都的燕京大學之聘出任曆史學教授。
  據燕大曆史系學生石泉與李涵回憶,陳寅恪所開的課爲“魏晉南北朝史”和“元、白詩”兩門。自1944年秋季始,又繼續開設“唐史”和“晉至唐史專題研究”兩門大課。由于陳寅恪講課內容精辟,極富啓發性,前來聽講者不僅是校內學生,整個華西壩其他幾所大學的教授都雲集而來旁聽,因而關于陳寅恪乃“教授之教授”的聲名繼清華之後,又在成都高校廣爲流傳開來。另據時在燕大曆史系讀書的雍國泰回憶:“先生講的內容是唐史,他聲音細微,語音不清之處,或者一些中心詞,都由講師板書在黑板上。唐史的主要內容是說唐王朝是中國又一次的民族大融合,無論政治制度還是文化、風俗,都是經過融合後的‘大雜燴’。
  有天下課後,一位同學好奇地問道:‘楊貴妃體形肥胖,究竟體重若幹?’先生順口回答:‘135磅。’(約合61.5公斤)。先生此說,想來必有所本,只是不知這些資料他又是從哪裏得來。
楊貴妃
原來這欄沒有圖片
  相關影視1.林芳兵∕唐明皇
  2.周潔∕楊貴妃
  3.陳秀珠∕歡樂長安
  4.馮寶寶∕楊貴妃
  5.向海岚∕楊貴妃
  6.王璐遙∕大唐歌飛
  7.範冰冰∕大唐芙蓉國
  8.文頌娴∕天子尋龍
  9.恬妞∕天師鍾馗之楊貴妃
  10.候俊傑∕楊貴妃後傳
  11.白雨∕大明宮
  12.殷桃∕楊貴妃秘史
  同名邵氏電影
楊貴妃

  ◎譯名楊貴妃
  ◎片名The Magnificent Concubine
  ◎年代1962年
  ◎國家香港
  ◎類別劇情
  ◎語言普通話
  ◎字幕簡體中文/繁體中文/英文/簡中+英文
  ◎IMDB評分6.8/10 (15 votes)
  ◎IMDB鏈接http://www.imdb.com/title/tt0058760/
  ◎制作公司卲氏兄弟公司 Shaw Brothers
  ◎發行公司Frank Lee International ..... (1966) (USA) (theatrical) (subtitled)
  ◎文件格式X264.DVDRip.480Kbps + 國語.AAC.2ch.Q0.15
  ◎視頻尺寸576 x 432
  ◎文件大小1CD 267 MB
  ◎片長01:12:00.171
  ◎導演李翰祥 Han Hsiang Li
  ◎主演李麗華 Lihua Li
  Hsin Yen Chao
  Wen Shin Chen
  Bin Ho
  Wen Tsung Ku
  Hsiang Chun Li
  Ching Lin
  李英 Ying Li
  Ti Tang
  Chun Yen
  趙雷 Lei Zhao
  朱牧 Mu Zhu .....Rebellious captain
  楊志卿 Zhiqing Yang
  ◎簡介
  楊貴妃(李麗華)得到唐明皇(嚴俊)的寵愛,兄長楊國忠(楊志卿)被封爲丞相,楊國忠貪汙腐化。楊貴妃與梅妃(李香君)爭寵,打了後者的耳光,被逐出宮去。後來唐明皇思念楊貴妃,又將她召回。楊國忠瞞報軍情,致使安祿山攻入長安。唐明皇西逃,楊國忠苛扣軍糧,還大吃大喝,于是發生士兵嘩變,楊國忠被殺。楊貴妃侍候唐明皇入睡後,在梨花樹下自殺。
  唐太宗楊(貴)妃楊貴妃(?—?)唐太宗四妃之一,生趙王福,永徽年封趙國太妃,歸葬昭陵。
  新舊唐書言:“楊妃生福”,故稱楊妃。因太宗諸子母另寫楊妃生吳王恪、蜀王愔,故李福母又被後人區分稱小楊妃,但這種區分合理性有待考證,因爲《舊唐書》沒有區分大小。楊妃于貞觀十年(636年)生太宗第十三子趙王李福。據《大唐故贈司空荊州大都督上柱國趙王墓志》:“王,楊貴妃之所生也。”可知楊妃的封號最終是貴妃。依唐制,貴、淑、德、賢四妃,各一人。然而終貞觀一朝,韋貴妃于貞觀元年四月冊封(墓碑)行事未見有過失,也無或降、或改封、甚至被廢去封號的記載,而李福墓志未提及孝悌哭母喪的行爲,所以目前,小楊妃的貴妃封號是否追封,有待資料進一步的發掘。
  關于楊貴妃的來曆,因爲太宗後來把李福出繼給了李建成,所以有人猜測楊氏是李建成的妻妾,情況類似于太宗把與巢王妃所生的兒子出繼給李元吉。聽來不無道理,但現在根據楊氏的封號來分析,這種猜測就不合理了。如果楊氏是李建成的妻妾,她的身份就和巢王妃一樣敏感,也只會是終其一生沒有任何封號了。
  楊貴妃薨後同樣陪葬昭陵,但是目前墓葬尚未確定,墓葬情況不知。另有《趙國楊太妃碑》,記錄于宋代《京兆金石錄》和《寶刻類編》中,只記錄了相關描述,碑文未記,立碑時間不明,李俨撰,暢整書,碑已佚。有待墓志出土後我們才能真正清楚地了解她的生平,從某種意義上這位楊妃可稱爲唐朝第一位“楊貴妃”。
  【相關史料】
  《舊唐書 列傳第二十六》
  太宗十四子:文德皇後生高宗大帝、恒山王承乾、濮王泰,楊妃生吳王恪、蜀王愔,陰妃生庶人祐,燕妃生越王貞、江王囂,韋妃生紀王慎,楊妃生趙王福,楊氏生曹王明,王氏生蔣王恽,後宮生楚王寬、代王簡。
  《新唐書 列傳第五》
  太宗子
  太宗十四子:文德皇後生承乾,又生第四子泰、高宗皇帝,後宮生寬,楊妃生恪,又生第六子愔,陰妃生祐,王氏生恽,燕妃生貞,又生第十一子囂,韋妃生慎,後宮生簡,楊妃生福,楊氏生明。
  《唐會要 卷二十》
  永徽六年正月一日。親谒昭陵。文武百官。宗室子孫並陪位。上降辇易服。行哭就位。再拜擗踴。禮畢。又改服。奉谒寢宮。其崇聖宮妃嫔。大長公主以下。及越趙紀三國太妃等。先于神座左右侍列。如平生。上入寢。哭踴。絕于地。進至東階。西面再拜。號恸久之。乃進太牢之馔。加珍羞具品。引太尉無忌。司空績。越王貞。趙王福。曹王明。及左屯衛大將軍程知節。並入執爵進俎。上至神座前。拜哭奠馔。閱先帝先後衣服。拜辭訖。行哭出寢北門。乃禦小辇還宮。
  《唐會要 卷二十一》
  昭陵陪葬名氏。
  越國太妃燕氏(燕德妃)。趙國太妃楊氏(楊妃)。紀國太妃韋氏(韋珪)。賢妃鄭氏。才人徐氏(徐惠)。鄭國夫人。彭城郡夫人。
  電影《楊貴妃》
  電影《楊貴妃》由北京春秋鴻文化投資有限公司(中方)、沈途彬商務咨詢(上海)有限公司(美方)和英國Capital Music制作公司(英方)三方聯合出品,集合了全球範圍內的行業精英,將共同賦予《楊貴妃》這一中國經典愛情故事以全新的生命。
楊貴妃
英方編劇Kenneth Clarke和中方編劇陳汗
  目前,電影《楊貴妃》[1]在英方編劇及中方編劇的人選確定後,該片的導演人選將成爲最大懸念。預計在2009年年底,該片的中英文劇本將創作完成,2010年春節後籌備開機。(王朝網路 wangchao.net.cn)
简体版:杨贵妃
 
