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漢朝

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漢朝

  1、漢朝(公元前202年—公元9年,公元25年—公元220年)
  漢朝是中國曆史上繼短暫的秦朝之後出現的朝代,分爲“西漢”(公元前202年—公元9年)與“東漢”(公元25年—公元220年)兩個曆史時期,後世史學家亦稱兩漢。
  西漢爲劉邦所建立,建都長安;東漢爲劉秀所建立,建都洛陽。其間曾有王莽篡漢自立的短暫新朝(公元9年-公元23年)。另外,部分學者亦將蜀漢列入漢朝的延續而將其歸入漢朝的一部分,如此漢朝滅亡則是在263年,但大部分說法均將由劉備建立的蜀漢政權歸入三國史中。
漢朝

  兩漢時期是當時世界上一個偉大的一段曆史,劉邦至劉啓時期的漢朝,經濟實力緩慢上升,成爲東方第一大帝國,與西羅馬並稱兩大帝國。而到劉病已時期,大漢帝國已經成爲世界上最強大的帝國,匈奴帝國戰敗而向西狼狽逃遁。中亞和西域各大國也都聞而懼之。張骞出西域首次開辟了著名的“絲綢之路”,開通了東西方貿易的通道,中國從此成爲世界貿易體系的中心,直到一千多年後蒙古人的叛亂。正是因爲漢朝的聲威遠播,外族開始稱呼中國人爲“漢人”,而漢朝人也樂于這樣稱呼自己,“漢”從此成爲了偉大的中國華夏民族的永遠的名字。
  漢代起初在劉邦時根據五德始終說,定正朔爲水德,到劉徹時,又改正朔爲土德,直到王莽建立新朝,方才采用劉向劉歆父子的說法,認爲漢朝屬于火德。劉秀光複漢室之後,正式承認了這種說法,從此確立漢朝正朔爲火德,東漢及以後的史書如漢書、三國志等皆采用了這種說法。因此漢朝有時也被稱爲“炎漢”,又因漢朝皇帝姓劉而稱“炎劉”。
  漢代爲劉邦建立的中國第二個大一統的王朝。前期定都長安,又稱西漢、前漢;後期定都洛陽
漢朝
漢長安城複原圖
  ,又稱東漢、後漢。 西漢是我國封建社會初期的一個強盛、富饒的王朝,它繼承和鞏固了秦朝開始的統一國家,經濟繁榮,國力強盛、人民安樂,呈現出一派太平盛世的景象。在此期間,中國一直以世界強國的面目屹立于世界之林。因此,西漢王朝被視爲中國曆史上的第一個黃金時期。西漢共傳十四帝,前後經曆近210年。
  西漢是中華民族發展史上的一個重要時期,中華各民族的核心漢族就是在這一時期出現的。自秦始皇統一中國後,原戰國時各國的文化便相互滲透融合,到西漢時中華地區在典章制度、語言文字、文化教育、風俗習慣多方面都逐漸趨于統一,構成了共同的漢文化。從此中華地區的各族就出現了統一的漢族。漢族和周邊各少數族都是漢代中國多民族國家的成員。漢族由于文明程度較高,在中國各兄弟民族中一直處于主導地位,這是曆史發展和自然形成的結果。漢以後曆代的朝代名稱雖有變換,但漢族作爲中國主體民族的地位始終未變。
  【國號釋義】
  公元前206年,項羽封劉邦爲漢王,國號爲“漢”。以後劉邦擊敗項羽,稱皇帝。西漢都長安,東漢都洛陽,故從都城上有“西漢”和“東漢”,從時間上又有“前漢”和“後漢”之分。
  2、西漢秦朝滅亡以後,項羽和劉邦展開了長達四年的楚漢之爭。劉邦在手下蕭何、韓信、張良等人的輔助下,在垓下之戰打敗了西楚霸王項羽,于公元前202年正式稱皇帝,定國號漢,漢朝就此開始。雖然公元前202年劉邦才稱皇帝,但因史學界計算西漢年數時,爲了與秦朝滅亡時間相接,則從公元前207年12月劉邦滅掉秦國算起,並以農曆漢太祖元年十月爲漢太祖元年的首月。
  劉邦登基後,采用叔孫通的建議,恢複禮法,設三公和九卿,任用蕭何爲丞相,采取與民休息、清靜無爲、休養生息的黃老政策。鼓勵生産,輕徭薄賦。在政治上,則先分封功臣韓信、陳豨、彭越、英布等爲王,等到政權穩固,爲了防止反叛和鞏固皇權穩定則又以種種罪名取消他們的王爵,或貶或殺,改封劉氏宗親爲王,訂立了“非劉氏而王者,天下共擊之”的誓言。此時,由于曆經多年動亂,國力較弱,而劉邦在攻打匈奴時,曾被匈奴冒頓單于圍困于白登,即白登之圍事件,從此以後,漢朝采用和親政策,以婚姻和財寶換取帝國和平,于是,漢朝初期並沒有什麽戰事,百姓得以休養生息。劉邦死後,劉盈繼位,但是在此期間,實際是呂娥姁稱制。呂娥姁尊劉邦遺囑用曹參爲丞相,蕭規曹隨,沿用劉邦的黃老政治的政策,達到了“政不出房戶,天下晏然”的效果,爲史家所稱道,但呂娥姁同時又任用外戚,壓制功臣,釀成“諸呂之亂”。
  呂娥姁死後,諸呂之亂被以周勃爲領袖的大臣鏟除,衆臣迎立劉恒。他和兒子劉啓即位期間,繼續采取黃老無爲而治的手段,實行輕徭薄賦、與民休息的政策,恩威並施,恢複了多年戰爭帶來的巨大破壞,使人民負擔得到減輕;雖然劉啓時期(前154年)發生了此時期唯一的動亂—“七國之亂”,但是僅經曆10個月即爲周亞夫、栾布所平定,並未對漢朝帶來實質影響。這段時期,匈奴雖然幾次入寇中原,但大多數時間裏和南越一樣,出于相對和平的狀態。漢朝方面則不斷積蓄國力,透過馬複力等措施來積極備戰。這一時期史稱文景之治,是中國成爲大一統時代以來,第一次被傳統曆史學家稱羨的治世時代。
  劉啓死後,其子劉徹即位,是爲漢世宗孝武皇帝。劉徹在位期間(前141年-前87年),采取了一系列改革措施,銳意進取,使得漢朝的政治、經濟、軍事變得更爲強大。在政治上,劉徹加強皇權,采納主父偃的建議,施行推恩令,削弱了諸侯王的勢力,從此,諸侯王的勢力不再能夠對中央構成威脅;後又以諸侯獻上的黃金成色不純爲由,取消了百余位列侯的爵位,即史書上所稱的“酎金失侯”事件。經此二次事件後,中央集權得到了大大的加強。文化上,廢除了漢朝以“黃老學說、無爲而治”治國的思想,積極治國;並采納董仲舒的建議,開始重用儒術。盡管武帝時期兼用儒、法、道、陰陽、縱橫等各家人才,漢朝也一直“霸王道雜之”,但劉徹時期對儒家的采用,使得儒家思想得到重視,並在以後逐漸成爲中國曆經二千年的主流思想。軍事上,積極對付漢朝的最大外患--匈奴。在這期間,漢朝先後出現了衛青、霍去病等天才將領,終于擊敗匈奴單于,使得“漠南無王庭”。又收複南越國和朝鮮,使中國成爲亞洲第一霸主,世界第一大帝國。外交上,兩次派張骞出使西域,開辟了絲綢之路。並先後以兩位翁主劉細君,劉解憂和親西域大國,而達到了離間西域和匈奴,進而控制西域的目的。絲綢之路:中國的絲和絲織品,從長安經過河西走廊、今新疆地區,通往中亞、西亞,直到歐洲。因此有了“絲綢之路”的美稱。絲綢之路成爲東西方經濟文化交流的橋梁。劉徹死後,劉病已時期即公元前60年,西漢王朝在西域設置西域都護,這是今新疆地區正式歸屬中央統轄的開始。但是,漢朝經曆多年戰爭,加上劉徹好大喜功,對經濟産生巨大沖擊,導致漢朝國力衰弱,前朝積蓄被揮霍殆盡。爲此,劉徹晚年曾發表著名的輪台之诏,希望不再窮兵黩武,也使漢朝不至于敗亡。爲搶救經濟,劉徹在位期間曾采取一系列政策,將鑄幣、鹽鐵收歸中央管理,加強農業生産,實行和籴法,開鑿白渠,並創立均輸、平准政策,穩定物價,與民爭利,加強國家在經濟中扮演的角色。
  劉徹晚年,發生了著名的“巫蠱之禍”,太子劉據因此被害。劉徹死後,年僅7歲的劉弗陵即位,是爲孝昭皇帝。劉弗陵登基之初,由上官桀、金日磾、田千秋、桑弘羊和霍光5人共同輔政。但是在元鳳元年(前80年),爆發元鳳政變,劉弗陵清醒的誅殺了上官桀等一批陰謀權臣,避免了霍光被怨殺。霍光從此繼續輔佐劉弗陵治國。劉弗陵遵循劉徹晚年的政策,對內繼續休養生息,以至于百姓安居樂業,四海清平。劉弗陵死後,劉徹孫昌邑王劉賀即位。他行爲放縱,密謀除掉霍光,但反被霍光廢掉。之後霍光又迎立劉病已即位,是爲漢中宗。本始元年(前73年),霍光還政于劉病已。地節二年,霍光去世。但霍氏一門逐漸腐敗黑暗。劉病已將腐敗的霍氏集團一網打盡。劉病已治國摒棄不切實際的儒學,采取道法結合的治國方針,在整頓吏治上沿用劉弗陵,勸民農桑,抑制兼並,降低豪強在國家中的角色。經過了劉弗陵劉病已的治理,國家經濟明顯恢複,使漢朝再度迎來了盛世,這就是著名的武昭宣盛世。
  劉病已死後,劉奭即位,西漢開始走向衰敗。劉奭柔仁好儒,導致皇權旁落,外戚與宦官勢力興起。劉奭死後,劉骜即位。劉骜好女色,先後寵愛許皇後、班婕妤和趙氏姐妹(趙飛燕、趙合德),由于趙氏姐妹不能生育,劉骜與其他妃嫔的子女均爲趙飛燕姐妹殘害殺死,史稱“燕啄皇孫”。由于“酒色侵骨”,劉骜最後竟死在溫柔鄉之中。劉骜不理朝政,爲外戚王氏集團的興起提供了條件,皇太後王政君權力急劇膨脹。劉骜死後,劉欣即位,是爲漢孝哀皇帝。劉欣有“斷袖之癖”,終日與他寵信的對象董賢厮混玩耍不理朝政。外戚王氏的權力進一步膨脹。國家已經呈現一片末世之象,民間“再受命”說法四起。公元前1年8月15日,劉欣去世。17日,太皇太後王政君派王莽接替董賢成爲大司馬,並迎接劉衎即位,是爲漢孝平皇帝。但是,劉衎已經淪爲王莽的傀儡。公元6年1月4日,王莽毒死僅14歲的劉衎,僅僅立劉嬰爲皇太子,自己擔任“攝皇帝”。公元9年1月10日,王莽廢除劉嬰的皇太子之位,建立新朝,西漢滅亡。
  3、東漢
漢朝

  公元23年腐敗的王莽政權在赤眉、綠林民變下終于滅亡。綠林軍擁立漢宗室劉玄作皇帝,恢複漢的國號,年號更始。25年赤眉軍立劉盆子爲帝,隨後擊敗了綠林軍。其後,原本服從更始帝的漢朝宗室劉秀在鄗縣(今河北高邑東南)之南即皇帝位,滅劉盆子,是爲光武帝,沿用漢的國號,以這一年爲建武元年,定都洛陽,史稱東漢。即位後,于37年終于消滅赤眉、隗囂、公孫述等割據勢力,實現全國統一。漢光武帝廢除王莽時的弊政,社會安定,加強中央集權,對外戚嚴加限制,史稱光武中興。
  漢明帝和漢章帝在位期間,東漢進入全盛時期,號爲“明章之治”。期間,于章和二年(公元88年)十月,車騎將軍窦憲領軍出塞,擊破北匈奴,登燕然山,令班固作銘,刻石頌功,從此基本掃除了數百年來匈奴對漢朝北方邊境的威脅。佛教在這時也傳入中國。但是,在章帝後期,外戚窦氏日益跋扈,爲東漢的衰落埋下伏筆。
  88年,年僅31歲的漢章帝突然駕崩。年僅十歲的太子劉肇即位,是爲漢和帝。但是實際上都是窦太後操縱朝政,國家政治日益腐敗。窦氏的跋扈引發和帝的不滿,不久,年僅14歲的和帝就抓捕外戚窦憲,外戚勢力開始衰弱。但是之後和帝信用宦官,從此東漢的政治淪爲外戚和宦官兩股勢力的爭鬥。不過,和帝仍然在政事上非常勤奮,不失爲英明之主。元興元年(105年)冬12月,年僅廿七歲的和帝病逝。出生僅百日的少子劉隆即位,是爲殇帝。漢殇帝僅在位8個月就駕崩了。接替即位的是清河王劉慶之子漢安帝劉祜。他即位早期由太後鄧綏臨朝理政。鄧太後勤儉節約,任用賢良,同時對自己家族的勢力有所限制,卻也對宦官勢力縱容。建光元年(121年),鄧太後逝世,安帝親政,將鄧氏家族誅殺殆盡。安帝依賴外戚宋氏和閻氏以及宦官的力量。聽信奸臣,肆意無忌。朝政昏庸不堪。東漢快速衰敗下去。延光四年三月,漢安帝在南巡途中死在葉城。外戚閻氏秘不發喪,擁立漢章帝之孫濟北王劉壽之子劉懿,史稱漢前少帝,但其在位僅200余日就病死。少帝死後,閻氏家族密謀再立傀儡,但被中常侍孫程擊破,閻氏家族被誅殺。孫程迎立濟陰王劉保,是爲漢順帝。在順帝執政早期,宦官勢力膨脹,卻引發社會各界的反彈。陽嘉元年(132年),貴人梁妠立爲皇後,從此梁氏外戚勢力開始崛起,梁妠的兄弟梁冀被任命爲大將軍。漢安二年(143年)八月,順帝病死,太子劉炳即位,是爲沖帝,即位是年僅2歲,由梁太後臨朝執政。永嘉元年(145年)正月初六,漢沖帝駕崩,年僅三歲。正月廿五日,梁冀擁立劉缵即位,是爲漢質帝。質帝非常聰穎,稱梁冀爲“跋扈將軍”,因此質帝不久就被殺害,年僅八歲。