转播到腾讯微博  
 
 
標籤: 貴妃
  [url=http://tc.wangchao.net.cn/baike/detail_15699.html][img]http://image.wangchao.net.cn/baike/1256207503552.jpg[/img][/url] 楊貴妃(公元719—756),名玉環,楊玄琰之女,祖籍靈寶,少隨叔父玄圭遷徒蒲州(在今山西省),跟叔父長大。楊玉環被召入宮時,身著道士服飾,號太真。   太真天生麗質,能歌善舞,通曉音律,智算過人,善于奉迎,深得玄宗寵悅。天寶初(公元742年)冊立爲貴妃。楊玉環有姊三人,皆有才貌,玄宗一並封爲國夫人。大姐封韓國,三姐封虢國,八姐封秦國,並承恩澤,出入宮廷,勢傾天下。其父楊玄琰累贈太尉、齊國公,母封涼國夫人,叔父楊玄圭贈光祿卿。   天寶中,範陽節度使安祿山大立邊功,玄宗十分賞識。祿山來朝,玄宗令貴妃姊妹與祿山結爲兄弟。祿山叛亂,出檄曆數楊國忠及楊氏姊妹之罪。此時,河北一帶盜賊峰起,玄宗爲天下計,讓皇太子爲兵馬元帥監撫軍國事。國忠大懼,諸楊聚哭,貴妃銜土陳情,玄宗才放棄內禅的想法。潼關失守,玄宗逃至馬嵬坡,禁軍大將陳玄禮、皇太子誅殺楊國忠父子。雖然這樣,大軍仍不前進,玄宗派高力士詢問原因,將士們答:“賊本尚在。”意指楊貴妃。玄宗與貴妃決別,遂引去,將貴妃勒死在道旁佛室之中,時年三十八歲。 生平簡介  楊玉環與西施、王昭君、貂蟬並稱爲中國古代四大美女。用成語“沈魚落雁,閉月羞花”形容4人   楊貴妃故鄉有三個說法,一說廣西容縣,一說陝西華陰,還有一說山西蒲州。據元、清版本《容縣志》記載:“世傳唐太真故裏,有井曰楊妃井,久已湮塞,鄉人爲立楊妃廟焉。”這就是楊妃廟的由來,它曾被摧毀,只余下一個遺址,後來又多次得到修複,而來訪的遊客也越來越多。   楊貴妃是不是容縣人,曆來就是史學家們爭論不休的話題。《容州普甯縣楊妃碑記》記錄了楊玉環傳奇的一生。碑文是與楊貴妃同生長在唐朝天寶年間(約公元734年-755年)的四門助教(四門指四門大學,是唐朝最高學府太學的組成部分,四門助教相當于今天北京大學的教授)許子真撰寫的,曾經立于容城東一百二十步,並收錄于皇家編寫的《永樂大典》、《全唐文》等史書。《容州普甯縣楊妃碑記》記載有“楊妃,容州楊沖人也,離城一十裏,小名玉娘。-------開元二十四年,明皇诏入內,號太真,大被寵遇。天寶間冊爲貴妃。”這是當前史學家能夠找到的最貼近楊玉環時代的人所寫的官方文章了。因爲唐朝的容州是嶺南的大州,管轄包括今天原越南、海南、廣東一部分在內的十四個州六十多個縣。而今天的容縣在當時稱爲“普甯縣”,所以這個碑名叫“容州普甯縣楊妃碑記。”盡管關于楊貴妃的生地全國有多種版本,但最能讓人信服的目前還是這個《全唐文》裏的楊妃碑記。此外,楊貴妃的一個食性愛好——好食荔枝也可以說明這一點——一個人去家鄉千裏萬裏仍想著“八百裏加急”送來荔枝,這自然是小時候就養成的嗜好了。而在當時的氣候環境,四川和西安顯然是不可能長有荔枝的。   楊玉環(公元719-756年):唐玄宗李隆基的寵妃,原名楊芙蓉(故有芙蓉出水),小字玉環,道號太真,陝西華陰人,後隨家遷至蒲州永樂(今山西省永濟市韓陽鎮獨頭村)。楊貴妃身高1.64米,體重138斤(有待查證)。自小習音律,善歌舞,姿色超群。她原爲玄宗第18子壽王之妃,後經大臣推薦,唐玄宗見她有傾城傾國之色,後招入宮做女官,天寶四年封爲貴妃,從此楊門一族權貴顯赫。天寶十五年安祿山起兵造反,沈迷于酒色歌舞之中的唐玄宗倉皇南逃。途經馬嵬坡,大將陳玄禮和部下認爲楊家禍國殃民,怒殺楊國忠,迫使玄宗賜楊玉環自缢。貴妃死時,年38歲。   天寶四年(745)入宮,得唐玄宗寵幸,封爲貴妃,(時玄宗年六十一,貴妃年二十七)父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬,都有大宦官高力士親至執鞭,貴妃的織繡工就有七百人,更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章,廣陵長史王翼,因所獻精美,二人均被升官。于是,百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝,就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安,有詩雲"一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來",所以荔枝又稱"妃子笑"。   後安史之亂,唐玄宗逃離長安,途至馬嵬坡,六軍不肯前行,說是因爲楊國忠(貴妃之堂兄)通于胡人,而致有安祿山之反,玄宗爲息軍心,乃殺楊國忠。六軍又不肯前行,謂楊國忠爲貴妃堂兄,堂兄有罪,堂妹亦難免,貴妃亦被缢死于路祠。安史之亂與楊貴妃無關,她成了唐玄宗的替罪羔羊。   楊玉環是唐代宮廷音樂家、歌舞家,其音樂才華在曆代後妃中鮮見。開元七年719年農曆六月初一生于容州(今廣西玉林容縣),出身宦門世家,曾祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書,唐初被李世民所殺,父楊玄琰,是蜀州(四川崇慶)司戶,叔父楊玄璬曾任河南府土曹,楊玉環的童年是在四川度過的,10歲左右,父親去世,她寄養在洛陽的三叔楊玄璬家。後來又遷往永樂(山西永濟)。所以問楊貴妃是哪裏人,有說廣西容縣的,有說四川的,有說山西永樂的,莫衷一是。就我看到的《唐國史補》有言:楊貴妃生于蜀,好食荔枝。南海所生,尤勝蜀者,故每歲飛馳以進……   楊玉環天生麗質,加上優越的教育環境,使她具備有一定的文化修養,性格婉順,精通音律,擅歌舞,並善彈琵琶。雖爲美女,但仍有缺陷:其體有狐臭,因此特別喜歡沐浴。   開元二十二年七月,唐玄宗的女兒鹹宜公主在洛陽舉行婚禮,楊玉環也應邀參加。鹹陽公主之胞弟壽王李瑁對楊玉環一見鍾情,唐玄宗在武惠妃的要求下當年就下诏冊立她爲壽王妃。婚後,兩人甜美異常。   天寶四載(745年),楊氏正式被玄宗冊封爲貴妃。天寶十五載(755年),安祿山發動叛亂,玄宗西逃四川,楊氏在馬嵬驿死于亂軍之中。   這位以胖爲美的楊貴妃,是最簡單的美人、最幸福的美人,也是最令人感慨的美人。   她真叫玉環嗎?   大名鼎鼎的楊貴妃,芳名是什麽?這是個有趣的問題。   《舊唐書》與《新唐書》裏沒寫,《資治通鑒》裏也沒有明確記載,《長恨歌傳》只說她是“楊玄琰女”。唐大中九年(855年),也就是楊貴妃死後大約100年,鄭處誨編撰的《明皇雜錄》裏才第一次提及:“楊貴妃小字玉環”。後人沿用至今。對此,有一種不同的說法,鄭嵎的《津陽門詩注》裏說:“玉奴,太真小字也”。鄭處誨和鄭嵎都是唐人,生活年代也差不多,而且都是進士出身,所以他們的說法都有可信的理由。當然,也可能這兩個名字都屬楊美人,一個是真名,一個是昵稱。   管楊貴妃叫什麽,那個叫李隆基的老男人都喜歡。