  本初元年閏六月初七日,大將軍梁冀擁立漢章帝之孫劉志即位,是爲漢桓帝。桓帝年少,因此繼續由梁太後臨朝執政。桓帝即位之初,梁冀勢力幾無邊界,他殘害忠良,公飽私囊,無惡不作。桓帝對他暗中也頗爲不滿,延熹二年八月初十,桓帝派兵士包圍梁宅,梁冀與妻子雙雙自殺,梁氏外戚勢力土崩瓦解。宦官成爲新的權力中心。單超、徐璜、具瑗、左悺、唐衡五人被封爲縣侯;單超食邑兩萬戶,後又封爲車騎將軍,其他四人各一萬戶,世稱五侯。五侯貪婪放縱,終致在延熹九年引發第一次黨锢之禍。永康元年十二月廿八日,漢桓帝駕崩。桓帝沒有留下子嗣,由河間王劉開的曾孫劉宏繼位,是爲漢靈帝。靈帝即位之初,就引發以窦太後、窦武爲首的外戚勢力和以曹節、王甫爲首的宦官勢力的激烈權力鬥爭。永康元年九月初七,宦官發動政變,外戚勢力被削弱。宦官則在永康二年(164年)制造第二次黨锢之禍。而靈帝本人驕奢淫逸,爲填補財政公開賣官職,朝政腐敗到了極點。終致在西元184年爆發了由張角所帶領的黃巾之亂。雖然不久便平定了此場叛亂,但是漢朝政府經此一役已國力大減。且中央政府爲了順利平叛,又將軍政權力下放給各地州官。各地豪強大族從此開始慢慢擁兵自重,加以其原本已具有強大的經濟實力,最終演變成東漢末年袁紹、袁術、曹操、孫堅、董卓等衆豪強軍閥割據一方、群雄逐鹿的局面。漢靈帝死後,董卓掌權,廢後漢少帝劉辯爲弘農王,改立漢獻帝劉協。董卓被呂布誅殺後,軍閥割據完全表面化,出現了把持中央的曹操;位于河北的袁紹;位于淮南的袁術;位于江東的孫權;位于荊州的劉表;位于益州的劉璋等勢力。其中曹操“挾天子以令諸侯”,以漢朝丞相的名義討伐各路軍閥,在官渡之戰中消滅了最大的敵人袁紹軍的主力,但同時架空漢室權力,全權代理皇帝處理朝政,漢朝皇帝此時已經是空有名分而無實際了。曹操雖然想以漢朝丞相的名義企圖招安但卻引起各路諸侯的反抗,認爲他是奸臣,不得已曹操只能逼迫漢獻帝下诏名正言順地討伐各路軍閥。前期曹操雖連戰得勝卻在赤壁之戰中被孫劉聯軍擊敗,倉皇北逃。三分之勢逐漸形成。曹操死後,其子曹丕繼承曹操爵位,並于220年曹丕逼迫獻帝讓位,改國號魏,自稱魏文帝,東漢滅亡,漢朝國祚告終,中國進入分裂的三國爭霸時代。
  4、漢朝疆域與政區漢朝建立初期,各地叛亂不斷,高祖連征叛亂而無暇顧及邊防。河南地複爲匈奴所有。南越,閩越,黔中地區趁機與漢朝脫離,後來文帝派人說服南越王和各國歸順,又恢複了一統的局面。但不久南越就因爲荊州兩湘地方不肯開關通商而肆起發動進攻。此時恰值漢武大帝時期,漢朝的文治武功已到極盛,遂徹底剿滅了南越王政權,南越也首次直接歸中央管理。西元前127年,衛青北擊匈奴,收複河南地、隴西、北地、上郡的北部,置朔方、五原二郡。雲中、雁門二郡的北界也向外擴展。西漢的北部疆界至此推到河套,陰山以北。前121年,漢將霍去病出隴西擊滅居于河西走廊的匈奴部落,以其地設酒泉郡。後又分割爲張掖、敦煌、武威三郡。連同在湟水流域設置的金城郡,合城河西五郡。前138年,東瓯王迫于閩越王的威脅,舉國內遷到今江淮流域。前110年,漢朝又滅亡了閩越國。前111年,漢朝平南越,又占有了海南島,在該地設十郡。在西南地區,漢朝征服了諸國,邊界推移到雲南哀牢山和高貢黎山。東北地區滅亡了衛滿朝鮮,設置了東北四郡。大漢帝國的國土已基本成型。而在西域設郡也加強了對西域的控制。
  西漢末期,由于帝國的衰落和皇室的動蕩,疆域萎縮。東北撤銷了真番、臨屯二郡。西南地區由七郡變成五郡,並且放棄了海南島與象郡。王莽篡漢時期已經僅剩秦朝時的疆域,西域各國因爲大漢帝國的衰落而逐漸脫離管制。東漢王朝末年,中原戰亂不斷。遂放棄定襄、雲中、五原、朔方、上郡、北地六郡。河套、陝北、晉西北、河北北部地方先後放棄。高句麗與林邑兩國蠶食東北及南方國土。只有西南地區擴展至大盈江一帶。
  漢朝初期,劉邦封異姓王七人。但因各地叛亂不斷遂而消清大部分異姓王,僅留長沙王吳柄。同時大封同姓諸侯,這些王國“大者或五六郡,連城數十,置百官宮觀,谮于天子”。地方王國勢力的強大導致中央政府所實際控制的區域萎縮。呂後時期,增加外戚諸侯王。到文帝時期又紛紛鏟除,增加劉氏諸侯王。但是地方王國勢力的膨脹已經對中央政府構成嚴重威脅。文帝接受賈誼的建議,用分地的方法削弱諸侯的勢力。景帝即位後采納晁錯的建議,直接縮減王國的封地,引發諸侯王的強烈反彈,導致吳楚七國之亂爆發,但未幾就宣告失敗。景帝借此縮小各王國的轄地。武帝時期則采納主父偃的建議,推行推恩令,規定諸侯王位由嫡子即位,而余子皆分一縣或一鄉的土地。因此王國不斷縮小,漢郡不斷擴大,加上邊郡的開擴,漢朝中央政府對地方的控制力日益加強。同時,政府將大量面積較大郡予以分割。到平帝元始二年,共有郡國103個,轄縣、侯國、邑、道等縣級政區1587個。
  州作爲行政區劃,在西漢時期萌芽發展,到東漢宣告形成。自元封五年(西元前106年),始在郡之上又設了十三行部,每部派一刺史,每個行部管轄若幹郡(國)。但此時的行部是監察區,還不是真正意義上的行政區。東漢末年,地方多事。中平五年,朝廷選重臣出任刺史,稱州牧,掌一州軍民。州從監察區變爲行政區。至此,中國地方行政由原本的郡縣兩級制度變爲州郡縣三級制。十三個州爲:司隸(治雒陽)、徐州(治剡縣)、青州(治臨淄)、豫州(治谯縣)、冀州(治高邑)、並州(治晉陽)、幽州(治薊縣)、兖州(治昌邑)、涼州(治隴縣)、益州(治雒縣)、荊州(治漢壽)、揚州(治曆陽)和交州(治龍編)。興平元年(194年),又分雍州。則至漢亡,全國有十四州。州從監察區變爲行政區。
  5、漢朝人口秦代末年,由于長期戰亂,人口下降。西漢初期人口數據估算在1500萬—1800萬之間。此後由于奉行黃老政治、與民生息,以及漢武大帝時期的領土擴張,人口數量大幅提升。根據《漢書》的記載,公元2年西漢的戶數爲1235.6490萬,口數爲5767.1401萬。
  由于中國曆史早期農業發展集中在黃河流域,故西漢人口密度分布極不均勻。以淮河、秦嶺爲界,北方人口約八成,南方人口不足兩成。人口數超過500萬的司、豫、冀、兖、青、徐五州均位于黃河中下遊地帶,這五州的人口總數占全國的55%。首都長安周圍人口密度達每平方公裏1000人左右。人口數量在200萬以下的有交、涼、並、朔方四州。揚、荊、益三州的主要人口分布在成都平原、南陽盆地、太湖平原和甯紹平原。
  西漢末年,王莽篡漢、烽火遍地,加上自然災害頻發,人口數再次銳減。東漢明帝時,全國人口數量僅3500萬左右。後人口開始恢複。永和五年(140年),全國有戶969.8630萬,口4915.0220萬。至157年,全國有戶1067.7960萬,口5648.6856萬。已大致恢複至西漢極盛時期。東漢的人口分布又有變化。中原人口爲躲避戰火向長江流域遷徙,南方人口升至全國四成。口數超過500萬的有豫、荊、揚、益四州。荊益兩州的人口都增加了一倍,揚州人口也增加了四分之一。南方人口增長的同時,北方大部分郡國人口減少。之後由于三國時期的戰亂,到晉朝初期,全國人口又只有1600萬人。
  6、政治制度漢朝實行三公九卿制,宰丞相具有較大的權利。丞相太尉禦史大夫稱三公,丞相管行政,是文官首長;太尉管軍事,是武官首長;禦史大夫掌監察,輔助丞相掌管政治事物。而在漢朝,還有一條不成文的規定,即必須做禦史大夫後才能做丞相。而在禦史大夫之下,還設有禦史中丞,掌管宮內事務。九卿則是太常(掌祭祀鬼神)、光祿勳(掌門房)、衛尉(掌衛兵)、太仆(掌車馬)、延尉(掌法律)、大鴻胪(掌禮賓)、宗正(掌皇帝族譜)、大司農(掌全國經濟)、少府(掌皇室財政)。漢武帝時期,爲了鞏固皇權,皇權開始大幅膨脹,尚書令的地位大幅擡升。漢武帝將身邊重臣如嚴安、主父偃、朱買臣等爲郎加以侍中,與尚書令共議軍國大事,組成中朝。原以丞相爲首的三公九卿組成外朝。漢朝的選舉制度是察舉制,以地方推薦爲主,考試爲輔,考試與推薦相輔而行。推薦過後是還要經過考試覆核;覆核合格後才能量才錄用。無論是特舉賢良方正,還是歲舉孝廉、茂才,均須經過中央覆試。武帝時期設置大學,是中國古代第一所學校,專門培養才學之士 。東漢時期,爲糾正察舉薦人之濫,開始注重考試,形成察舉與考試相結合的選士制度,而且考試成份日益增加。在推薦基礎上加強考試,這是漢代察舉制發展的新趨勢。薦舉爲主,考試爲輔,是兩漢察舉制的基本特點,也就是說你舉薦個人,我還要看看他有什麽本事。漢朝早期實行征兵制度,男子廿三歲起至五十六歲之間,服役兩年。一年包圍京師,名爲正卒;另一年戍守邊郡,叫做戍卒。正卒分爲兩支,一支爲南軍,守衛宮城,另一支爲北軍,保衛首都其他地區。
  漢代軍職:伍長-什長-都伯-百人將-牙門將、騎督、部曲督等-別部司馬(軍司馬)-都尉(騎都尉)-校尉(但五校幾乎成清貴武職,偏文)-中郎將(五官、左、右、虎贲中郎將類同五校)-裨將軍-偏將軍-雜號將軍(裨將軍、偏將軍應該就是雜號將軍之末,但與其它兩字將軍地位有別)-四征、四鎮、前後左右將軍-衛將軍-骠騎、車騎將軍-大將軍
  7、漢朝經濟漢朝的土地所有制與秦朝相同,土地私有,並可自由買賣。土地所有者須向國家耕地稅,耕地稅率爲畝産的十五分之一或三十分之一。人口稅分爲算賦和口賦。算賦是丁稅,十五至五十六歲的男女每年每人納一百二十錢(一算)。口賦是兒童稅,七至十四歲的兒童每年每人納廿錢。西漢早期奉行重農抑商政策,雖然恢複了農業生産,但經濟勢力讓然略顯不足,而商人地位低下。文景時期,在晁錯的建議下,改行貴粟政策,國家存糧進一步大漲,經濟實力也因而爆棚,商人的地位也有一定幅度的提高。
  漢元帝時期,土地集中日益嚴重,自耕農大量破産,淪爲佃農。豪強莊園勢力日益強大。東漢後期,這一現象更甚,地主莊園勢力的膨脹,亦間接導致了三國局面的形成。漢朝時期,鐵農具的牛耕是最重要的生産工具,最重要的犁地法是二牛擡杠。一些新式耕田法,如代田法、區田法相繼誕生。國家注重興修水利,尤以關中地區爲最。著名的水渠有成國渠、六輔渠、白渠等。東漢時期,出現了翻車和渴烏等水利工具,增加了農業生産效率。
  西漢早期,冶鐵業分國營(中央政府)、官營(地方經營)和民營三種類型。當時著名冶鐵家有卓王孫、南陽孔氏等。漢武大帝于元狩三年收冶鐵爲國營,對國家財政較有利,但民間卻鮮有私人冶鐵業了。之後一直沒有改變此政策。到了東漢,冶鐵業由社會自營,加上水排的發明,冶鐵業更加發達。漢朝的紡織業亦有國營與民營之分,民間著名紡織業者有陳寶光等。到東漢時期,蠶桑養殖在長江流域和嶺南等地開始推廣,特別是四川地區。蜀錦更價值連城,在三國時期甚至成爲蜀漢一大財源。
  西漢早期奉行重農抑商政策,商人地位低下。文帝時期,在貴粟政策下,商人競買爵位,擴大貿易領域,促進了國家經濟的飛速發展,其地位才得以提高。西漢時期,全國已有數個商業中心,如長安、洛陽、邯鄲、江陵、吳、壽春、番禺、成都等。絲綢之路是當時世界最重要的商路。伴隨著商業的發展,一些經商哲學紛紛出現。到東漢時期,中原地區商道線路發達,各地貨物往來更加頻繁。
  8、科學文化漢代是中國曆史上科技與文化非常輝煌的一個時期。國家也非常重視教育和學識。東漢桓帝時,僅太學生就號稱有3萬人。
  在史學方面,司馬遷的《史記》是中國第一部紀傳體通史,也是二十四史中的第一部,爲以後兩千年正史的編纂提供規範。全書分爲十二本紀、十表、八書、卅世家、七十列傳,共一百卅篇,五十二萬六千五百字。班固所編寫的《漢書》分爲十二紀、八表、十志、七十列傳。全書體例仿效《史記》,惟改“書”爲“紀”,廢“世家”入“列傳”,還開創了刑法、五行、地理、天文、藝文四志和《百官公卿表》。《漢書》是中國曆史上第一部內容完整的斷代史。更是成爲了以後曆代王朝撰寫本朝曆史的範本。而兩漢時期其他的史書還有《東觀漢書》、《漢紀》和《吳越春秋》等。很多西方學者認爲,漢代的作家所開創的史學標准,直到18世紀都一直領先于世界。
  漢代在立國時用無爲而治之法,文景時期,又用道家黃老思想爲主,並輔以儒家和法家思想爲法制指導思想,不僅強調無爲,還注重禮與德的作用,既承認法律的重要性,又堅持約法省簡,務在安民。 而從漢武帝之後,統治者又確立儒家思想成爲了正統思想,並輔之以法家思想爲法制指導思想,其中心是“德主刑輔”,即先用德禮教化,教化無效再施之以刑罰。這種剛柔相濟的治國之道,成爲漢武大帝以後漢王朝法制的指導思想。這一思想對後世曆代王朝的立法影響很大。漢宣帝曾有名言:“漢家自有制度,本以霸王道雜之。”便是這種思想的精辟闡述。由于秦始皇焚書坑儒所毀壞的很多文獻書籍,通過漢代學者的不懈努力和發掘記錄得以重現,包括五經當中的古文尚書,也是這時候發掘整理出來的。漢武大帝采納董仲舒的意見“罷黜百家,獨尊儒術”後,經學成爲學術主流。由于不同學者對經書的理解與記憶都有偏差,學術也被分爲不同流派。宣帝時期,在太學中立學官的,《易》有三家,《書》有三家,《詩》有三家,《禮》有一家,《春秋》有兩家,共十二博士。東漢初年,增加到十四博士。到東漢晚期,古文經學走向發達,今文經學日益衰微。
  漢政府設立樂府,搜集民間詩歌,即爲樂府詩,後世的《樂府詩集》《古詩十九首》《玉台新詠》中便搜集了不少漢代樂府詩,長篇敘事詩《孔雀東南飛》也是寫成于漢代末年。賦是一種新的文學體裁,司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》,張衡的《二京賦》等均爲千古傳頌的文學名篇。漢代時期,隸書亦漸漸取代小篆成爲主要書寫字體,而隸書的出現則奠定了現代漢字字形結構的基礎,成爲古今文字的分水嶺。這一時期,還出現了標點符號的雛形。
  在科技方面,西漢時期已經開始使用絲絮和麻造紙,是紙的遠祖,而東漢時的蔡倫改進了造紙術,形成了現代意義上的紙。造紙術成爲中國的四大發明之一。東漢張衡制成了世界上第一台能夠預報地震的候風地動儀。落下闳等人制定的《太初曆》第一次將二十四節氣訂入曆法。張仲景因《傷寒雜病論》而被尊爲中華“醫聖”、中醫之祖。而史書記載華佗更是世界上最早采用全身麻醉的醫生(其真實性現在受到陳寅恪等的質疑)。公元前一世紀的《周髀算經》及東漢初年的《九章算術》則是數學領域的傑作。其中,《九章算術》是對戰國、秦、漢古代社會創立並鞏固時期數學發展的總結,列有分數四則運算、今有術(西方稱三率法)、開平方與開立方(包括二次方程數值解法)、盈不足術(西方稱雙設法)、各種面積和體積公式、線性方程組解法、正負數運算的加減法則、勾股形解法(特別是勾股定理和求勾股數的方法)等籌算方法,形成了一個以籌算爲中心、與古希臘數學完全不同的獨立體系。 漢代也是中國最早發明瓷器燒造的時代。這個時期還發明了蒸餾法、水力磨坊、現代馬轭和肚帶的原型、漆器、用于冶金的往複式活塞風箱、出現于漢末的獨輪車、水車和吊橋。造船已經采用了防水隔艙、多重桅和船尾柱舵,並且開始使用羅盤。此外,血液循環也是首先在此時發現。兩漢時期,中國的冶煉技術也有長足的發展和進步,鑄錢技術成熟,如三铢錢、五铢錢等。彩繪工藝獨特,如馬王堆所出土的帛書彩繪,各種生活用品齊全,如有“漢代魔鏡”之稱的銅鏡,煮鹽技術也不斷提高,兩漢出現了蒸餾酒,釀酒水平臻于完美。農業技術大幅度提高,東漢早期出現了水排等新式灌溉工具。
  漢朝也是中國宗教的勃興期。佛教在漢明帝時期傳入中國,白馬寺是中國第一間佛寺。道教也是在東漢時期宣告形成的。東漢末年,道教分爲兩大流派,一支爲太平道;另外一支爲天師道,亦稱爲五鬥米道(張道陵創五鬥米道),而五鬥米道內部還有一個大支派,以于吉爲教主,在長江下遊地區傳播。
  漢代儒學——罷黜百家,獨尊儒術
  儒學獨尊之原因,在客觀條件上是由于漢初至武帝,六十余年間,社會經濟已呈繁榮;帝王集權亦經樹立;學術思想自然趨于統一。蓋諸家學說皆與帝王集權沖突,如墨家主平等,道家主放任,等等,皆不利于帝王集權。儒家與民言服從,與君言仁政,正合帝王專制之治。加之,儒家學說範圍極廣,言訓诂注疏校勘典章制,甚至陰陽五行等,皆可附從,故得信仰者衆。爲此,武帝乃行董仲舒之議[注13],罷黜百家,表章六經,儒學遂取得獨尊地位。于是,五經博士(見前引《儒林傳·序》)弟子以及用儒生[注14],行夏時[注15]即于此時開始。博士儒學參與實際政治,已非文景時具官待閑。
  當時儒家之政治哲學是大一統、尊王及絕對王權三大理論。三大理論之根據皆以春秋“春王正月”爲出發點。關于大一統之思想,《春秋公羊傳·隱公元年》有雲:“元年,春,王正月。元年者何?君之始年也。春者何?歲之始也,王者孰謂?謂文王也。曷爲先言王而後言正月?王正月也。何言乎王正月?大一統也。”董仲舒《春秋繁露》七卷第二十三,述之尤詳:“春秋曰王正月,傳曰,王者孰謂,謂文王也,曷爲先言王而後言正月,王正月也,何以謂之王正月,曰:‘王者,必受命而後王,王者,必改正朔,易服色,制禮樂,一統于天下……通以己受之于天也,王受命而王,制此月以應變,故作科以奉天地,故謂之王正月也。”’
  孔子是“信而好古,述而不作”。其門徒亦抱“是古非今”之態度。漢儒變而改制,直欲改秦制,而法周道,顧其所謂改制,系托古行己意,與周制不同。即如大一統之政治哲學,便是顯著之例。所謂大一統,依董仲舒解釋“一統乎天子”,即帝王集權之義。帝王集權的內涵,第一,須抑制諸侯,依《春秋公羊傳》:1.諸侯不得專封[注16],諸侯不得專地[注17],3.諸侯不得專討[注18]。實則周代諸侯,專封、專地、專討,比比皆是。第二,須抑制大夫,1.大夫不得世襲[注19],2.大夫不得專執[注20],大夫不得專廢置君[注21]。然觀周代大夫,正與此相反。
  尊王之說,爲漢儒尊崇天子積極表示。亦與周代“天下宗周”不同,周代天子與諸侯,不過國與國之關系,天子特爲名分上之共主。而漢儒依托春秋,特立“王者無外”之最高原則。其實春秋是“王者有外”,《春秋公羊傳·成公八年》雲:“春秋內其國而外諸夏,內諸夏而外夷狄,王者欲一乎天下,曷爲以外內之辭言之,言自近者始也。”孔子且有“進于中國則中國之,退于夷狄則夷狄之”之言,又何嘗有內諸夏而外夷狄之主張。如成公八年,鍾離之會,外吳而不外楚,鄖之戰,予楚而不予晉,即其例也。
  絕對王權之說,即天子只對天負責,不對民負責。例如災異之變,董仲舒《春秋繁露》第三十雲:“天地之物有不常之變者,謂之異,小者謂之災;災常先至而異乃隨之。災者,天之譴也,異者,天之威也,譴之而不知,乃畏之以威。詩雲:‘畏天之威’殆此謂也。凡災異之本,盡生于國家之失,國家之失乃始萌芽,而天出災害以譴告之,譴告之而不知變,乃見怪異以驚駭之,驚駭之尚不知畏恐,其殃咎乃至,以此見天意之仁而不欲陷人也;謹按災異以見天意,天意有欲也,有不欲也,所欲所不欲者,人內以自省,宜有懲于心,外以觀其事,宜有驗于國。”雖則帝王對天負責,然引起災異之變之責任,乃爲宰相,不是帝王,故黜罰之罪,亦爲宰相,無及帝王,此無異于十七世紀英王查理一世時代盛行之王權神授說[注22]。所謂王權神授,即帝王對于國家人民具有絕對權力。此類學說,與周末“天聽自我民聽,天視自我民視”之思想完全相反。
  總之,漢儒之政治哲學,即三大理論:大一統、尊王與絕對王權,完全爲漢帝而立。漢儒擁護帝王集權,別出心裁,古未之有。
  漢代儒者,在思想上,既口含天意,隨便造謠;在政治上,亦欲打倒一切,唯我獨尊。就“打倒一切”而言:第一,欲打倒法名之學,而行德教治國。夫禮者,禁于將然之前,而法者,禁于已然之後,故孔子曰:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥,道之以德,齊之以禮,有恥且格。”又曰:“聽訟,吾猶人也,必也,使無訟乎。”可知孔子之教顯然是:以刑法治國,畢竟不如德教治國盡美盡善。漢儒家之主張,未嘗不是。第二,直欲以禮代律,以春秋斷事。《鹽鐵論》卷十《刑德》對以春秋斷獄,批評如下:“《春秋》之治獄,論心定罪。志善而違于法者免,志惡而合于法者誅。”誅心之論,即春秋之義也。春秋所謂心,全依宗法及身份等級之倫理觀而言,非依平等合理之法律而定。春秋之義,父爲子隱,子爲父隱,官不能治,社會何由安甯。漢代以春秋治獄,頗不乏人。《漢書·食貨志下》:“自公孫弘以《春秋》之義繩臣下取漢相。”《漢書·五行志上》:“使仲舒弟子呂步舒,持斧钺治淮南獄,以《春秋》誼颛斷于外。”《漢書·兄寬傳》:“以古法義決疑獄,甚重之。”最著者爲董仲舒,《漢書·藝文志》有“《公羊董仲舒治獄》十六篇”,即爲其例。
  然則武帝尊儒學,用儒生,果出于至誠,合于儒學精義乎,是又不然。彼好神仙,信巫蠱,已與“子不語怪力亂神”不合,其用張湯、杜周等爲法家,直欲以刑法治國,非以德教治國,大背儒學宗旨。故宣帝即位,嘗謂其子元帝曰:“漢家自有制度,本以霸王道雜之,奈何純(住)[任)德教,用周政乎!……”(《漢書》卷九《元帝紀》)本人行動非儒,其政治施策,亦非儒。所謂尊儒,乃尊其所尊,非人所謂尊也。所以,余謂秦皇焚詩書,系禁私學,專任吏治;漢武帝黜百家,亦禁私學,雜行霸與王道,兩者雖有激烈和平之異,但目的皆爲思想統一、帝王集權。爲功爲罪,互相伯仲。世人不察,每譽漢而毀秦,謬矣。(摘自黃現璠撰《漢代學術思想之三變》,載《掃蕩報》(文史地周刊)第三十七期,1941年10月8日)
  9、漢朝威震蠻夷公元前三世紀,匈奴被冒頓單于統治,國力非常強大,多次侵犯漢朝邊境。公元前200年冬,劉邦親率大軍北上,匈奴軍隊佯裝後退,漢軍則迅速北進到平城白登山。卻在白
漢朝
漢朝威震蠻夷
  登被冒頓單于的四十萬精銳騎兵包圍。劉邦與漢軍被包圍七天七夜。最後劉邦賄賂匈奴阏氏才得以逃出重圍。由于長年戰亂,國家初定,經濟殘破,漢朝采取和親政策力求與匈奴暫時維持和平。到了景帝時期,漢朝一方面繼續和親,另外也在邊境進行屯田移民,在國內則實行複馬令來增加馬匹,加強士卒訓練並大量制造兵器,這些都是預備反抗的准備。漢武大帝年間,派以衛青、霍去病爲首的將領對匈奴進行三次大規模戰爭。漢朝占有了河西走廊,切斷了匈奴與西羌的關系,爲漢朝與西域之間開辟通道,而匈奴則狼狽北徙漠北。漢朝雖一舉將匈奴擊潰但自身也元氣大傷,武帝遂輪台悔過下令休養生息。後來,在漢匈大戰中戰敗的匈奴帝國分裂爲五部,其中一部首領呼韓邪單于主動要求與漢和親,結爲親家。漢元帝以王昭君嫁與呼韓邪單于,是爲昭君出塞。到了東漢時期,匈奴又分爲兩部,分別爲南、北匈奴。其中南匈奴立呼韓邪之孫比爲單于,與漢朝關系友好。北匈奴立蒲奴爲單于,在明帝時期一度侵擾漢朝邊境,被擊退。章和元年,北匈奴爲鮮卑所破,單于被殺,其中五十八部降漢。永元八年,漢車騎將軍窦憲等征伐北匈奴余部,單于遁逃,窦憲在燕然山刻石紀功而還。此後,一些北匈奴南降漢朝,另外一些則向西遷徙改變了歐洲曆史格局,而歐洲的羅馬帝國竟然被逃遁的匈奴殘余勢力所顛覆!可以說漢朝的這場勝仗實際是間接毀滅了羅馬帝國。
  西域在漢朝早期是指南疆一帶,後來擴展到天山以北和中亞東部。西漢中早期,西域地區爲匈奴所控制。漢武大帝時期,于建元三年派張骞出使大月氏以聯合夾擊匈奴。張骞在路上一度被匈奴扣押,並在匈奴娶妻,十余年後逃出,經大宛等國到大月氏,但未能取得夾擊匈奴的答複。後來張骞東返,又被匈奴扣押。直到元朔三年才返回長安,回來時只剩他和隨從堂邑父三人,他的匈奴妻子也一並來到長安。元狩四年,漢武帝第二次派張骞出使西域,約烏孫共擊匈奴。雖然張骞未能說服烏孫國王夾擊匈奴,但是張骞卻與其使節先後遊曆了大宛等國,後來亦由各國使節陪同,返回長安,從此以後,漢朝與匈奴反複在西域地區爭奪。元封六年,漢武大帝以細君公主與烏孫和親。細君死後,漢又在太初四年以解憂公主續嫁。同年,漢朝大破大宛,西域南道各國都轉投漢朝。漢武大帝在烏壘設使者校尉,又在渠犁屯田。到宣帝時,漢又驅逐匈奴駐在西域的僮仆都尉,控制西域北道,設立西域都護,總管西域事務。西漢末期,西域各國又因漢朝衰落而脫離漢朝的控制。東漢明帝初年以後,漢朝又恢複了西域的關系,並于永平十六年在烏壘設西域都護,派班超負責西域事務。永元九年,班超派甘英出使大秦。甘英經條支、安息等國,到大秦西界而還。隨著西域局勢的穩定,商旅往來日益頻繁,絲綢之路在漢朝形成。這也是世界曆史上最重要的商道之一。