說他是老男人,一點不假,開元二十八年(740年)兩人第一次見面時,楊氏才22歲,而他已經56歲了。老是老點,可他是皇帝,所以能夠爲所欲爲。他不但不管她叫什麽,而且也不管她嫁沒嫁人,甚至都不考慮她嫁的是自己的兒子,只要他喜歡,便一定要奪過來。   唐玄宗看上楊玉環時,她已經嫁給壽王李瑁差不多五年了。唐時宮廷“胡風”盛行,老子搶兒子的媳婦,好像也不算稀罕事,“愛情面前人人平等”嘛,所以也沒有衛道士哭鬧著向皇上谏勸什麽“人倫之理”。但這畢竟不是一件光彩的事,爲了給天下人一個交代,唐玄宗還是做了一些台面上的工作。譬如先是打著孝順的旗號,下诏令她出家做女道士,說是要爲自己的母親窦太後薦福,並賜道號“太真”,讓楊玉環搬出壽王府,住太真宮。這樣做也是爲避人耳目,方便他們偷情。好不容易熬過五年,玄宗先是很正經地盡了一把“父親之責”,爲壽王李瑁娶韋昭訓的女兒爲妃,緊接著就迫不及待地將楊氏迎回宮裏,並正式冊封爲貴妃。楊玉環不僅長得漂亮,歌舞俱佳,而且很是聰明,善解人意,簡直就是皇上的貼心“小棉襖”,玄宗自然極爲喜歡。不久,楊玉環便專寵後宮,使得“六宮粉黛無顔色”,當時宮中稱她爲娘子,一切待遇(儀體規制)也都是皇後級別。   對此,唐人李商隱有話要說。他在《骊山有感·詠楊妃》   裏寫道:“骊岫飛泉泛暖香,九龍呵護玉蓮房,平明每幸長生殿,不從金輿惟壽王。”看來壽王真是郁悶至極、尴尬到家了。但玄宗不顧人倫,依然要奪子所愛,那就只能感歎楊玉環的美色太有誘惑力了。不過,根據常理推斷,已步入老年的唐玄宗寵愛楊貴妃,可能不僅是貪圖美色和床第之歡,更是將她當作生活體貼入微、凡事知心解意、猶能迎合自己嗜好的精神伴侶。   如《舊唐書》所述:“太真姿質豐豔,善歌舞,通音律,智算過人,每倩盼承迎,動如上意。”而《新唐書》裏的評語也大致相同,只是很含蓄地加了“遂專房宴”的提示。後世諸多文學作品,極盡意淫之能事,一味放大貴妃“以色邀寵”的本領,我以爲有高估唐明皇生理功能之嫌。當然,再老的男人,對美色還是很受用的,何況這位美人兒長得如天仙一般。   《霓裳羽衣曲》   楊玉環除卻容貌出衆,更令玄宗神魂顛倒的是她高超的音樂舞蹈藝術修養。史載她“善歌舞,通音律”,而玄宗也有同好,這就難怪他會將她視爲自己的藝術知音和精神伴侶了。這一點,從他“朕得楊貴妃,如得至寶也”的欣喜語氣裏便可知。[url=http://tc.wangchao.net.cn/baike/detail_15699.html][img]http://image.wangchao.net.cn/baike/1256207503697.jpg[/img][/url]   唐玄宗熟悉音律,對曲樂、舞蹈都頗有研究,不少貴族子弟在梨園都曾受過他的訓練。《舊唐書》裏記載,玄宗曾組建過“宮廷樂隊”,選拔子弟300人,宮女數百人,招呼他們作指導。對于這樣很有才情的“藝術”帝王,精通音律的楊玉環自然顯得格外有魅力。據說有一次,玄宗倡議用內地的樂器配合西域傳來的5種樂器開一場演奏會,貴妃積極應和。當時貴妃懷抱琵琶,玄宗手持羯鼓,輕歌曼舞,晝夜不息。對此,有白居易詩爲證:“緩歌曼舞凝絲竹,盡日君王看不足。”楊玉環還是個擊磬高手,她演奏時“拊搏之音泠泠然,多新聲,雖梨園弟子,莫能及之”。玄宗爲討得美人歡心,特意令人以藍田綠玉精琢爲磬,並飾以金钿珠翠,珍貴無比。   ,唐玄宗寵愛的武惠妃病逝,玄宗因此郁郁寡歡。在心腹宦官高力士的引薦下,唐玄宗把目光投向了武惠妃相似的兒媳楊玉環。   開元二十八年十月,與李瑁成親五載的楊玉環離開壽王府,來到骊山,此時她才22歲,玄宗則56歲,玄宗先令她出家爲女道士爲自己的母親窦太後薦福,並賜道號“太真”。   天寶四年,唐玄宗把韋昭訓的女兒冊立爲壽王妃後,遂冊立楊玉環爲貴妃,玄宗自廢掉王皇後就再未立後,因此楊貴妃就相當于皇後。   楊貴妃有三位姐姐,皆國色,也應召入宮,封爲韓國夫人、秦國夫人、虢國夫人,每月各贈脂粉費十萬錢。虢國夫人楊花花排行第三,以天生麗質自美,不假脂粉。杜甫《虢國夫人》詩雲:“虢國夫人承主恩,平明上馬入金門。卻嫌脂粉涴顔色,淡掃蛾眉朝至尊。”(《杜詩詳注》卷二)乃爲事實之寫照。   楊玉環自入宮以來,遵循封建的宮廷體制,不過問朝廷政治,不插手權力之爭,以自己的妩媚溫順及過人的音樂才華受到玄宗的百般寵愛,雖曾因妒而觸怒玄宗,以致兩次被送出宮,此外,楊玉環在宮中與安祿山有染,但最終玄宗還是難以割舍她。直至安史之亂,唐玄宗僅帶楊貴妃西逃,在馬嵬坡兵谏時,楊貴妃被逼賜死,年方38歲。   今陝西興平市有楊貴妃墓,占地3000平方米,墓側有李商隱、白居易、林則徐等曆代詩碑。臨潼骊山北麓有華清池,傳爲楊貴妃“春寒賜浴華清池,溫泉水滑洗凝脂”的遺迹,其中尤以“貴妃池”更爲著名,傳爲楊貴妃專用的浴池,故又稱“妃子湯”,池側有“涼發亭”,傳爲貴妃浴罷涼發梳頭之處。這些名勝古迹因爲與古代著名美人楊貴妃有密切關系,而吸引了不少中外遊客,成爲著名的旅遊勝地。 相關故事詩辭  玄宗親譜《霓裳羽衣曲》,召見楊貴妃時,令樂工奏此新樂,賜楊氏以金钗钿合,並親自插在楊氏鬓發上。玄宗對後宮人說:“朕得楊貴妃,如得至寶也”(《古今宮闱秘記》卷三)複制新曲《得寶子》,足見寵幸之隆。時宮中未立新皇後,宮人皆呼楊氏爲“娘子”,實居後位。鄭處誨講了一個故事,說在楊玉環晉爲貴妃之後,嶺南貢上一只白鹦鹉,能模仿人語,玄宗和楊貴妃十分喜歡,稱它爲“雪花女”,宮中左右則稱它爲“雪花娘”。玄宗令詞臣教以詩篇,數遍之後,這只白鹦鹉就能吟頌出來,逗人喜愛。玄宗每與楊貴妃下棋,如果局面對玄宗不利,侍從的宦官怕玄宗輸了棋,就叫聲“雪花娘”,這只鹦鹉便飛入棋盤,張翼拍翅,“以亂其行列,或啄嫔禦及諸王手,使不能爭道。”(《明皇雜錄》)後來這只可愛的“雪花娘”被老鷹啄死,玄宗與楊貴妃十分傷心,將它葬于禦苑中,稱爲“鹦鹉冢”。元朝詩人楊維桢《無題效商隱體詩》雲:“金埒近收青海駿,錦籠初放雪衣娘。”(《鐵崖集》)就是詠及玄宗與楊貴妃的寵物白鹦鹉的。玄宗對寵物白鹦鹉尚且如此珍惜,其對楊貴妃的厚寵更不待言了。   由于楊貴妃得到重寵,她的兄弟均贈高官,甚至遠房兄弟楊钊,原爲市井無賴,因善計籌,玄宗與楊氏諸姐妹賭博,令楊钊計算賭賬,賜名國忠,身兼支部郎中等十余職,操縱朝政。玄宗遊幸華清池,以楊氏五家爲扈從,每家一隊,穿一色衣,五家合隊,五彩缤紛。沿途掉落首飾遍地,閃閃生光,其奢侈無以複加。楊家一族,娶了兩位公主,兩位郡主,玄宗還親爲楊氏禦撰和徹書家廟碑。   有一次,楊貴妃恃寵驕縱,得罪了玄宗,被玄宗譴歸娘家。可是,貴妃出宮後,玄宗飲食不進,高力土只得又把她召回來。750年,貴妃偷了二十五郎邠的紫玉笛,獨吹自娛。事發,以忤旨又被送出宮外。貴妃出宮後,剪下一绺青絲,托中使張韬光帶給玄宗,玄宗大駭,又令高力士把她召回。張祜《分王小管》詩雲:“金輿還幸無人見,偷把分王小管吹。”(《中晚唐詩叩彈集》卷五)就是詠此事的。楊貴妃知道玄宗沒有她,便寢食不安,更爲驕縱,楊家“出入禁門不問,京師長吏爲之側目”。時人有“生女勿悲酸,生男勿喜歡”之謠。