  東漢中後期,西羌先後三次進攻漢朝。第一次是在永初元年夏,持續了長達十二年的時間。第二次在119年,戰事主要發生在關中地區。直到建康元年才告結束。第三次發生在延熹二年,主要戰爭在隴西一帶進行。漢朝基本以全勝收場。
  漢朝初期,與東瓯、閩越、南越等國關系尚友好。後伴隨著國力的增強,這三國的越人國家先後被滅。武帝時期,漢朝多次派使節經略西南夷,並在這些地方設立益州等郡。到東漢時期,漢朝與這些地方聯系更加緊密。漢朝與朝鮮和日本也有密切聯系。東漢光武大帝時期,古日本倭奴國王遣使來漢,漢賜一枚“漢倭奴國王”金印,至今是日本的國寶。
  10、漢朝飲食隨著中國統一局面的完全誕生,強大的漢王室在飲食方面比秦朝更進一步了。漢朝皇帝擁有當時全國最爲完備的食物管理系統。負責皇帝日常事物的少府所屬職官中,與飲食活動有關的有太官,湯官和導官,它們分別“主膳食”、“主餅餌”和“主擇米”。這是一個人員龐大的官吏系統。太官令下設有七丞,包括負責各地進獻食物的太官獻丞、管理日常飲食的大官丞和大官中丞等。太官和湯官各擁有奴婢3000人,爲皇帝和後宮膳食開支一年達二萬萬錢。這筆開支相等于漢代中等水平百姓二萬戶的家産。每天開支達54. 8萬錢,相當于2700多石上好的梁米,或是91000多斤好肉。漢朝禮制規定:天子“飲食之肴,必有八珍之味。”他們“甘肥飲美,殚天下之味。”
  時節的變化對漢代普通人的生活狀況有著不小的影響。如漢末人徐幹說:“在炎氣酷烈”的夏季,即使是貴族也感到“身若點漆,水若流泉,粉扇靡效,宴戲鮮歡。”然而季節對飲食生活的限制在皇帝和其後妃那裏卻被降至當時的最低程度。在冬天,皇帝可以享用春季才生成的蔥,韭黃等蔬菜,而這些蔬菜是耗費大量錢財,太官“覆以屋庑,晝夜蘊火,待溫而生。”在炎熱的夏季,皇帝與後妃則是“堅冰常奠,寒馔代敘。
  在此時期中國飲食文化的對外傳播加劇了。據《史記》、《漢書》等記載,西漢張骞出使西域時,就通過絲綢之路同中亞各國開展了經濟和文化的交流活動。張骞等人除了從西域引進了胡瓜、胡桃、胡荽、胡麻、胡蘿蔔、石榴等物産外,也把中原的桃、李、杏、梨、姜、茶葉等物産以及飲食文化傳到了西域。今天在原西域地區的漢墓出土文物中,就有來自中原的木制筷子。我國傳統燒烤技術中有一種啖炙法,也很早通過絲綢之路傳到了中亞和西亞,最終在當地形成了人們喜歡吃的烤羊肉串。
  比西北絲綢之路還要早一些的西南絲綢之路,北起西南重鎮成都,途經雲南到達中南半島緬甸和印度。這條絲綢之路在漢代同樣發揮著對外傳播飲食文化的作用。例如,東漢建武年間,漢光武帝劉秀派伏波將軍馬援南征,到達交趾(今越南)一帶。當時,大批的漢朝官兵在交趾等地築城居住,將中國農曆五月初五端午節吃粽子等食俗帶到了交趾等地。所以,至今越南和東南亞各國仍然保留著吃粽子的習俗。
  同一時期,中國人衛滿曾一度在朝鮮稱王,此時中國的飲食文化對朝鮮的影響最深。朝鮮習慣使用筷子吃飯,朝鮮人使用的烹饪原料、朝鮮人在飯菜的搭配上,都明顯地帶有中國的特色。甚至在烹饪理論上,朝鮮也講究中國的“五味”、“五色”等說法。
  11、帝王世系表漢朝皇帝世系表
漢朝

  西漢 (前206——公元8)附玄漢(公元23——公元25)
  ⑴ (1)漢高帝劉邦
  │
  ————————————————
  │ │
  ⑵ (2)漢惠帝劉盈 (5)漢文帝劉恒
  │ │
  ———————— │
  │ │ │
  ⑶(3)漢少帝劉恭 (4)漢少帝劉弘 (6)漢景帝劉啓
  │
  —————————————————————————
  │ │
  ⑷ (7)漢武大帝劉徹 長沙定王劉發
  │ │
  —————————————————— │
  │ │ │ │
  ⑸ 戾太子劉據 昌邑哀王劉髆 (8)漢昭帝劉弗陵 舂陵節侯劉買
  │ │ │
  ⑹ 史皇孫劉進 (9)昌邑王劉賀 舂陵戴侯劉熊渠
  │ │
  ⑺ (10)漢宣帝劉詢 蒼梧太守劉利
  │ │
  ———————————————————————— │
  │ │ │
  ⑻ (11)漢元帝劉奭 楚孝王劉囂 劉子張
  │ │ │
  ————————————————— │ │
  │ │ │ │ │
  ⑼(12)漢成帝劉骜 定陶王劉康 中山王劉興 廣成侯劉勳 (16)更始帝劉玄
  │ │ │
  ⑽ (13)漢哀帝劉欣(14)漢平帝劉衎 廣成侯劉顯
  │
  ⑾ (15)漢儒子劉嬰
  東漢 (25——220)
  西漢景帝 ┄┄┄ 長沙王劉發 ┄┄┄ (1)漢光武大帝劉秀 ─── (2)漢明帝劉莊 ─── (3)漢章帝劉炟 ┐
  25─57 58─75 76─88 │
  │
  ┌─ ──────── ─── ──────── ─── ───────── ─── ──────── ─── ───────── ┘
  │
  ├─ (4)漢和帝劉肇 ─── (5)漢殇帝劉隆
  │ 89─105 106
  │
  ├─ 清河王劉慶 ─── (6)漢安帝劉祜 ─── (8)漢順帝劉保 ─── (9)漢沖帝劉炳
  │ 107─125 126─144 145
  │
  ├─ 濟北惠王劉壽 ─── (7)漢少帝劉懿
  │ 125
  │
  ├─ 千乘貞王劉抗 ─── 樂安夷王劉寵 ─── 渤海孝王劉鴻 ─── (10)漢質帝劉缵
  │ 146
  │
  └─ 河間孝王劉開 ─┬─ 蠡吾侯劉翼 ─── (11)漢桓帝劉志
  │ 147─167
  │
  └─ 解渎亭侯劉淑 ─── 解渎亭侯劉苌 ─── (12)漢靈帝劉宏 ─┬─ (13)漢少帝劉辯
  168─189 │ 189
  │
  └─ (14)漢獻帝劉協
  189─220
  12、漢朝紀元表西漢 ( 公元前 206 - 公元 25 )包括王莽( 公元 9 - 23 )和更始帝( 23 - 25 )
  帝王 廟號 年號 元年的幹支 公元紀年
  高帝(太祖)(劉邦) (12) 乙未 前206
  惠帝(劉盈) (7) 丁未 前194
  高後(呂雉) (8) 甲寅 前187
  文帝(太宗)(劉恒) (16) 壬戌 前179
  (後元) (7) 戊寅 前163
  景帝(劉啓) 無(7) 乙酉 前156
  (中元) (6) 壬辰 前149
  (後元) (3) 戊戌 前143
  武帝(世宗)(劉徹) 建元(6) 辛醜 前140
  元光(6) 丁未 前134
  元朔(6) 癸醜 前128
  元狩(6) 己未 前122
  元鼎(6) 甲子 前117
  元封(6) 辛未 前110
  太初(4) 丁醜 前104
  天漢(4) 辛巳 前100
  太始(4) 乙酉 前96
  征和(4) 已醜 前92
  後元(2) 癸巳 前88
  昭帝(劉弗陵) 始元(7) 乙未 前86
  元鳳(6) 辛醜八 前80
  元平(1) 丁未 前74
  宣帝(中宗)(劉詢) 本始(4) 戊申 前73
  地節(4) 壬子 前69
  元康(5) 丙辰 前65
  神爵(4) 庚申三 前61
  五鳳(4) 甲子 前57
  甘露(4) 戊辰 前53
  黃龍(1) 壬申 前49
  元帝(高宗)(劉奭) 初元(5) 癸酉 前48
  永光(5) 戊寅 前43
  建昭(5) 癸未 前38
  竟甯(1) 戊子 前33
  成帝(同宗) (劉骜)建始(4) 己醜 前32
  河平(4) 癸巳三 前28
  陽朔(4) 丁酉 前24
  鴻嘉(4) 辛醜 前20
  永始(4) 乙巳 前16
  元延(4) 己酉 前12
  綏和(2) 癸醜 前 8
  哀帝(仁宗)(劉欣) 建平(4) 乙卯 前 6
  元壽(2) 己未 前 2
  平帝(元宗)(劉衎) 元始(5) 辛酉 公元 1
  孺子嬰(王莽攝政) 居攝(3) 丙寅 公元6
  初始(1) 戊辰十一 公元 8
  [新]王莽 始建國(5) 己巳 公元 9
  天鳳(6) 甲戌 公元14
  地皇(4) 庚辰 公元20
  更始帝(劉玄) 更始(3) 癸未二 公元23
  東漢 ( 公元 25 - 公元 220 )
  帝王 廟號 年號 元年的幹支 公元紀年
  光武帝(世祖)(劉秀) 建武(32) 乙酉六 公元25
  建武中元(2)丙辰四 公元56
  明帝(顯宗)(劉莊) 永平(18) 戊午 公元58
  章帝(肅宗)(劉炟) 建初(9) 丙子 公元76
  元和(4) 甲申八 公元84
  章和(2) 丁亥七 公元87
  和帝(穆宗)(劉肇) 永元(17) 己醜 公元89
  元興(1) 乙巳四 公元105
  殇帝 (劉隆) 延平(1) 丙午 公元106
  安帝(恭宗) (劉祜) 永初(7) 丁未 公元107
  元初(7) 甲寅 公元114
  永甯(2) 庚申四 公元120
  建光(2) 辛酉七 公元121
  延光(4) 壬戌三 公元122
  順帝(敬宗)(劉保) 永建(7) 丙寅 公元126
  陽嘉(4) 壬申三 公元132
  永和(6) 丙子 公元136
  漢安(3) 壬午 公元142
  建康(1) 甲申四 公元144
  沖帝(劉炳) 永憙 (1) 乙酉 公元145
  質帝(劉缵) 本初(1) 丙戌 公元146
  桓帝(威宗)(劉志) 建和(3) 丁亥 公元147
  和平(1) 庚寅 公元150
  元嘉(3) 辛卯 公元151
  永興(2) 癸巳五 公元153
  永壽(4) 乙未 公元155
  延熹(10) 戊戌六 公元158
  永康(1) 丁未六 公元167
  靈帝(劉宏) 建甯(5) 戊申 公元168
  熹平(7) 壬子五 公元172
  光和(7) 戊午三 公元178
  中平(6) 甲子十二 公元184
  少帝(劉辨) 光熹(1) 己巳四 公元189
  昭甯(1) 己巳八 公元189
  獻帝(劉協) 初平(4) 庚午 公元190
  興平(2) 甲戌 公元194
  建安(25) 丙子 公元196
  延康(1) 庚子三 公元220(王朝網路 wangchao.net.cn)