(《楊太真外傳)))李肇說:“楊貴妃生于蜀,好食荔枝。南海所生,尤勝蜀者,故每歲飛馳以進。”(《唐國史補》卷上)杜牧《過華清宮》詩雲:   長安回望繡城堆,山頂千門次第開。   一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來   (《中晚唐詩叩彈集》卷六)   就是詠嶺南貢荔之事,後世嶺南荔枝有“妃子笑”者,據說得名于此。   天寶中年,範陽節度使安祿山立過邊功,深得玄宗寵信,令楊氏姐妹與祿山結爲兄妹,楊貴妃則認祿山爲幹兒子。祿山以入宮谒見幹娘爲名,竟明目張膽地調戲起楊貴妃來。   楊貴妃在長安慶祝最後一次生日,是755年六月一日于華清宮,玄宗令梨園置樂,于長生殿奏新曲,未有曲名,適廣東南海進荔枝到,遂以《荔枝香》爲曲名。同年十一月,安祿山反,玄宗倉皇入川,次年途經馬嵬驿(今陝西省興平縣西),軍隊嘩變,逼玄宗誅楊國忠,賜楊貴妃自盡,時年38歲。白居易的《長恨歌》,就是敘玄宗與貴妃的悲劇故事。   楊貴妃能詩,《全唐詩》收有其《贈張雲容舞》一首雲:   羅袖動香香不已,紅蕖枭枭秋煙裏。   輕雲嶺上乍搖風,嫩柳池邊初拂水。   這是以女人寫女入的舞姿,比之秋煙芙容,若隱若現;複比之嶺上風雲,飄忽無定,更比之柳絲拂水,婀娜輕柔,襯以羅袖動香,可謂出神入化。在詩詞中反映楊貴妃的故事是很多的,杜牧《過華清宮絕句》雲:   新豐綠樹起黃埃,數騎漁陽探使回。   霓裳一曲千峰上,舞破中原始下來。   (《中晚唐詩叩彈集》卷六)   就是詠貴妃放事。至于李白《清平調詞》三首,其:“雲想衣裳花想容,春風拂檻露華濃”名句(《李太白全集》卷五)更成爲千古絕唱。貴妃死後,玄宗人蜀,“行至扶風道,……又至斜谷口,屬霖雨涉旬,于棧道雨中聞鈴聲,隔山相應。上既悼念貴妃,因采其聲爲《雨霖鈴曲》。”(《楊太真外傳》)這就是後來宋詞《雨霖鈴》詞牌的由來。   在戲劇中演楊貴妃的故事更多,元朝白樸撰有《唐明皇秋夜梧桐雨》雜劇,明朝有屠隆隆《彩毫記》傳奇、吳世美《驚鴻記》傳奇、無名氏《磨塵鑒》傳奇,清朝有洪升《長生殿》傳奇,京劇有《百花亭》、《貴妃醉酒》、《太真外傳》、《馬嵬坡》等,其它地方劇種也有許多演楊貴妃的故事,真是不勝枚舉。尤以梅蘭芳主演的京劇《貴妃醉酒》,以其獨創性及卓越演技唱腔,飲譽海內外。小說則有《楊太真外傳》、陳鴻《長恨歌傳》、《隋唐演義》等。   楊貴妃與含羞草   有一種小巧玲珑的花卉,它的複葉酷似芙蓉枝,點點對稱,宛如鳥羽。植株上綴以數朵談紅色的小花,狀若楊梅。人們用手一指,它那羽狀小葉便很快閉合,葉柄也慢慢垂下,就象初涉人世的少女,因爲純潔和樸實,才那樣忸怩、嬌羞,所以人們都叫它“含羞草”。   [url=http://tc.wangchao.net.cn/baike/detail_15699.html][img]http://image.wangchao.net.cn/baike/1256207503880.jpg[/img][/url] 傳說楊玉環初人宮時,因見不到君王而終日愁眉不展。有一次,她和宮女們一起到宮苑賞花,無意中碰著了含羞草,草的葉子立即卷了起來。宮女們都說這是楊玉環的美貌,使得花草自慚形穢,羞得擡不起頭來。唐明皇聽說宮中有個“羞花的美人”,立即召見,封爲貴妃。從此以後,“羞花”也就成了楊貴妃的雅稱了。含羞草“羞”于見人,是由于植物電的緣故。含羞草的葉棲基部,   有一個薄壁細胞組織叫做“葉褥”,平時裏面充滿了足夠的水分。當葉片受到刺激時,薄壁細胞裏的水分,在植物電的指令下,立即向上部與兩側流去。由于葉片的重量增加,就産生了葉片閉合,葉柄耷垂的現象。含羞草植株纖細嬌弱,爲了生存,它在長期的自然選擇中,形成了這種適應環境的特殊本領。   長恨歌   白居易   漢皇重色思傾國,禦宇多年求不得。   楊家有女初長成,養在深閨人未識。   天生麗質難自棄,一朝選在君王側。   回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顔色。   春寒賜浴華清池,溫泉水滑洗凝脂。   侍兒扶起嬌無力,始是新承恩澤時。   雲鬓花顔金步搖,芙蓉帳暖度春宵。   春宵苦短日高起,從此君王不早朝。   承歡侍宴無閑暇,春從春遊夜專夜。   後宮佳麗三千人,三千寵愛在一身。   金屋妝成嬌侍夜,玉樓宴罷醉和春。   姊妹弟兄皆列土,可憐光彩生門戶。   遂令天下父母心,不重生男重生女。   骊宮高處入青雲,仙樂風飄處處聞。   緩歌漫舞凝絲竹,盡日君王看不足。   漁陽鼙鼓動地來,驚破霓裳羽衣曲。   九重城阙煙塵生,千乘萬騎西南行。   翠華搖搖行複止,西出都門百余裏。   六軍不發無奈何,宛轉蛾眉馬前死。   花钿委地無人收,翠翹金雀玉搔頭。   君王掩面救不得,回看血淚相和流。   黃埃散漫風蕭索,雲棧萦纡登劍閣。   峨嵋山下少人行,旌旗無光日色薄。   蜀江水碧蜀山青,聖主朝朝暮暮情。   行宮見月傷心色,夜雨聞鈴腸斷聲。   天旋地轉回龍馭,到此躊躇不能去。   馬嵬坡下泥土中,不見玉顔空死處。   君臣相顧盡沾衣,東望都門信馬歸。   歸來池苑皆依舊,太液芙蓉未央柳。   芙蓉如面柳如眉,對此如何不淚垂。   春風桃李花開日,秋雨梧桐葉落時。   西宮南內多秋草,落葉滿階紅不掃。   梨園弟子白發新,椒房阿監青娥老。   夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠。   遲遲鍾鼓初長夜,耿耿星河欲曙天。   鴛鴦瓦冷霜華重,翡翠衾寒誰與共。   悠悠生死別經年,魂魄不曾來入夢。   臨邛道士鴻都客,能以精誠致魂魄。   爲感君王輾轉思,遂教方士殷勤覓。   排空馭氣奔如電,升天入地求之遍。   上窮碧波下黃泉,兩處茫茫皆不見。   忽聞海上有仙山,山在虛無缥渺間。   樓閣玲珑五雲起,其中綽約多仙子。   中有一人字太真,雪膚花貌參差是。   金阙西廂叩玉扃,轉教小玉報雙成。   聞道漢家天子使,九華帳裏夢魂驚。   攬衣推枕起徘徊,珠箔銀屏迤逦開。   雲鬓半偏新睡覺,花冠不整下堂來。   風吹仙袂飄飄舉,猶似霓裳羽衣舞。   玉容寂寞淚闌幹,梨花一枝春帶雨。   含情凝睇謝君王,一別音容兩渺茫。   昭陽殿裏恩愛絕,蓬萊宮中日月長。   回頭下望人寰處,不見長安見塵霧。   惟將舊物表深情,钿合金钗寄將去。   钗留一股合一扇,钗擘黃金合分钿。   但教心似金钿堅,天上人間會相見。   臨別殷勤重寄詞,詞中有誓兩心知。   七月七日長生殿,夜半無人私語時。   在天願作比翼鳥,在地願爲連理枝。   天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期。 楊貴妃下落之謎  安史之亂時,唐玄宗逃至馬嵬驿,軍士嘩變,殺死民憤極大的楊國忠,又逼唐玄宗殺死楊貴妃。玄宗無奈,便命高力士賜她自盡,最後她被勒死在驿館佛堂前的梨樹下,死時38歲。