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  [url=http://tc.wangchao.net.cn/baike/detail_157049.html][img]http://image.wangchao.net.cn/baike/1259057039338.jpg[/img][/url] 1、漢朝  (公元前202年—公元9年,公元25年—公元220年)   漢朝是中國曆史上繼短暫的秦朝之後出現的朝代,分爲“西漢”(公元前202年—公元9年)與“東漢”(公元25年—公元220年)兩個曆史時期,後世史學家亦稱兩漢。   西漢爲劉邦所建立,建都長安;東漢爲劉秀所建立,建都洛陽。其間曾有王莽篡漢自立的短暫新朝(公元9年-公元23年)。另外,部分學者亦將蜀漢列入漢朝的延續而將其歸入漢朝的一部分,如此漢朝滅亡則是在263年,但大部分說法均將由劉備建立的蜀漢政權歸入三國史中。   [url=http://tc.wangchao.net.cn/baike/detail_157049.html][img]http://image.wangchao.net.cn/baike/1259057039907.jpg[/img][/url] 兩漢時期是當時世界上一個偉大的一段曆史,劉邦至劉啓時期的漢朝,經濟實力緩慢上升,成爲東方第一大帝國,與西羅馬並稱兩大帝國。而到劉病已時期,大漢帝國已經成爲世界上最強大的帝國,匈奴帝國戰敗而向西狼狽逃遁。中亞和西域各大國也都聞而懼之。張骞出西域首次開辟了著名的“絲綢之路”,開通了東西方貿易的通道,中國從此成爲世界貿易體系的中心,直到一千多年後蒙古人的叛亂。正是因爲漢朝的聲威遠播,外族開始稱呼中國人爲“漢人”,而漢朝人也樂于這樣稱呼自己,“漢”從此成爲了偉大的中國華夏民族的永遠的名字。   漢代起初在劉邦時根據五德始終說,定正朔爲水德,到劉徹時,又改正朔爲土德,直到王莽建立新朝,方才采用劉向劉歆父子的說法,認爲漢朝屬于火德。劉秀光複漢室之後,正式承認了這種說法,從此確立漢朝正朔爲火德,東漢及以後的史書如漢書、三國志等皆采用了這種說法。因此漢朝有時也被稱爲“炎漢”,又因漢朝皇帝姓劉而稱“炎劉”。   漢代爲劉邦建立的中國第二個大一統的王朝。前期定都長安,又稱西漢、前漢;後期定都洛陽[url=http://tc.wangchao.net.cn/baike/detail_157049.html][img]http://image.wangchao.net.cn/baike/1259057040226.jpg[/img][/url]漢長安城複原圖 ,又稱東漢、後漢。 西漢是我國封建社會初期的一個強盛、富饒的王朝,它繼承和鞏固了秦朝開始的統一國家,經濟繁榮,國力強盛、人民安樂,呈現出一派太平盛世的景象。在此期間,中國一直以世界強國的面目屹立于世界之林。因此,西漢王朝被視爲中國曆史上的第一個黃金時期。西漢共傳十四帝,前後經曆近210年。   西漢是中華民族發展史上的一個重要時期,中華各民族的核心漢族就是在這一時期出現的。自秦始皇統一中國後,原戰國時各國的文化便相互滲透融合,到西漢時中華地區在典章制度、語言文字、文化教育、風俗習慣多方面都逐漸趨于統一,構成了共同的漢文化。從此中華地區的各族就出現了統一的漢族。漢族和周邊各少數族都是漢代中國多民族國家的成員。漢族由于文明程度較高,在中國各兄弟民族中一直處于主導地位,這是曆史發展和自然形成的結果。漢以後曆代的朝代名稱雖有變換,但漢族作爲中國主體民族的地位始終未變。   【國號釋義】   公元前206年,項羽封劉邦爲漢王,國號爲“漢”。以後劉邦擊敗項羽,稱皇帝。西漢都長安,東漢都洛陽,故從都城上有“西漢”和“東漢”,從時間上又有“前漢”和“後漢”之分。 2、西漢  秦朝滅亡以後,項羽和劉邦展開了長達四年的楚漢之爭。劉邦在手下蕭何、韓信、張良等人的輔助下,在垓下之戰打敗了西楚霸王項羽,于公元前202年正式稱皇帝,定國號漢,漢朝就此開始。雖然公元前202年劉邦才稱皇帝,但因史學界計算西漢年數時,爲了與秦朝滅亡時間相接,則從公元前207年12月劉邦滅掉秦國算起,並以農曆漢太祖元年十月爲漢太祖元年的首月。   劉邦登基後,采用叔孫通的建議,恢複禮法,設三公和九卿,任用蕭何爲丞相,采取與民休息、清靜無爲、休養生息的黃老政策。鼓勵生産,輕徭薄賦。在政治上,則先分封功臣韓信、陳豨、彭越、英布等爲王,等到政權穩固,爲了防止反叛和鞏固皇權穩定則又以種種罪名取消他們的王爵,或貶或殺,改封劉氏宗親爲王,訂立了“非劉氏而王者,天下共擊之”的誓言。此時,由于曆經多年動亂,國力較弱,而劉邦在攻打匈奴時,曾被匈奴冒頓單于圍困于白登,即白登之圍事件,從此以後,漢朝采用和親政策,以婚姻和財寶換取帝國和平,于是,漢朝初期並沒有什麽戰事,百姓得以休養生息。劉邦死後,劉盈繼位,但是在此期間,實際是呂娥姁稱制。呂娥姁尊劉邦遺囑用曹參爲丞相,蕭規曹隨,沿用劉邦的黃老政治的政策,達到了“政不出房戶,天下晏然”的效果,爲史家所稱道,但呂娥姁同時又任用外戚,壓制功臣,釀成“諸呂之亂”。   呂娥姁死後,諸呂之亂被以周勃爲領袖的大臣鏟除,衆臣迎立劉恒。他和兒子劉啓即位期間,繼續采取黃老無爲而治的手段,實行輕徭薄賦、與民休息的政策,恩威並施,恢複了多年戰爭帶來的巨大破壞,使人民負擔得到減輕;雖然劉啓時期(前154年)發生了此時期唯一的動亂—“七國之亂”,但是僅經曆10個月即爲周亞夫、栾布所平定,並未對漢朝帶來實質影響。這段時期,匈奴雖然幾次入寇中原,但大多數時間裏和南越一樣,出于相對和平的狀態。漢朝方面則不斷積蓄國力,透過馬複力等措施來積極備戰。這一時期史稱文景之治,是中國成爲大一統時代以來,第一次被傳統曆史學家稱羨的治世時代。   劉啓死後,其子劉徹即位,是爲漢世宗孝武皇帝。劉徹在位期間(前141年-前87年),采取了一系列改革措施,銳意進取,使得漢朝的政治、經濟、軍事變得更爲強大。在政治上,劉徹加強皇權,采納主父偃的建議,施行推恩令,削弱了諸侯王的勢力,從此,諸侯王的勢力不再能夠對中央構成威脅;後又以諸侯獻上的黃金成色不純爲由,取消了百余位列侯的爵位,即史書上所稱的“酎金失侯”事件。經此二次事件後,中央集權得到了大大的加強。文化上,廢除了漢朝以“黃老學說、無爲而治”治國的思想,積極治國;並采納董仲舒的建議,開始重用儒術。盡管武帝時期兼用儒、法、道、陰陽、縱橫等各家人才,漢朝也一直“霸王道雜之”,但劉徹時期對儒家的采用,使得儒家思想得到重視,並在以後逐漸成爲中國曆經二千年的主流思想。軍事上,積極對付漢朝的最大外患--匈奴。在這期間,漢朝先後出現了衛青、霍去病等天才將領,終于擊敗匈奴單于,使得“漠南無王庭”。又收複南越國和朝鮮,使中國成爲亞洲第一霸主,世界第一大帝國。外交上,兩次派張骞出使西域,開辟了絲綢之路。並先後以兩位翁主劉細君,劉解憂和親西域大國,而達到了離間西域和匈奴,進而控制西域的目的。絲綢之路:中國的絲和絲織品,從長安經過河西走廊、今新疆地區,通往中亞、西亞,直到歐洲。因此有了“絲綢之路”的美稱。絲綢之路成爲東西方經濟文化交流的橋梁。劉徹死後,劉病已時期即公元前60年,西漢王朝在西域設置西域都護,這是今新疆地區正式歸屬中央統轄的開始。但是,漢朝經曆多年戰爭,加上劉徹好大喜功,對經濟産生巨大沖擊,導致漢朝國力衰弱,前朝積蓄被揮霍殆盡。爲此,劉徹晚年曾發表著名的輪台之诏,希望不再窮兵黩武,也使漢朝不至于敗亡。爲搶救經濟,劉徹在位期間曾采取一系列政策,將鑄幣、鹽鐵收歸中央管理,加強農業生産,實行和籴法,開鑿白渠,並創立均輸、平准政策,穩定物價,與民爭利,加強國家在經濟中扮演的角色。   劉徹晚年,發生了著名的“巫蠱之禍”,太子劉據因此被害。劉徹死後,年僅7歲的劉弗陵即位,是爲孝昭皇帝。劉弗陵登基之初,由上官桀、金日磾、田千秋、桑弘羊和霍光5人共同輔政。但是在元鳳元年(前80年),爆發元鳳政變,劉弗陵清醒的誅殺了上官桀等一批陰謀權臣,避免了霍光被怨殺。霍光從此繼續輔佐劉弗陵治國。劉弗陵遵循劉徹晚年的政策,對內繼續休養生息,以至于百姓安居樂業,四海清平。劉弗陵死後,劉徹孫昌邑王劉賀即位。他行爲放縱,密謀除掉霍光,但反被霍光廢掉。之後霍光又迎立劉病已即位,是爲漢中宗。本始元年(前73年),霍光還政于劉病已。地節二年,霍光去世。但霍氏一門逐漸腐敗黑暗。劉病已將腐敗的霍氏集團一網打盡。劉病已治國摒棄不切實際的儒學,采取道法結合的治國方針,在整頓吏治上沿用劉弗陵,勸民農桑,抑制兼並,降低豪強在國家中的角色。經過了劉弗陵劉病已的治理,國家經濟明顯恢複,使漢朝再度迎來了盛世,這就是著名的武昭宣盛世。   劉病已死後,劉奭即位,西漢開始走向衰敗。劉奭柔仁好儒,導致皇權旁落,外戚與宦官勢力興起。劉奭死後,劉骜即位。劉骜好女色,先後寵愛許皇後、班婕妤和趙氏姐妹(趙飛燕、趙合德),由于趙氏姐妹不能生育,劉骜與其他妃嫔的子女均爲趙飛燕姐妹殘害殺死,史稱“燕啄皇孫”。由于“酒色侵骨”,劉骜最後竟死在溫柔鄉之中。劉骜不理朝政,爲外戚王氏集團的興起提供了條件,皇太後王政君權力急劇膨脹。劉骜死後,劉欣即位,是爲漢孝哀皇帝。劉欣有“斷袖之癖”,終日與他寵信的對象董賢厮混玩耍不理朝政。外戚王氏的權力進一步膨脹。國家已經呈現一片末世之象,民間“再受命”說法四起。公元前1年8月15日,劉欣去世。17日,太皇太後王政君派王莽接替董賢成爲大司馬,並迎接劉衎即位,是爲漢孝平皇帝。但是,劉衎已經淪爲王莽的傀儡。公元6年1月4日,王莽毒死僅14歲的劉衎,僅僅立劉嬰爲皇太子,自己擔任“攝皇帝”。公元9年1月10日,王莽廢除劉嬰的皇太子之位,建立新朝,西漢滅亡。 3、東漢  [url=http://tc.wangchao.net.cn/baike/detail_157049.html][img]http://image.wangchao.net.cn/baike/1259057040921.jpg[/img][/url] 公元23年腐敗的王莽政權在赤眉、綠林民變下終于滅亡。綠林軍擁立漢宗室劉玄作皇帝,恢複漢的國號,年號更始。25年赤眉軍立劉盆子爲帝,隨後擊敗了綠林軍。其後,原本服從更始帝的漢朝宗室劉秀在鄗縣(今河北高邑東南)之南即皇帝位,滅劉盆子,是爲光武帝,沿用漢的國號,以這一年爲建武元年,定都洛陽,史稱東漢。即位後,于37年終于消滅赤眉、隗囂、公孫述等割據勢力,實現全國統一。漢光武帝廢除王莽時的弊政,社會安定,加強中央集權,對外戚嚴加限制,史稱光武中興。   漢明帝和漢章帝在位期間,東漢進入全盛時期,號爲“明章之治”。期間,于章和二年(公元88年)十月,車騎將軍窦憲領軍出塞,擊破北匈奴,登燕然山,令班固作銘,刻石頌功,從此基本掃除了數百年來匈奴對漢朝北方邊境的威脅。佛教在這時也傳入中國。但是,在章帝後期,外戚窦氏日益跋扈,爲東漢的衰落埋下伏筆。   88年,年僅31歲的漢章帝突然駕崩。年僅十歲的太子劉肇即位,是爲漢和帝。但是實際上都是窦太後操縱朝政,國家政治日益腐敗。窦氏的跋扈引發和帝的不滿,不久,年僅14歲的和帝就抓捕外戚窦憲,外戚勢力開始衰弱。但是之後和帝信用宦官,從此東漢的政治淪爲外戚和宦官兩股勢力的爭鬥。不過,和帝仍然在政事上非常勤奮,不失爲英明之主。元興元年(105年)冬12月,年僅廿七歲的和帝病逝。出生僅百日的少子劉隆即位,是爲殇帝。漢殇帝僅在位8個月就駕崩了。接替即位的是清河王劉慶之子漢安帝劉祜。他即位早期由太後鄧綏臨朝理政。鄧太後勤儉節約,任用賢良,同時對自己家族的勢力有所限制,卻也對宦官勢力縱容。建光元年(121年),鄧太後逝世,安帝親政,將鄧氏家族誅殺殆盡。安帝依賴外戚宋氏和閻氏以及宦官的力量。聽信奸臣,肆意無忌。朝政昏庸不堪。東漢快速衰敗下去。延光四年三月,漢安帝在南巡途中死在葉城。外戚閻氏秘不發喪,擁立漢章帝之孫濟北王劉壽之子劉懿,史稱漢前少帝,但其在位僅200余日就病死。少帝死後,閻氏家族密謀再立傀儡,但被中常侍孫程擊破,閻氏家族被誅殺。孫程迎立濟陰王劉保,是爲漢順帝。在順帝執政早期,宦官勢力膨脹,卻引發社會各界的反彈。陽嘉元年(132年),貴人梁妠立爲皇後,從此梁氏外戚勢力開始崛起,梁妠的兄弟梁冀被任命爲大將軍。漢安二年(143年)八月,順帝病死,太子劉炳即位,是爲沖帝,即位是年僅2歲,由梁太後臨朝執政。永嘉元年(145年)正月初六,漢沖帝駕崩,年僅三歲。正月廿五日,梁冀擁立劉缵即位,是爲漢質帝。質帝非常聰穎,稱梁冀爲“跋扈將軍”,因此質帝不久就被殺害,年僅八歲。   本初元年閏六月初七日,大將軍梁冀擁立漢章帝之孫劉志即位,是爲漢桓帝。桓帝年少,因此繼續由梁太後臨朝執政。桓帝即位之初,梁冀勢力幾無邊界,他殘害忠良,公飽私囊,無惡不作。桓帝對他暗中也頗爲不滿,延熹二年八月初十,桓帝派兵士包圍梁宅,梁冀與妻子雙雙自殺,梁氏外戚勢力土崩瓦解。宦官成爲新的權力中心。單超、徐璜、具瑗、左悺、唐衡五人被封爲縣侯;單超食邑兩萬戶,後又封爲車騎將軍,其他四人各一萬戶,世稱五侯。五侯貪婪放縱,終致在延熹九年引發第一次黨锢之禍。永康元年十二月廿八日,漢桓帝駕崩。桓帝沒有留下子嗣,由河間王劉開的曾孫劉宏繼位,是爲漢靈帝。靈帝即位之初,就引發以窦太後、窦武爲首的外戚勢力和以曹節、王甫爲首的宦官勢力的激烈權力鬥爭。永康元年九月初七,宦官發動政變,外戚勢力被削弱。宦官則在永康二年(164年)制造第二次黨锢之禍。而靈帝本人驕奢淫逸,爲填補財政公開賣官職,朝政腐敗到了極點。終致在西元184年爆發了由張角所帶領的黃巾之亂。雖然不久便平定了此場叛亂,但是漢朝政府經此一役已國力大減。且中央政府爲了順利平叛,又將軍政權力下放給各地州官。各地豪強大族從此開始慢慢擁兵自重,加以其原本已具有強大的經濟實力,最終演變成東漢末年袁紹、袁術、曹操、孫堅、董卓等衆豪強軍閥割據一方、群雄逐鹿的局面。漢靈帝死後,董卓掌權,廢後漢少帝劉辯爲弘農王,改立漢獻帝劉協。董卓被呂布誅殺後,軍閥割據完全表面化,出現了把持中央的曹操;位于河北的袁紹;位于淮南的袁術;位于江東的孫權;位于荊州的劉表;位于益州的劉璋等勢力。其中曹操“挾天子以令諸侯”,以漢朝丞相的名義討伐各路軍閥,在官渡之戰中消滅了最大的敵人袁紹軍的主力,但同時架空漢室權力,全權代理皇帝處理朝政,漢朝皇帝此時已經是空有名分而無實際了。曹操雖然想以漢朝丞相的名義企圖招安但卻引起各路諸侯的反抗,認爲他是奸臣,不得已曹操只能逼迫漢獻帝下诏名正言順地討伐各路軍閥。前期曹操雖連戰得勝卻在赤壁之戰中被孫劉聯軍擊敗,倉皇北逃。三分之勢逐漸形成。曹操死後,其子曹丕繼承曹操爵位,並于220年曹丕逼迫獻帝讓位,改國號魏,自稱魏文帝,東漢滅亡,漢朝國祚告終,中國進入分裂的三國爭霸時代。 4、漢朝疆域與政區  漢朝建立初期,各地叛亂不斷,高祖連征叛亂而無暇顧及邊防。河南地複爲匈奴所有。南越,閩越,黔中地區趁機與漢朝脫離,後來文帝派人說服南越王和各國歸順,又恢複了一統的局面。但不久南越就因爲荊州兩湘地方不肯開關通商而肆起發動進攻。此時恰值漢武大帝時期,漢朝的文治武功已到極盛,遂徹底剿滅了南越王政權,南越也首次直接歸中央管理。西元前127年,衛青北擊匈奴,收複河南地、隴西、北地、上郡的北部,置朔方、五原二郡。雲中、雁門二郡的北界也向外擴展。西漢的北部疆界至此推到河套,陰山以北。前121年,漢將霍去病出隴西擊滅居于河西走廊的匈奴部落,以其地設酒泉郡。後又分割爲張掖、敦煌、武威三郡。連同在湟水流域設置的金城郡,合城河西五郡。前138年,東瓯王迫于閩越王的威脅,舉國內遷到今江淮流域。前110年,漢朝又滅亡了閩越國。前111年,漢朝平南越,又占有了海南島,在該地設十郡。在西南地區,漢朝征服了諸國,邊界推移到雲南哀牢山和高貢黎山。東北地區滅亡了衛滿朝鮮,設置了東北四郡。大漢帝國的國土已基本成型。而在西域設郡也加強了對西域的控制。   西漢末期,由于帝國的衰落和皇室的動蕩,疆域萎縮。東北撤銷了真番、臨屯二郡。西南地區由七郡變成五郡,並且放棄了海南島與象郡。王莽篡漢時期已經僅剩秦朝時的疆域,西域各國因爲大漢帝國的衰落而逐漸脫離管制。東漢王朝末年,中原戰亂不斷。遂放棄定襄、雲中、五原、朔方、上郡、北地六郡。河套、陝北、晉西北、河北北部地方先後放棄。高句麗與林邑兩國蠶食東北及南方國土。只有西南地區擴展至大盈江一帶。   漢朝初期,劉邦封異姓王七人。但因各地叛亂不斷遂而消清大部分異姓王,僅留長沙王吳柄。同時大封同姓諸侯,這些王國“大者或五六郡,連城數十,置百官宮觀,谮于天子”。地方王國勢力的強大導致中央政府所實際控制的區域萎縮。呂後時期,增加外戚諸侯王。到文帝時期又紛紛鏟除,增加劉氏諸侯王。但是地方王國勢力的膨脹已經對中央政府構成嚴重威脅。文帝接受賈誼的建議,用分地的方法削弱諸侯的勢力。景帝即位後采納晁錯的建議,直接縮減王國的封地,引發諸侯王的強烈反彈,導致吳楚七國之亂爆發,但未幾就宣告失敗。景帝借此縮小各王國的轄地。武帝時期則采納主父偃的建議,推行推恩令,規定諸侯王位由嫡子即位,而余子皆分一縣或一鄉的土地。因此王國不斷縮小,漢郡不斷擴大,加上邊郡的開擴,漢朝中央政府對地方的控制力日益加強。同時,政府將大量面積較大郡予以分割。到平帝元始二年,共有郡國103個,轄縣、侯國、邑、道等縣級政區1587個。   州作爲行政區劃,在西漢時期萌芽發展,到東漢宣告形成。自元封五年(西元前106年),始在郡之上又設了十三行部,每部派一刺史,每個行部管轄若幹郡(國)。但此時的行部是監察區,還不是真正意義上的行政區。東漢末年,地方多事。中平五年,朝廷選重臣出任刺史,稱州牧,掌一州軍民。州從監察區變爲行政區。至此,中國地方行政由原本的郡縣兩級制度變爲州郡縣三級制。十三個州爲:司隸(治雒陽)、徐州(治剡縣)、青州(治臨淄)、豫州(治谯縣)、冀州(治高邑)、並州(治晉陽)、幽州(治薊縣)、兖州(治昌邑)、涼州(治隴縣)、益州(治雒縣)、荊州(治漢壽)、揚州(治曆陽)和交州(治龍編)。興平元年(194年),又分雍州。則至漢亡,全國有十四州。州從監察區變爲行政區。 5、漢朝人口  秦代末年,由于長期戰亂,人口下降。西漢初期人口數據估算在1500萬—1800萬之間。此後由于奉行黃老政治、與民生息,以及漢武大帝時期的領土擴張,人口數量大幅提升。根據《漢書》的記載,公元2年西漢的戶數爲1235.6490萬,口數爲5767.1401萬。   由于中國曆史早期農業發展集中在黃河流域,故西漢人口密度分布極不均勻。以淮河、秦嶺爲界,北方人口約八成,南方人口不足兩成。人口數超過500萬的司、豫、冀、兖、青、徐五州均位于黃河中下遊地帶,這五州的人口總數占全國的55%。首都長安周圍人口密度達每平方公裏1000人左右。人口數量在200萬以下的有交、涼、並、朔方四州。揚、荊、益三州的主要人口分布在成都平原、南陽盆地、太湖平原和甯紹平原。   西漢末年,王莽篡漢、烽火遍地,加上自然災害頻發,人口數再次銳減。東漢明帝時,全國人口數量僅3500萬左右。後人口開始恢複。永和五年(140年),全國有戶969.8630萬,口4915.0220萬。至157年,全國有戶1067.7960萬,口5648.6856萬。已大致恢複至西漢極盛時期。東漢的人口分布又有變化。中原人口爲躲避戰火向長江流域遷徙,南方人口升至全國四成。口數超過500萬的有豫、荊、揚、益四州。荊益兩州的人口都增加了一倍,揚州人口也增加了四分之一。南方人口增長的同時,北方大部分郡國人口減少。之後由于三國時期的戰亂,到晉朝初期,全國人口又只有1600萬人。 6、政治制度  漢朝實行三公九卿制,宰丞相具有較大的權利。丞相太尉禦史大夫稱三公,丞相管行政,是文官首長;太尉管軍事,是武官首長;禦史大夫掌監察,輔助丞相掌管政治事物。而在漢朝,還有一條不成文的規定,即必須做禦史大夫後才能做丞相。而在禦史大夫之下,還設有禦史中丞,掌管宮內事務。九卿則是太常(掌祭祀鬼神)、光祿勳(掌門房)、衛尉(掌衛兵)、太仆(掌車馬)、延尉(掌法律)、大鴻胪(掌禮賓)、宗正(掌皇帝族譜)、大司農(掌全國經濟)、少府(掌皇室財政)。漢武帝時期,爲了鞏固皇權,皇權開始大幅膨脹,尚書令的地位大幅擡升。漢武帝將身邊重臣如嚴安、主父偃、朱買臣等爲郎加以侍中,與尚書令共議軍國大事,組成中朝。原以丞相爲首的三公九卿組成外朝。漢朝的選舉制度是察舉制,以地方推薦爲主,考試爲輔,考試與推薦相輔而行。推薦過後是還要經過考試覆核;覆核合格後才能量才錄用。無論是特舉賢良方正,還是歲舉孝廉、茂才,均須經過中央覆試。武帝時期設置大學,是中國古代第一所學校,專門培養才學之士 。東漢時期,爲糾正察舉薦人之濫,開始注重考試,形成察舉與考試相結合的選士制度,而且考試成份日益增加。在推薦基礎上加強考試,這是漢代察舉制發展的新趨勢。薦舉爲主,考試爲輔,是兩漢察舉制的基本特點,也就是說你舉薦個人,我還要看看他有什麽本事。漢朝早期實行征兵制度,男子廿三歲起至五十六歲之間,服役兩年。一年包圍京師,名爲正卒;另一年戍守邊郡,叫做戍卒。正卒分爲兩支,一支爲南軍,守衛宮城,另一支爲北軍,保衛首都其他地區。   漢代軍職:伍長-什長-都伯-百人將-牙門將、騎督、部曲督等-別部司馬(軍司馬)-都尉(騎都尉)-校尉(但五校幾乎成清貴武職,偏文)-中郎將(五官、左、右、虎贲中郎將類同五校)-裨將軍-偏將軍-雜號將軍(裨將軍、偏將軍應該就是雜號將軍之末,但與其它兩字將軍地位有別)-四征、四鎮、前後左右將軍-衛將軍-骠騎、車騎將軍-大將軍 7、漢朝經濟  漢朝的土地所有制與秦朝相同,土地私有,並可自由買賣。土地所有者須向國家耕地稅,耕地稅率爲畝産的十五分之一或三十分之一。人口稅分爲算賦和口賦。算賦是丁稅,十五至五十六歲的男女每年每人納一百二十錢(一算)。口賦是兒童稅,七至十四歲的兒童每年每人納廿錢。西漢早期奉行重農抑商政策,雖然恢複了農業生産,但經濟勢力讓然略顯不足,而商人地位低下。文景時期,在晁錯的建議下,改行貴粟政策,國家存糧進一步大漲,經濟實力也因而爆棚,商人的地位也有一定幅度的提高。   漢元帝時期,土地集中日益嚴重,自耕農大量破産,淪爲佃農。豪強莊園勢力日益強大。東漢後期,這一現象更甚,地主莊園勢力的膨脹,亦間接導致了三國局面的形成。漢朝時期,鐵農具的牛耕是最重要的生産工具,最重要的犁地法是二牛擡杠。一些新式耕田法,如代田法、區田法相繼誕生。國家注重興修水利,尤以關中地區爲最。著名的水渠有成國渠、六輔渠、白渠等。東漢時期,出現了翻車和渴烏等水利工具,增加了農業生産效率。   西漢早期,冶鐵業分國營(中央政府)、官營(地方經營)和民營三種類型。當時著名冶鐵家有卓王孫、南陽孔氏等。漢武大帝于元狩三年收冶鐵爲國營,對國家財政較有利,但民間卻鮮有私人冶鐵業了。之後一直沒有改變此政策。到了東漢,冶鐵業由社會自營,加上水排的發明,冶鐵業更加發達。漢朝的紡織業亦有國營與民營之分,民間著名紡織業者有陳寶光等。到東漢時期,蠶桑養殖在長江流域和嶺南等地開始推廣,特別是四川地區。蜀錦更價值連城,在三國時期甚至成爲蜀漢一大財源。   西漢早期奉行重農抑商政策,商人地位低下。文帝時期,在貴粟政策下,商人競買爵位,擴大貿易領域,促進了國家經濟的飛速發展,其地位才得以提高。西漢時期,全國已有數個商業中心,如長安、洛陽、邯鄲、江陵、吳、壽春、番禺、成都等。絲綢之路是當時世界最重要的商路。伴隨著商業的發展,一些經商哲學紛紛出現。到東漢時期,中原地區商道線路發達,各地貨物往來更加頻繁。 8、科學文化  漢代是中國曆史上科技與文化非常輝煌的一個時期。國家也非常重視教育和學識。東漢桓帝時,僅太學生就號稱有3萬人。   在史學方面,司馬遷的《史記》是中國第一部紀傳體通史,也是二十四史中的第一部,爲以後兩千年正史的編纂提供規範。全書分爲十二本紀、十表、八書、卅世家、七十列傳,共一百卅篇,五十二萬六千五百字。班固所編寫的《漢書》分爲十二紀、八表、十志、七十列傳。全書體例仿效《史記》,惟改“書”爲“紀”,廢“世家”入“列傳”,還開創了刑法、五行、地理、天文、藝文四志和《百官公卿表》。《漢書》是中國曆史上第一部內容完整的斷代史。