傳說運屍時,楊貴妃腳上的一只鞋子失落,被一老婦人拾去,過客要借玩,須付百錢,老婦人借此發了財。   有人說,楊玉環可能死于佛堂。《舊唐書·楊貴妃傳》記載:禁軍將領陳玄禮等殺了楊國忠父子之後,認爲“賊本尚在”,請求再殺楊貴妃以免後患。唐玄宗無奈,與貴妃訣別,“遂缢死于佛室”。《資治通鑒·唐紀》記載:唐玄宗是命太監高力士把楊貴妃帶到佛堂缢死的。《唐國史補》記載:高力士把楊貴妃缢死于佛堂的梨樹下。陳鴻的《長恨歌傳》記載:唐玄宗知道楊貴妃難免一死,但不忍見其死,便使人牽之而去,“倉皇輾轉,竟死于尺組之下”。樂史的《楊太真外傳》記載:唐玄宗與楊貴妃訣別時,她“乞容禮佛”。高力士遂缢死貴妃于佛堂前的梨樹之下。陳寅恪先生在《元白詩箋證稿》中指出:“所可注意者,樂史謂妃缢死于梨樹之下,恐是受香山(白居易)‘梨花一枝春帶雨’句之影響。果爾,則殊可笑矣。”樂史的說法來自《唐國史補》,而李肇的說法恐怕是受《長恨歌》的影響。   楊貴妃也可能死于亂軍之中。此說主要見于一些唐詩中的描述。杜甫于至德二年(公元757年)在安祿山占據的長安,作《哀江頭》一首,其中有“明眸皓齒今何在,血汙遊魂歸不得”之句,暗示楊貴妃不是被缢死于馬嵬驿,因爲缢死是不會見血的。李益所作七絕《過馬嵬》和七律《過馬嵬二首》中有“托君休洗蓮花血”和“太真血染馬蹄盡”等詩句,也反映了楊貴妃爲亂軍所殺,死于兵刃之下的情景。杜牧《華清宮三十韻》的“喧呼馬嵬血,零落羽林槍”;張佑《華清宮和社舍人》的“血埋妃子豔”;溫庭筠《馬嵬驿》的“返魂無驗表煙滅,埋血空生碧草愁”等詩句,也都認爲楊貴妃血濺馬嵬驿,並非被缢而死。   楊貴妃之死也有其它的可能,比如有人說她系吞金而死。這種說法僅見于劉禹錫所用的《馬嵬行》一詩。劉氏之詩曾寫道:“綠野扶風道,黃塵馬嵬行,路邊楊貴人,墳高三四尺。乃問裏中兒,皆言幸蜀時,軍家誅佞幸,天子舍妖姬。群吏伏門屏,貴人牽帝衣,低回轉美目,風日爲天晖。貴人飲金屑,攸忽英暮,平生服杏丹,顔色真如故。”從這首詩來看,楊貴妃是吞金而死的。陳寅恪先生曾對這種說法頗感稀奇,並在《元白詩箋證稿》中作了考證。陳氏懷疑劉詩“貴人飲金屑”之語,是得自“裏兒中”,故而才與衆說有異。然而,陳氏並不排除楊貴妃在被缢死之前,也有可能吞過金,所以“裏兒中”才傳得此說。   還有人認爲,楊貴妃並未死于馬嵬驿,而是流落于民間。俞平伯先生在《論詩詞曲雜著》中對白居易的《長恨歌》和陳鴻的《長恨歌傳》作了考證。他認爲白居易的《長恨歌》、陳鴻的《長恨歌傳》之本意,蓋另有所長。如果以“長恨”爲篇名,寫至馬嵬已足夠了,何必還要在後面假設臨邛道士和玉妃太真呢?職是之由,俞先生認爲,楊貴妃並未死于馬嵬驿。當時六軍嘩變,貴妃被劫,钗钿委地,詩中明言唐玄宗“救不得”,所以正史所載的賜死之诏旨,當時決不會有。陳鴻的《長恨歌傳》所言“使人牽之而去”,是說楊貴妃被使者牽去藏匿遠地了。白居易《長恨歌》說唐玄宗回銮後要爲楊貴妃改葬,結果是“馬嵬坡下泥中土,不見玉顔空死處”,連屍骨都找不到,這就更證實貴妃未死于馬嵬驿。值得注意的是,陳鴻作《長恨歌傳》時,唯恐後人不明,特爲點出:“世所知者有《玄宗本紀》在。”而“世所不聞”者,今傳有《長恨歌》,這分明暗示楊貴妃並未死。   有一種離奇的說法是楊貴妃遠走美洲。台灣學者魏聚賢在《中國人發現美洲》一書聲稱,他考證出楊貴妃並未死于馬嵬驿,而是被人帶往遙遠的美洲。   還有一種說法認爲,楊貴妃逃亡日本,日本民間和學術界有這樣一種看法:當時,在馬嵬驿被缢死的,乃是一個侍女。禁軍將領陳玄禮惜貴妃貌美,不忍殺之,遂與高力士謀,以侍女代死。楊貴妃則由陳玄禮的親信護送南逃,行至現上海附近揚帆出海,飄至日本久谷町久津,並在日本終其天年。在日本也有種種說法。有一種說法是,死者是替身的侍女,軍中主帥陳玄禮與高力士密謀,以侍女代替,高力士用車運來貴妃屍體,查驗屍體的便是陳玄禮,因而使此計成功。而楊貴妃則由陳玄禮的親信護送南逃,大約在今上海附近揚帆出海,到了日本油谷町久津。[url=http://tc.wangchao.net.cn/baike/detail_15699.html][img]http://image.wangchao.net.cn/baike/1256207503999.jpg[/img][/url]   日本山口縣“楊貴妃之鄉”建有楊貴妃墓。1963年有一位日本姑娘向電視觀衆展示了自己的一本家譜,說她就是楊貴妃的後人。日本著名影星山口百惠,也自稱是楊貴妃的後裔。   由上述可見,隨著時間的推移,關于楊貴妃之死的傳說愈來愈生動,有一種論點是,這些傳說離開史實也愈來愈遠。這種論點認定,楊貴妃在馬嵬驿必死無疑。《高力士外傳》認爲,楊貴妃的死,是由于“一時連坐”的緣故。換言之,六軍將士憎恨楊國忠,也把楊貴妃牽連進去了。這是高力土的觀點。因爲《外傳》是根據他的口述而編寫的,從馬嵬驿事變的形勢來看,楊貴妃是非死不可的。缢殺之後,屍體由佛堂運至驿站,置于庭院。唐玄宗還召陳玄禮等將士進來驗看。楊貴妃確實死在馬嵬驿,舊、新《唐書》與《通鑒》等史籍記載明確,唐人筆記雜史如《高力士外傳》、《唐國史補》、《明皇雜錄》、《安祿山事迹》等也是如此。   民間傳說楊貴妃死而複生,這反映了人們對她的同情與懷念。“六軍”將士們以“禍本尚在”的理由,要求處死楊貴妃。如果人們繼續堅持這種觀點,那麽,楊貴妃就會被當作褒姒或者妲己一類的壞女人,除了世人痛罵之外,是不可能有任何的贊揚。即使她是人間什麽絕色或者盛唐女性美的代表者,也不會在人們的潛在意識中産生憐憫與寬恕。全部的問題在于:楊貴妃事實上不是安史之亂的本源。高力士曾言“貴妃誠無罪”,這話雖不無片面,但貴妃不是罪魁禍首,那是毫無疑問的。安史之亂風雨過後,人們開始反思,總結天寶之亂的曆史經驗,終于認識到曆史的真相。民間傳說自有公正的評判,對曆史人物的褒貶往往比較客觀。楊貴妃之死,既有其自取其咎的一面,更有作爲犧牲品的一面。于是,人們幻想確實已死了的楊貴妃能重新複活,寄以無限的追念。   編錄者堅信隨著考古新發現,從科技發展觀點看問題,楊貴妃下落謎底,離開史實一定會愈來愈近。根據具有正史參考價值的唐朝時許子真編著的《全唐文》卷四、三,“容州普甯縣楊妃碑記”一文所記載,楊玉環最少應有三個籍貫是不足爲奇的。第一籍貫是生父楊 維祖籍的容縣十裏鄉楊外村;第二籍貫是當年在容州府後軍都督署任職的義父楊 康的祖籍;第三籍貫是當年在容州府任長吏的義父楊 琰,楊 琰祖籍陝西弘農華陰,後遷居山西蒲州永樂。   2004年,隨著坐落在陝西省渭南市蒲城縣保南鄉山西村的唐代大宦官高力士墓搶救性考古發掘的完成,考證了高力士本姓馮,名元一,是當年容州府所轄14個州中的潘州(今廣東高州)人,幼年被送入宮中,賜姓高。專家在研讀高力士生平的墓志銘時,意外發現當年驿馬傳送進宮供楊貴妃享用的荔枝是一種産自高力士與楊玉環家鄉的名爲“白玉罂”的優質早熟荔枝。