更是成爲了以後曆代王朝撰寫本朝曆史的範本。而兩漢時期其他的史書還有《東觀漢書》、《漢紀》和《吳越春秋》等。很多西方學者認爲,漢代的作家所開創的史學標准,直到18世紀都一直領先于世界。   漢代在立國時用無爲而治之法,文景時期,又用道家黃老思想爲主,並輔以儒家和法家思想爲法制指導思想,不僅強調無爲,還注重禮與德的作用,既承認法律的重要性,又堅持約法省簡,務在安民。 而從漢武帝之後,統治者又確立儒家思想成爲了正統思想,並輔之以法家思想爲法制指導思想,其中心是“德主刑輔”,即先用德禮教化,教化無效再施之以刑罰。這種剛柔相濟的治國之道,成爲漢武大帝以後漢王朝法制的指導思想。這一思想對後世曆代王朝的立法影響很大。漢宣帝曾有名言:“漢家自有制度,本以霸王道雜之。”便是這種思想的精辟闡述。由于秦始皇焚書坑儒所毀壞的很多文獻書籍,通過漢代學者的不懈努力和發掘記錄得以重現,包括五經當中的古文尚書,也是這時候發掘整理出來的。漢武大帝采納董仲舒的意見“罷黜百家,獨尊儒術”後,經學成爲學術主流。由于不同學者對經書的理解與記憶都有偏差,學術也被分爲不同流派。宣帝時期,在太學中立學官的,《易》有三家,《書》有三家,《詩》有三家,《禮》有一家,《春秋》有兩家,共十二博士。東漢初年,增加到十四博士。到東漢晚期,古文經學走向發達,今文經學日益衰微。   漢政府設立樂府,搜集民間詩歌,即爲樂府詩,後世的《樂府詩集》《古詩十九首》《玉台新詠》中便搜集了不少漢代樂府詩,長篇敘事詩《孔雀東南飛》也是寫成于漢代末年。賦是一種新的文學體裁,司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》,張衡的《二京賦》等均爲千古傳頌的文學名篇。漢代時期,隸書亦漸漸取代小篆成爲主要書寫字體,而隸書的出現則奠定了現代漢字字形結構的基礎,成爲古今文字的分水嶺。這一時期,還出現了標點符號的雛形。   在科技方面,西漢時期已經開始使用絲絮和麻造紙,是紙的遠祖,而東漢時的蔡倫改進了造紙術,形成了現代意義上的紙。造紙術成爲中國的四大發明之一。東漢張衡制成了世界上第一台能夠預報地震的候風地動儀。落下闳等人制定的《太初曆》第一次將二十四節氣訂入曆法。張仲景因《傷寒雜病論》而被尊爲中華“醫聖”、中醫之祖。而史書記載華佗更是世界上最早采用全身麻醉的醫生(其真實性現在受到陳寅恪等的質疑)。公元前一世紀的《周髀算經》及東漢初年的《九章算術》則是數學領域的傑作。其中,《九章算術》是對戰國、秦、漢古代社會創立並鞏固時期數學發展的總結,列有分數四則運算、今有術(西方稱三率法)、開平方與開立方(包括二次方程數值解法)、盈不足術(西方稱雙設法)、各種面積和體積公式、線性方程組解法、正負數運算的加減法則、勾股形解法(特別是勾股定理和求勾股數的方法)等籌算方法,形成了一個以籌算爲中心、與古希臘數學完全不同的獨立體系。 漢代也是中國最早發明瓷器燒造的時代。這個時期還發明了蒸餾法、水力磨坊、現代馬轭和肚帶的原型、漆器、用于冶金的往複式活塞風箱、出現于漢末的獨輪車、水車和吊橋。造船已經采用了防水隔艙、多重桅和船尾柱舵,並且開始使用羅盤。此外,血液循環也是首先在此時發現。兩漢時期,中國的冶煉技術也有長足的發展和進步,鑄錢技術成熟,如三铢錢、五铢錢等。彩繪工藝獨特,如馬王堆所出土的帛書彩繪,各種生活用品齊全,如有“漢代魔鏡”之稱的銅鏡,煮鹽技術也不斷提高,兩漢出現了蒸餾酒,釀酒水平臻于完美。農業技術大幅度提高,東漢早期出現了水排等新式灌溉工具。   漢朝也是中國宗教的勃興期。佛教在漢明帝時期傳入中國,白馬寺是中國第一間佛寺。道教也是在東漢時期宣告形成的。東漢末年,道教分爲兩大流派,一支爲太平道;另外一支爲天師道,亦稱爲五鬥米道(張道陵創五鬥米道),而五鬥米道內部還有一個大支派,以于吉爲教主,在長江下遊地區傳播。   漢代儒學——罷黜百家,獨尊儒術   儒學獨尊之原因,在客觀條件上是由于漢初至武帝,六十余年間,社會經濟已呈繁榮;帝王集權亦經樹立;學術思想自然趨于統一。蓋諸家學說皆與帝王集權沖突,如墨家主平等,道家主放任,等等,皆不利于帝王集權。儒家與民言服從,與君言仁政,正合帝王專制之治。加之,儒家學說範圍極廣,言訓诂注疏校勘典章制,甚至陰陽五行等,皆可附從,故得信仰者衆。爲此,武帝乃行董仲舒之議[注13],罷黜百家,表章六經,儒學遂取得獨尊地位。于是,五經博士(見前引《儒林傳·序》)弟子以及用儒生[注14],行夏時[注15]即于此時開始。博士儒學參與實際政治,已非文景時具官待閑。   當時儒家之政治哲學是大一統、尊王及絕對王權三大理論。三大理論之根據皆以春秋“春王正月”爲出發點。關于大一統之思想,《春秋公羊傳·隱公元年》有雲:“元年,春,王正月。元年者何?君之始年也。春者何?歲之始也,王者孰謂?謂文王也。曷爲先言王而後言正月?王正月也。何言乎王正月?大一統也。”董仲舒《春秋繁露》七卷第二十三,述之尤詳:“春秋曰王正月,傳曰,王者孰謂,謂文王也,曷爲先言王而後言正月,王正月也,何以謂之王正月,曰:‘王者,必受命而後王,王者,必改正朔,易服色,制禮樂,一統于天下……通以己受之于天也,王受命而王,制此月以應變,故作科以奉天地,故謂之王正月也。”’   孔子是“信而好古,述而不作”。其門徒亦抱“是古非今”之態度。漢儒變而改制,直欲改秦制,而法周道,顧其所謂改制,系托古行己意,與周制不同。即如大一統之政治哲學,便是顯著之例。所謂大一統,依董仲舒解釋“一統乎天子”,即帝王集權之義。帝王集權的內涵,第一,須抑制諸侯,依《春秋公羊傳》:1.諸侯不得專封[注16],諸侯不得專地[注17],3.諸侯不得專討[注18]。實則周代諸侯,專封、專地、專討,比比皆是。第二,須抑制大夫,1.大夫不得世襲[注19],2.大夫不得專執[注20],大夫不得專廢置君[注21]。然觀周代大夫,正與此相反。   尊王之說,爲漢儒尊崇天子積極表示。亦與周代“天下宗周”不同,周代天子與諸侯,不過國與國之關系,天子特爲名分上之共主。而漢儒依托春秋,特立“王者無外”之最高原則。其實春秋是“王者有外”,《春秋公羊傳·成公八年》雲:“春秋內其國而外諸夏,內諸夏而外夷狄,王者欲一乎天下,曷爲以外內之辭言之,言自近者始也。”孔子且有“進于中國則中國之,退于夷狄則夷狄之”之言,又何嘗有內諸夏而外夷狄之主張。如成公八年,鍾離之會,外吳而不外楚,鄖之戰,予楚而不予晉,即其例也。   絕對王權之說,即天子只對天負責,不對民負責。例如災異之變,董仲舒《春秋繁露》第三十雲:“天地之物有不常之變者,謂之異,小者謂之災;災常先至而異乃隨之。災者,天之譴也,異者,天之威也,譴之而不知,乃畏之以威。詩雲:‘畏天之威’殆此謂也。凡災異之本,盡生于國家之失,國家之失乃始萌芽,而天出災害以譴告之,譴告之而不知變,乃見怪異以驚駭之,驚駭之尚不知畏恐,其殃咎乃至,以此見天意之仁而不欲陷人也;謹按災異以見天意,天意有欲也,有不欲也,所欲所不欲者,人內以自省,宜有懲于心,外以觀其事,宜有驗于國。”雖則帝王對天負責,然引起災異之變之責任,乃爲宰相,不是帝王,故黜罰之罪,亦爲宰相,無及帝王,此無異于十七世紀英王查理一世時代盛行之王權神授說[注22]。所謂王權神授,即帝王對于國家人民具有絕對權力。此類學說,與周末“天聽自我民聽,天視自我民視”之思想完全相反。   總之,漢儒之政治哲學,即三大理論:大一統、尊王與絕對王權,完全爲漢帝而立。漢儒擁護帝王集權,別出心裁,古未之有。   漢代儒者,在思想上,既口含天意,隨便造謠;在政治上,亦欲打倒一切,唯我獨尊。就“打倒一切”而言:第一,欲打倒法名之學,而行德教治國。夫禮者,禁于將然之前,而法者,禁于已然之後,故孔子曰:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥,道之以德,齊之以禮,有恥且格。”又曰:“聽訟,吾猶人也,必也,使無訟乎。”可知孔子之教顯然是:以刑法治國,畢竟不如德教治國盡美盡善。漢儒家之主張,未嘗不是。第二,直欲以禮代律,以春秋斷事。《鹽鐵論》卷十《刑德》對以春秋斷獄,批評如下:“《春秋》之治獄,論心定罪。志善而違于法者免,志惡而合于法者誅。”誅心之論,即春秋之義也。春秋所謂心,全依宗法及身份等級之倫理觀而言,非依平等合理之法律而定。春秋之義,父爲子隱,子爲父隱,官不能治,社會何由安甯。漢代以春秋治獄,頗不乏人。《漢書·食貨志下》:“自公孫弘以《春秋》之義繩臣下取漢相。”《漢書·五行志上》:“使仲舒弟子呂步舒,持斧钺治淮南獄,以《春秋》誼颛斷于外。”《漢書·兄寬傳》:“以古法義決疑獄,甚重之。”最著者爲董仲舒,《漢書·藝文志》有“《公羊董仲舒治獄》十六篇”,即爲其例。   然則武帝尊儒學,用儒生,果出于至誠,合于儒學精義乎,是又不然。彼好神仙,信巫蠱,已與“子不語怪力亂神”不合,其用張湯、杜周等爲法家,直欲以刑法治國,非以德教治國,大背儒學宗旨。故宣帝即位,嘗謂其子元帝曰:“漢家自有制度,本以霸王道雜之,奈何純(住)[任)德教,用周政乎!……”(《漢書》卷九《元帝紀》)本人行動非儒,其政治施策,亦非儒。所謂尊儒,乃尊其所尊,非人所謂尊也。所以,余謂秦皇焚詩書,系禁私學,專任吏治;漢武帝黜百家,亦禁私學,雜行霸與王道,兩者雖有激烈和平之異,但目的皆爲思想統一、帝王集權。爲功爲罪,互相伯仲。世人不察,每譽漢而毀秦,謬矣。(摘自黃現璠撰《漢代學術思想之三變》,載《掃蕩報》(文史地周刊)第三十七期,1941年10月8日) 9、漢朝威震蠻夷  公元前三世紀,匈奴被冒頓單于統治,國力非常強大,多次侵犯漢朝邊境。公元前200年冬,劉邦親率大軍北上,匈奴軍隊佯裝後退,漢軍則迅速北進到平城白登山。卻在白[url=http://tc.wangchao.net.cn/baike/detail_157049.html][img]http://image.wangchao.net.cn/baike/1259057041420.jpg[/img][/url]漢朝威震蠻夷 登被冒頓單于的四十萬精銳騎兵包圍。劉邦與漢軍被包圍七天七夜。最後劉邦賄賂匈奴阏氏才得以逃出重圍。由于長年戰亂,國家初定,經濟殘破,漢朝采取和親政策力求與匈奴暫時維持和平。到了景帝時期,漢朝一方面繼續和親,另外也在邊境進行屯田移民,在國內則實行複馬令來增加馬匹,加強士卒訓練並大量制造兵器,這些都是預備反抗的准備。漢武大帝年間,派以衛青、霍去病爲首的將領對匈奴進行三次大規模戰爭。漢朝占有了河西走廊,切斷了匈奴與西羌的關系,爲漢朝與西域之間開辟通道,而匈奴則狼狽北徙漠北。漢朝雖一舉將匈奴擊潰但自身也元氣大傷,武帝遂輪台悔過下令休養生息。後來,在漢匈大戰中戰敗的匈奴帝國分裂爲五部,其中一部首領呼韓邪單于主動要求與漢和親,結爲親家。漢元帝以王昭君嫁與呼韓邪單于,是爲昭君出塞。到了東漢時期,匈奴又分爲兩部,分別爲南、北匈奴。其中南匈奴立呼韓邪之孫比爲單于,與漢朝關系友好。北匈奴立蒲奴爲單于,在明帝時期一度侵擾漢朝邊境,被擊退。章和元年,北匈奴爲鮮卑所破,單于被殺,其中五十八部降漢。永元八年,漢車騎將軍窦憲等征伐北匈奴余部,單于遁逃,窦憲在燕然山刻石紀功而還。此後,一些北匈奴南降漢朝,另外一些則向西遷徙改變了歐洲曆史格局,而歐洲的羅馬帝國竟然被逃遁的匈奴殘余勢力所顛覆!可以說漢朝的這場勝仗實際是間接毀滅了羅馬帝國。   西域在漢朝早期是指南疆一帶,後來擴展到天山以北和中亞東部。西漢中早期,西域地區爲匈奴所控制。漢武大帝時期,于建元三年派張骞出使大月氏以聯合夾擊匈奴。張骞在路上一度被匈奴扣押,並在匈奴娶妻,十余年後逃出,經大宛等國到大月氏,但未能取得夾擊匈奴的答複。