高力士與楊玉環同爲容州都督府人氏,高力士的潘州家鄉與楊玉環的容州普甯縣家鄉相距僅100公裏,這一考古新發現,考證了“一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來”中的荔枝來自何處的長期爭議。這一考古新發現,還從另一側面,支持了日本山口縣油谷町的二尊院內藏有兩本古文書記載著當地關于楊貴妃的傳說:軍中主帥陳玄禮憐貴妃貌美,不忍殺之,遂于高力士密謀,以侍女代替,而楊貴妃則由陳玄禮的親信護送南逃到四川,沿長江乘船到上海附近揚帆出海,漂流到了日本油谷町久津。由于高力士與楊玉環是老鄉,加之在宮中接觸較密切,深知楊玉環身世,因此高力士曾斷言“貴妃誠無罪”,陳玄禮與高力士協助楊玉環出逃的唯一安全可靠的線路就是,南逃四川,沿長江乘船到上海附近揚帆出海,漂流至海外。 馬嵬坡的楊貴妃墓  楊貴妃墓的陵園小巧玲珑,進門正面是一座三間仿古式獻殿,穿越獻殿就是墓冢,占地約一公畝,高約三米,墓家冢以青磚包砌。在墓東、西、北三面有回廊,鑲嵌有大小不等的石碑,刻有曆史名人的遊記和題詠。   楊貴妃墓是省級重點文物保護單位。目前擴建的白居易《長恨歌》畫廊和“安史之亂”展館正在加緊建設。楊貴妃漢白玉雕像已豎立于前期擴建的陵園之中。   說來也奇,日本也有兩座楊貴妃墓,京都等古城還有她的塑像。曆史上的楊貴妃自缢死于馬嵬坡,日本何來貴妃墓一直是個迷。但國內學者俞平伯、周作人先生早年著文說:“楊貴妃輾轉到日本定居。日本學者渡邊龍策在《楊貴妃複活秘史》一文中考證說,楊貴妃逃脫馬嵬坡後得到唐代舞女和樂師的幫助,輾轉到揚州,在那裏不僅見到樂其兄楊國忠、長子楊暄之妾及其幼子,還見到日本遣唐使團的藤原制雄,在藤原的協助下,楊貴妃搭乘日本使團的船到日本久津登陸,時間爲公元757年。到日本後楊貴妃受到天皇孝謙的熱誠接待。後來,楊貴妃以她的智謀幫助孝謙挫敗了一次宮廷政變,從此在日本名聲大震,獲得日本人民,尤其是日本婦女的好感。至今還有日本婦女說她是楊貴妃的後代。一些日本婦女到馬嵬坡訪問時,總喜歡裝一袋白色的“貴妃土”帶回去。而當地人傳說貴妃潔白的皮膚把周圍的土染白了,婦女取“貴妃土”搽臉美容,墳土因此變少,後來不得不砌磚蓋頂和圍邊。 《詩海沈帆》楊貴妃馬嵬後曆史的研究成果  《詩海沈帆》——內容提要:   唐代詩人李白的作品素以難解多僞作而著稱,給後人留下了巨大的困惑。本書從研究李白兩首最著名的詞──《菩薩蠻》和《憶秦娥》入手,逐步揭開了籠罩在李白作品上的層層迷霧,並由此解決了中國文學史上的一系列重大疑案:   一.在李太白的詩詞中,隱藏了一大批唐玄宗和楊貴妃的作品,其中有很多是他們馬嵬坡事變之後的作品。這些作品主要是指:   1.李白的大部分詞作;   2.《宮中行樂詞》、《寄遠》、《長相思》等。   二.揭開了白居易、陳鴻的《長恨歌、傳》,李商隱的《馬嵬·海上徒聞更九州》的本事之謎。他們並不是在民間傳說的基礎上添枝加葉,而是確有所據的。   三.揭開了李商隱《無題》詩的本事之謎,其相當一部份是以李、楊馬嵬後的愛情悲劇爲“本事”的。初步證明與此有關的有《錦瑟》、《碧城》、《無題·相見時難別亦難》等作品。   四.揭開了楊貴妃馬嵬後的生死之謎,其要點是:   1.楊貴妃確實未死于馬嵬事變,她被宮人救起後,帶領著她們在今天的湖北、湖南一帶流亡,並于乾元元年與唐玄宗接通了聯系。   2.唐玄宗和楊貴妃于乾元二年七月在襄陽城外的漢江島上有過一次秘密會見,並在那裏發出了“在天願爲比翼鳥, 在地願爲連理枝”的海誓山盟。   3.漢江島相會引發了當年八月的襄陽康楚元叛亂,爲此太真決意流亡日本。唐玄宗委派日本客卿晁衡(阿倍仲麻呂)以出任安南都護爲由掩護太真出亡。晁衡與日本遣唐使合作,使太真于上元元年三月東渡日本。   4.太真的出亡行動引發了上元元年四月的襄陽張維謹叛亂,唐玄宗等人的秘密活動終于敗露,于是導致了上元元年七月的西苑宮變,肅宗把玄宗關入西宮,高力士、陳玄禮、韋倫等人受到了相應的懲罰。   5.唐肅宗查明事情的真相之後十分後悔,他向父親認了錯,並派人去日本接楊妃回國。但楊妃不願回國,終于鑄成了千古長恨。   此項發現將使中國文學史和唐代曆史面臨重大改寫。   【唐玄宗後宮之爭:楊貴妃VS梅妃】   今天的人們大多知道楊貴妃,而知道江采蘋的人恐怕不多。其實,楊貴妃和江采蘋是唐玄宗三宮六院七十二妃中一對勢均力敵的情敵。   江采蘋,即梅妃,出生于福建莆田江東村,父親江仲遜是個詩書滿腹的秀才,同時也是個懸壺濟世的醫生。江采蘋是家中獨生女,她聰慧靈秀,能詩能文,9歲就能背誦許多詩歌名篇,15歲時即已寫得一手好文章,所寫的八篇賦文,更在地方上傳誦一時,是當時有名的才女,被譽爲福建第一個女詩人。   多才多藝的江采蘋,不僅長于詩文,還通樂器,善歌舞,而且嬌俏美麗,氣質不凡,是個才貌雙全的奇女子。[url=http://tc.wangchao.net.cn/baike/detail_15699.html][img]http://image.wangchao.net.cn/baike/1256207504131.jpg[/img][/url]   適逢玄宗開元盛世,唐朝國家興盛,四海升平,內有賢相,外有名將,一派昌榮之景。這時,深受玄宗寵愛的武惠妃不幸離開了人世。唐玄宗極重夫妻之情,雖有後宮佳麗數千人,卻對武惠妃情有獨鍾。武惠妃的卒亡使唐玄宗不勝悲痛,日見憔悴。唐玄宗在萬分思念下,很想找到另一份寄托。   有個叫高力士的近侍宦官,看到唐玄宗悲傷的樣子,自然憂心忡忡,擔心玄宗從此一蹶不振。于是,他力勸玄宗征選天下絕色多情美女,來改變悲傷心境,重新振作起來,玄宗采納了他的建議。高力士奉旨挑選秀女,親自出使閩粵,發現了剛剛及笄的江采蘋,他疑其爲天人,如獲至寶。隨即把她帶進了宮中,侍候玄宗皇帝。   當時江采蘋雖是淡妝輕掃,仍難掩如花容顔,她溫柔文雅的言語,優美大方的舉止,是一杯清香醇郁的茶,霎時就擄獲了玄宗皇帝的心,玄宗對她疼愛有加,將當時衆多的後宮佳麗視爲塵土,專寵江采蘋一人。   梅妃比楊貴妃進宮早19年之多,她纖麗秀雅的風格令玄宗由衷敬佩,爲之傾倒。恬靜娴雅、端莊明秀的江采蘋,從小就喜愛和她一樣淡雅的梅花,玄宗皇帝因此封她爲“梅妃”,並在她居住的宮中,種植了各式各樣的梅樹,每當梅花盛開,便與梅妃流連花下,賞花賦詩,其樂融融。   然而,當豐滿、冶豔,渾身散發嬌情媚態的楊貴妃出現之後,玄宗開始目眩神迷。   楊貴妃與梅妃成了並立于玄宗後宮的兩株奇葩。梅妃像一株梅花,清雅高潔;楊玉環如一株牡丹,豐腴嬌豔。這倆人一瘦一肥,一雅一媚,一靜一動,形成了鮮明的對比,此時已過花甲之年的唐玄宗,心目中已經分出楊玉環和梅妃的高低。十幾年他面對孤芳自賞、清雅高潔的梅妃,現在已經審美疲勞了,不免有些意興大減。而突然出現的楊貴妃,不但豐滿的體態充滿了性感,楚楚動人,還有她那媚人的神情、活潑的性格,就像一團熾熱的烈火撩撥著已近暮年又不甘衰老的唐玄宗。   這樣,楊貴妃與梅妃自然展開了明爭暗鬥。一個要死守“陣地”,一個要占領“陣地”,戰鬥異常激烈。   而她們的戰鬥,開始表現出來的是一篇篇有感而發的詩文。   我們先看梅妃寫的一首詩:   撇卻巫山下楚雲,南宮一夜玉樓春;   冰肌月貌誰能似,錦繡江天半爲君。   這首詩中,表面上贊歎楊貴妃的美貌,其實際上是在諷刺她原來是唐玄宗的兒媳,不顧人倫,從壽王府中轉入皇宮,竟然鑽進了公公的被窩,還迷惑皇帝,耽誤朝政,並譏嘲她如月般的癡肥。其實,當時梅妃說的都是事實。   楊貴妃讀罷,立即反擊:   美豔何曾減卻春,梅花雪裏減清真;   總教借得春風草,不與凡花鬥色新。   詩中的含義是說梅妃瘦弱不堪,而且也受寵得過頭了,哪能與新春的鮮花爭奇鬥豔呢!   唐玄宗沒有爲梅妃的詩鼓掌,卻爲楊貴妃的詩叫好。楊貴妃的美,是另一種不同的風情,媚惑了唐玄宗,他把所有的心思都轉移到了楊貴妃身上,漸漸冷落了梅妃。梅妃的愛情也從此陷入了困境。在受到了冷落的同時,還要承受楊貴妃時時在玄宗面前的數落和誣告。後來,梅妃終于被迫遷入上陽東宮,過著和冷宮一樣的淒清生活。   這時的楊貴妃,把她的大姐韓國夫人、三姐虢國夫人以及八姐秦國夫人全都招來了。她們四個就像四株香花,團團環繞在唐玄宗四周,粉白黛綠,奇幻萬千,使得垂垂老矣的玄宗青春煥發;她們又像四只蜜蜂,在唐玄宗的身上,像采花粉一樣,吸取唐玄宗的“精華”。唐玄宗終日與她們周旋嬉鬧,無暇顧及朝政,更把上陽東宮的梅妃忘到了九霄雲外。   然而,畢竟梅妃和楊貴妃風格不同,味道也不一樣,一個“葷”,一個“素”。唐玄宗過度香豔之後,不由思念淡雅。一段時間後,唐玄宗不曾與梅妃見面,心裏就時不時想起梅妃,想起梅妃的樣子。一個梅花綻放的季節,唐玄宗漫步梅園,睹花思人,泛起一股似水柔情與刻骨相思,心中暗生一絲悲涼,一種愧疚,一種和梅妃相見的欲望。一天晚上,唐玄宗怕楊貴妃知道,借口身體不適,沒去楊貴妃宮中,獨宿在翠華西閣,密遣一貼身小太監,用馬把梅妃馱來敘舊.   “既然是陛下寵召,爲何要深夜暗中而來?”“堂堂一國之君,爲何如此怕那個肥婆?”梅妃雖然心中覺得窩囊,卻不忍讓玄宗久等,還是乘馬來到了翠華西閣。一雙舊日鴛鴦又相擁在一處,說不盡的纏綿,道不盡的悱恻。   這事還是被楊貴妃知道了。楊貴妃不待宣召,到翠華西閣推門而入,劈頭問玄宗:“你把梅精藏在何處?”玄宗假裝若無其事地回答:“不是在上陽東宮嗎?”楊貴妃見唐玄宗賴賬,話題一轉,說:“何不宣來,我們一同到骊山溫泉享樂一番!”說得玄宗支支吾吾,不知所措。楊貴妃裝出一副正經的樣子說:“這裏亂七八糟,床下有婦人金钗,枕邊留有余香,這夜是何人爲陛下侍寢。爲何歡睡到日出還不上朝,陛下可去面見群臣?”她竟然說,妾要留在這裏,等唐玄宗上朝回來。   唐玄宗惱羞成怒,氣急敗壞,臉色已經鐵青,但他卻不大嚷大叫,就以蒙頭大睡的方式反抗。楊貴妃畢竟聰明,也怕事情鬧僵,無法收拾。她拿出看家本領,裝癡賣嬌,哭鬧了一番,然後憤憤而去,回娘家去了。   楊貴妃回娘家不久,唐玄宗不堪思念,派侍使把她接回宮中,據說接了三次才接回來。   當然,唐玄宗有時舊情難忘,常懷著一種憐憫和補償的心理對待梅妃。有次唐玄宗嘗荔枝時,又憶起梅妃,就派人送去一串珍珠,梅妃見珍珠,觸景生情,無限傷感,即寫了一首詩,夾在珍珠裏退還給玄宗。詩雲:“柳葉雙眉久不描,殘妝和淚汙紅绡。長門自是無梳洗,何必珍珠慰寂寥。”此詩人稱《一斛珠》。   流光易逝,青春不再,梅妃在上陽東宮已經度過了10年寂寞歲月。她不知道玄宗的心目中,是否還有她梅妃的一絲影迹。她想,如果皇帝舊情不忘,梅妃就有一線希望。于是,她寫成一篇《樓東賦》,來陳述心中的許多感慨。   據說,這首詩寫了她在上陽東宮的淒慘心情,抒發了她對玄宗,對貴妃的不滿和對新生活的向往。然而,不但于事無補,還差點被殺。如果不是觸動了玄宗的愛憐之心,恐怕她當時就在楊貴妃的挑唆下,命歸黃泉。   在這場愛情的爭奪戰中,楊貴妃那一方是人多勢衆,風頭正盛;而梅妃這邊則人單勢薄,已經徹底敗下陣來。   之後,“安史之亂”爆發了,唐玄宗攜楊貴妃逃往西南,後來,楊貴妃被逼死在馬嵬坡。被留在宮內的梅妃爲了不讓叛賊汙辱,也爲負心于她的玄宗保住清白之身,用白布將自己層層包裹,跳下古井而香消玉殒。   1000多年過去了,家鄉的人們仍然懷念她,稱爲“祖姑皇妃”,並修宮造像以供祭,宮名就叫“浦口宮”。該宮雄偉壯觀,八根大石柱支撐著巨大的頂棚鬥拱結構,神龛護欄镂空木雕,極爲精美,吸引了不少遊人前往瞻仰。舊時興化府衙門口的對聯寫道:“荔枝甲天下,梅妃是部民。” TVB電視劇  片名:楊貴妃 The Legend Of Lady Yang   地區:中國香港(TVB)   類型:曆史人物   集數:20集   首播:2000年   監制:莊偉建   編審:陳靜儀   演員:向海岚 江華 郭少芸 吳美珩 曾偉權 袁彩雲   劇情介紹   唐代玄宗﹝江華飾﹞迷倒于她的風華絕色﹑出色舞姿﹗一次機緣,令孤女楊玉環﹝向海岚飾﹞從此飛上枝頭變鳳凰,成爲玄宗的寵妃﹗開始她的傳奇一生……萬千寵愛在一身,開始她與玄宗的浪漫愛情故事……   宮廷之內,是非之地﹗更是人心叵測﹗宮廷妃嫔﹑王後﹑太後妒忌她的智慧,武惠妃﹝郭少芸﹞假言相好,卻暗中對環加以陷害,使其意外流産及被打入冷宮,後又派兵追殺令環遭毀容﹗更挑撥環與梅妃﹝吳美珩﹞之間恩怨,造成兩妃爭寵局面﹗一切只爲趕環出宮……一切卻令環更得寵,更可以幹預政事把弄權力……玄宗知人善任,環的堂兄楊國忠﹝曾偉權飾﹞在朝中穩步高升,卻惹來李林甫﹝郭峰飾﹞的抗衡,更促成安祿山﹝阮兆祥飾﹞叛變,揭開曆史「安史之亂」﹗太後乘機提出要求,要玄宗賜死環,否則六軍不發﹗一代美人從此香消玉殒…… 楊貴妃的體重  1943年11月底,陳寅恪攜家離開桂林到達重慶,旋受流亡到成都的燕京大學之聘出任曆史學教授。   據燕大曆史系學生石泉與李涵回憶,陳寅恪所開的課爲“魏晉南北朝史”和“元、白詩”兩門。自1944年秋季始,又繼續開設“唐史”和“晉至唐史專題研究”兩門大課。由于陳寅恪講課內容精辟,極富啓發性,前來聽講者不僅是校內學生,整個華西壩其他幾所大學的教授都雲集而來旁聽,因而關于陳寅恪乃“教授之教授”的聲名繼清華之後,又在成都高校廣爲流傳開來。另據時在燕大曆史系讀書的雍國泰回憶:“先生講的內容是唐史,他聲音細微,語音不清之處,或者一些中心詞,都由講師板書在黑板上。唐史的主要內容是說唐王朝是中國又一次的民族大融合,無論政治制度還是文化、風俗,都是經過融合後的‘大雜燴’。   有天下課後,一位同學好奇地問道:‘楊貴妃體形肥胖,究竟體重若幹?’先生順口回答:‘135磅。’(約合61.5公斤)。先生此說,想來必有所本,只是不知這些資料他又是從哪裏得來。   [url=http://tc.wangchao.net.cn/baike/detail_15699.html][img]http://image.wangchao.net.cn/baike/1256207504306.jpg[/img][/url]原來這欄沒有圖片 相關影視  1.林芳兵∕唐明皇   2.周潔∕楊貴妃   3.陳秀珠∕歡樂長安   4.馮寶寶∕楊貴妃   5.