後來張骞東返,又被匈奴扣押。直到元朔三年才返回長安,回來時只剩他和隨從堂邑父三人,他的匈奴妻子也一並來到長安。元狩四年,漢武帝第二次派張骞出使西域,約烏孫共擊匈奴。雖然張骞未能說服烏孫國王夾擊匈奴,但是張骞卻與其使節先後遊曆了大宛等國,後來亦由各國使節陪同,返回長安,從此以後,漢朝與匈奴反複在西域地區爭奪。元封六年,漢武大帝以細君公主與烏孫和親。細君死後,漢又在太初四年以解憂公主續嫁。同年,漢朝大破大宛,西域南道各國都轉投漢朝。漢武大帝在烏壘設使者校尉,又在渠犁屯田。到宣帝時,漢又驅逐匈奴駐在西域的僮仆都尉,控制西域北道,設立西域都護,總管西域事務。西漢末期,西域各國又因漢朝衰落而脫離漢朝的控制。東漢明帝初年以後,漢朝又恢複了西域的關系,並于永平十六年在烏壘設西域都護,派班超負責西域事務。永元九年,班超派甘英出使大秦。甘英經條支、安息等國,到大秦西界而還。隨著西域局勢的穩定,商旅往來日益頻繁,絲綢之路在漢朝形成。這也是世界曆史上最重要的商道之一。   東漢中後期,西羌先後三次進攻漢朝。第一次是在永初元年夏,持續了長達十二年的時間。第二次在119年,戰事主要發生在關中地區。直到建康元年才告結束。第三次發生在延熹二年,主要戰爭在隴西一帶進行。漢朝基本以全勝收場。   漢朝初期,與東瓯、閩越、南越等國關系尚友好。後伴隨著國力的增強,這三國的越人國家先後被滅。武帝時期,漢朝多次派使節經略西南夷,並在這些地方設立益州等郡。到東漢時期,漢朝與這些地方聯系更加緊密。漢朝與朝鮮和日本也有密切聯系。東漢光武大帝時期,古日本倭奴國王遣使來漢,漢賜一枚“漢倭奴國王”金印,至今是日本的國寶。 10、漢朝飲食  隨著中國統一局面的完全誕生,強大的漢王室在飲食方面比秦朝更進一步了。漢朝皇帝擁有當時全國最爲完備的食物管理系統。負責皇帝日常事物的少府所屬職官中,與飲食活動有關的有太官,湯官和導官,它們分別“主膳食”、“主餅餌”和“主擇米”。這是一個人員龐大的官吏系統。太官令下設有七丞,包括負責各地進獻食物的太官獻丞、管理日常飲食的大官丞和大官中丞等。太官和湯官各擁有奴婢3000人,爲皇帝和後宮膳食開支一年達二萬萬錢。這筆開支相等于漢代中等水平百姓二萬戶的家産。每天開支達54. 8萬錢,相當于2700多石上好的梁米,或是91000多斤好肉。漢朝禮制規定:天子“飲食之肴,必有八珍之味。”他們“甘肥飲美,殚天下之味。”   時節的變化對漢代普通人的生活狀況有著不小的影響。如漢末人徐幹說:“在炎氣酷烈”的夏季,即使是貴族也感到“身若點漆,水若流泉,粉扇靡效,宴戲鮮歡。”然而季節對飲食生活的限制在皇帝和其後妃那裏卻被降至當時的最低程度。在冬天,皇帝可以享用春季才生成的蔥,韭黃等蔬菜,而這些蔬菜是耗費大量錢財,太官“覆以屋庑,晝夜蘊火,待溫而生。”在炎熱的夏季,皇帝與後妃則是“堅冰常奠,寒馔代敘。   在此時期中國飲食文化的對外傳播加劇了。據《史記》、《漢書》等記載,西漢張骞出使西域時,就通過絲綢之路同中亞各國開展了經濟和文化的交流活動。張骞等人除了從西域引進了胡瓜、胡桃、胡荽、胡麻、胡蘿蔔、石榴等物産外,也把中原的桃、李、杏、梨、姜、茶葉等物産以及飲食文化傳到了西域。今天在原西域地區的漢墓出土文物中,就有來自中原的木制筷子。我國傳統燒烤技術中有一種啖炙法,也很早通過絲綢之路傳到了中亞和西亞,最終在當地形成了人們喜歡吃的烤羊肉串。   比西北絲綢之路還要早一些的西南絲綢之路,北起西南重鎮成都,途經雲南到達中南半島緬甸和印度。這條絲綢之路在漢代同樣發揮著對外傳播飲食文化的作用。例如,東漢建武年間,漢光武帝劉秀派伏波將軍馬援南征,到達交趾(今越南)一帶。當時,大批的漢朝官兵在交趾等地築城居住,將中國農曆五月初五端午節吃粽子等食俗帶到了交趾等地。所以,至今越南和東南亞各國仍然保留著吃粽子的習俗。   同一時期,中國人衛滿曾一度在朝鮮稱王,此時中國的飲食文化對朝鮮的影響最深。朝鮮習慣使用筷子吃飯,朝鮮人使用的烹饪原料、朝鮮人在飯菜的搭配上,都明顯地帶有中國的特色。甚至在烹饪理論上,朝鮮也講究中國的“五味”、“五色”等說法。 11、帝王世系表  漢朝皇帝世系表   [url=http://tc.wangchao.net.cn/baike/detail_157049.html][img]http://image.wangchao.net.cn/baike/1259057041863.jpg[/img][/url] 西漢 (前206——公元8)附玄漢(公元23——公元25)   ⑴ (1)漢高帝劉邦   │   ————————————————   │ │   ⑵ (2)漢惠帝劉盈 (5)漢文帝劉恒   │ │   ———————— │   │ │ │   ⑶(3)漢少帝劉恭 (4)漢少帝劉弘 (6)漢景帝劉啓   │   —————————————————————————   │ │   ⑷ (7)漢武大帝劉徹 長沙定王劉發   │ │   —————————————————— │   │ │ │ │   ⑸ 戾太子劉據 昌邑哀王劉髆 (8)漢昭帝劉弗陵 舂陵節侯劉買   │ │ │   ⑹ 史皇孫劉進 (9)昌邑王劉賀 舂陵戴侯劉熊渠   │ │   ⑺ (10)漢宣帝劉詢 蒼梧太守劉利   │ │   ———————————————————————— │   │ │ │   ⑻ (11)漢元帝劉奭 楚孝王劉囂 劉子張   │ │ │   ————————————————— │ │   │ │ │ │ │   ⑼(12)漢成帝劉骜 定陶王劉康 中山王劉興 廣成侯劉勳 (16)更始帝劉玄   │ │ │   ⑽ (13)漢哀帝劉欣(14)漢平帝劉衎 廣成侯劉顯   │   ⑾ (15)漢儒子劉嬰   東漢 (25——220)   西漢景帝 ┄┄┄ 長沙王劉發 ┄┄┄ (1)漢光武大帝劉秀 ─── (2)漢明帝劉莊 ─── (3)漢章帝劉炟 ┐   25─57 58─75 76─88 │   │   ┌─ ──────── ─── ──────── ─── ───────── ─── ──────── ─── ───────── ┘   │   ├─ (4)漢和帝劉肇 ─── (5)漢殇帝劉隆   │ 89─105 106   │   ├─ 清河王劉慶 ─── (6)漢安帝劉祜 ─── (8)漢順帝劉保 ─── (9)漢沖帝劉炳   │ 107─125 126─144 145   │   ├─ 濟北惠王劉壽 ─── (7)漢少帝劉懿   │ 125   │   ├─ 千乘貞王劉抗 ─── 樂安夷王劉寵 ─── 渤海孝王劉鴻 ─── (10)漢質帝劉缵   │ 146   │   └─ 河間孝王劉開 ─┬─ 蠡吾侯劉翼 ─── (11)漢桓帝劉志   │ 147─167   │   └─ 解渎亭侯劉淑 ─── 解渎亭侯劉苌 ─── (12)漢靈帝劉宏 ─┬─ (13)漢少帝劉辯   168─189 │ 189   │   └─ (14)漢獻帝劉協   189─220 12、漢朝紀元表  西漢 ( 公元前 206 - 公元 25 ) 包括王莽( 公元 9 - 23 )和更始帝( 23 - 25 )   帝王 廟號 年號 元年的幹支 公元紀年   高帝(太祖)(劉邦) (12) 乙未 前206   惠帝(劉盈) (7) 丁未 前194   高後(呂雉) (8) 甲寅 前187   文帝(太宗)(劉恒) (16) 壬戌 前179   (後元) (7) 戊寅 前163   景帝(劉啓) 無 (7) 乙酉 前156   (中元) (6) 壬辰 前149   (後元) (3) 戊戌 前143   武帝(世宗)(劉徹) 建元(6) 辛醜 前140   元光(6) 丁未 前134   元朔(6) 癸醜 前128   元狩(6) 己未 前122   元鼎(6) 甲子 前117   元封(6) 辛未 前110   太初(4) 丁醜 前104   天漢(4) 辛巳 前100   太始(4) 乙酉 前96   征和(4) 已醜 前92   後元(2) 癸巳 前88   昭帝(劉弗陵) 始元(7) 乙未 前86   元鳳(6) 辛醜八 前80   元平(1) 丁未 前74   宣帝(中宗)(劉詢) 本始(4) 戊申 前73   地節(4) 壬子 前69   元康(5) 丙辰 前65   神爵(4) 庚申三 前61   五鳳(4) 甲子 前57   甘露(4) 戊辰 前53   黃龍(1) 壬申 前49   元帝(高宗)(劉奭) 初元(5) 癸酉 前48   永光(5) 戊寅 前43   建昭(5) 癸未 前38   竟甯(1) 戊子 前33   成帝(同宗) (劉骜)建始(4) 己醜 前32   河平(4) 癸巳三 前28   陽朔(4) 丁酉 前24   鴻嘉(4) 辛醜 前20   永始(4) 乙巳 前16   元延(4) 己酉 前12   綏和(2) 癸醜 前 8   哀帝(仁宗)(劉欣) 建平(4) 乙卯 前 6   元壽(2) 己未 前 2   平帝(元宗)(劉衎) 元始(5) 辛酉 公元 1   孺子嬰(王莽攝政) 居攝(3) 丙寅 公元6   初始(1) 戊辰十一 公元 8   [新]王莽 始建國(5) 己巳 公元 9   天鳳(6) 甲戌 公元14   地皇(4) 庚辰 公元20   更始帝(劉玄) 更始(3) 癸未二 公元23    東漢 ( 公元 25 - 公元 220 )   帝王 廟號 年號 元年的幹支 公元紀年   光武帝(世祖)(劉秀) 建武(32) 乙酉六 公元25   建武中元(2)丙辰四 公元56   明帝(顯宗)(劉莊) 永平(18) 戊午 公元58   章帝(肅宗)(劉炟) 建初(9) 丙子 公元76   元和(4) 甲申八 公元84   章和(2) 丁亥七 公元87   和帝(穆宗)(劉肇) 永元(17) 己醜 公元89   元興(1) 乙巳四 公元105   殇帝 (劉隆) 延平(1) 丙午 公元106   安帝(恭宗) (劉祜) 永初(7) 丁未 公元107   元初(7) 甲寅 公元114   永甯(2) 庚申四 公元120   建光(2) 辛酉七 公元121   延光(4) 壬戌三 公元122   順帝(敬宗)(劉保) 永建(7) 丙寅 公元126   陽嘉(4) 壬申三 公元132   永和(6) 丙子 公元136   漢安(3) 壬午 公元142   建康(1) 甲申四 公元144   沖帝(劉炳) 永憙 (1) 乙酉 公元145   質帝(劉缵) 本初(1) 丙戌 公元146   桓帝(威宗)(劉志) 建和(3) 丁亥 公元147   和平(1) 庚寅 公元150   元嘉(3) 辛卯 公元151   永興(2) 癸巳五 公元153   永壽(4) 乙未 公元155   延熹(10) 戊戌六 公元158   永康(1) 丁未六 公元167   靈帝(劉宏) 建甯(5) 戊申 公元168   熹平(7) 壬子五 公元172   光和(7) 戊午三 公元178   中平(6) 甲子十二 公元184   少帝(劉辨) 光熹(1) 己巳四 公元189   昭甯(1) 己巳八 公元189   獻帝(劉協) 初平(4) 庚午 公元190   興平(2) 甲戌 公元194   建安(25) 丙子 公元196   延康(1) 庚子三 公元220
 
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