向海岚∕楊貴妃   6.王璐遙∕大唐歌飛   7.範冰冰∕大唐芙蓉國   8.文頌娴∕天子尋龍   9.恬妞∕天師鍾馗之楊貴妃   10.候俊傑∕楊貴妃後傳   11.白雨∕大明宮   12.殷桃∕楊貴妃秘史 同名邵氏電影  [url=http://tc.wangchao.net.cn/baike/detail_15699.html][img]http://image.wangchao.net.cn/baike/1256207504610.jpg[/img][/url] ◎譯 名 楊貴妃   ◎片 名 The Magnificent Concubine   ◎年 代 1962年   ◎國 家 香港   ◎類 別 劇情   ◎語 言 普通話   ◎字 幕 簡體中文/繁體中文/英文/簡中+英文   ◎IMDB評分 6.8/10 (15 votes)   ◎IMDB鏈接 http://www.imdb.com/title/tt0058760/   ◎制作公司 卲氏兄弟公司 Shaw Brothers   ◎發行公司 Frank Lee International ..... (1966) (USA) (theatrical) (subtitled)   ◎文件格式 X264.DVDRip.480Kbps + 國語.AAC.2ch.Q0.15   ◎視頻尺寸 576 x 432   ◎文件大小 1CD 267 MB   ◎片 長 01:12:00.171   ◎導 演 李翰祥 Han Hsiang Li   ◎主 演 李麗華 Lihua Li   Hsin Yen Chao   Wen Shin Chen   Bin Ho   Wen Tsung Ku   Hsiang Chun Li   Ching Lin   李英 Ying Li   Ti Tang   Chun Yen   趙雷 Lei Zhao   朱牧 Mu Zhu .....Rebellious captain   楊志卿 Zhiqing Yang   ◎簡介    楊貴妃(李麗華)得到唐明皇(嚴俊)的寵愛,兄長楊國忠(楊志卿)被封爲丞相,楊國忠貪汙腐化。楊貴妃與梅妃(李香君)爭寵,打了後者的耳光,被逐出宮去。後來唐明皇思念楊貴妃,又將她召回。楊國忠瞞報軍情,致使安祿山攻入長安。唐明皇西逃,楊國忠苛扣軍糧,還大吃大喝,于是發生士兵嘩變,楊國忠被殺。楊貴妃侍候唐明皇入睡後,在梨花樹下自殺。 唐太宗楊(貴)妃  楊貴妃(?—?)唐太宗四妃之一,生趙王福,永徽年封趙國太妃,歸葬昭陵。   新舊唐書言:“楊妃生福”,故稱楊妃。因太宗諸子母另寫楊妃生吳王恪、蜀王愔,故李福母又被後人區分稱小楊妃,但這種區分合理性有待考證,因爲《舊唐書》沒有區分大小。楊妃于貞觀十年(636年)生太宗第十三子趙王李福。據《大唐故贈司空荊州大都督上柱國趙王墓志》:“王,楊貴妃之所生也。”可知楊妃的封號最終是貴妃。依唐制,貴、淑、德、賢四妃,各一人。然而終貞觀一朝,韋貴妃于貞觀元年四月冊封(墓碑)行事未見有過失,也無或降、或改封、甚至被廢去封號的記載,而李福墓志未提及孝悌哭母喪的行爲,所以目前,小楊妃的貴妃封號是否追封,有待資料進一步的發掘。   關于楊貴妃的來曆,因爲太宗後來把李福出繼給了李建成,所以有人猜測楊氏是李建成的妻妾,情況類似于太宗把與巢王妃所生的兒子出繼給李元吉。聽來不無道理,但現在根據楊氏的封號來分析,這種猜測就不合理了。如果楊氏是李建成的妻妾,她的身份就和巢王妃一樣敏感,也只會是終其一生沒有任何封號了。   楊貴妃薨後同樣陪葬昭陵,但是目前墓葬尚未確定,墓葬情況不知。另有《趙國楊太妃碑》,記錄于宋代《京兆金石錄》和《寶刻類編》中,只記錄了相關描述,碑文未記,立碑時間不明,李俨撰,暢整書,碑已佚。有待墓志出土後我們才能真正清楚地了解她的生平,從某種意義上這位楊妃可稱爲唐朝第一位“楊貴妃”。   【相關史料】   《舊唐書 列傳第二十六》   太宗十四子:文德皇後生高宗大帝、恒山王承乾、濮王泰,楊妃生吳王恪、蜀王愔,陰妃生庶人祐,燕妃生越王貞、江王囂,韋妃生紀王慎,楊妃生趙王福,楊氏生曹王明,王氏生蔣王恽,後宮生楚王寬、代王簡。   《新唐書 列傳第五》   太宗子   太宗十四子:文德皇後生承乾,又生第四子泰、高宗皇帝,後宮生寬,楊妃生恪,又生第六子愔,陰妃生祐,王氏生恽,燕妃生貞,又生第十一子囂,韋妃生慎,後宮生簡,楊妃生福,楊氏生明。   《唐會要 卷二十》   永徽六年正月一日。親谒昭陵。文武百官。宗室子孫並陪位。上降辇易服。行哭就位。再拜擗踴。禮畢。又改服。奉谒寢宮。其崇聖宮妃嫔。大長公主以下。及越趙紀三國太妃等。先于神座左右侍列。如平生。上入寢。哭踴。絕于地。進至東階。西面再拜。號恸久之。乃進太牢之馔。加珍羞具品。引太尉無忌。司空績。越王貞。趙王福。曹王明。及左屯衛大將軍程知節。並入執爵進俎。上至神座前。拜哭奠馔。閱先帝先後衣服。拜辭訖。行哭出寢北門。乃禦小辇還宮。   《唐會要 卷二十一》   昭陵陪葬名氏。    越國太妃燕氏(燕德妃)。趙國太妃楊氏(楊妃)。紀國太妃韋氏(韋珪)。賢妃鄭氏。才人徐氏(徐惠)。鄭國夫人。彭城郡夫人。   電影《楊貴妃》    電影《楊貴妃》由北京春秋鴻文化投資有限公司(中方)、沈途彬商務咨詢(上海)有限公司(美方)和英國Capital Music制作公司(英方)三方聯合出品,集合了全球範圍內的行業精英,將共同賦予《楊貴妃》這一中國經典愛情故事以全新的生命。   [url=http://tc.wangchao.net.cn/baike/detail_15699.html][img]http://image.wangchao.net.cn/baike/1256207505003.jpg[/img][/url]英方編劇Kenneth Clarke和中方編劇陳汗  目前,電影《楊貴妃》[1]在英方編劇及中方編劇的人選確定後,該片的導演人選將成爲最大懸念。預計在2009年年底,該片的中英文劇本將創作完成,2010年春節後籌備開機。
上一篇《IG》
下一篇《承諾》
 
  免責聲明:本文僅代表作者個人觀點,與王朝網路無關。王朝網路登載此文出於傳遞更多信息之目的,並不意味著贊同其觀點或證實其描述,其原創性以及文中陳述文字和內容未經本站證實,對本文以及其中全部或者部分內容、文字的真實性、完整性、及時性本站不作任何保證或承諾,請讀者僅作參考,並請自行核實相關內容。
 
網友評論 查看所有評論
 

 
 
 
王朝美圖
冬季戀歌 英倫格調
旋旋飛舞著的天使
靓麗女孩訴說情懷
城市的幻彩
新疆·回家<之五>散片合集
. 郁悶的一天
又見油菜花兒黃
白雲深處是我家
 
2009-10-24 12:06:09 简体版 編輯
 轉載本文
 UBB代碼 HTML代碼
複製到剪貼板...
 
 
王朝简体
 
王朝分站
 
王朝編程
 
王朝简体
 
王朝其他
 
 
 
© 2005- 王朝網路 版權所有