“他留人”是一个谜一样的人群，虽然1954年的民族认证把他们归为彝族的一个支系，但是他留人却认为他们的祖先是汉人，而且他们的语言既不是汉语也不是彝族的语言，“他留人”在他留话里的意思是远方留下来的人，外江人.
到1999年他留人只有2000多人，居住在永胜县的云山和其南北的玉水村、双河村.
他留粑粑特别好吃，过去是贡品，传至丽江，丽江粑粑也出了名，但终究他留粑粑是“根源”。
他留人编织的火绒土布，是迄今踏破铁鞋难觅的、名副其实的土布。火绒是一种野生“火草”背面的绒棉，人们将新鲜的火草从山上采摘回来后，趁潮将“火草”背面的绒棉撕下来，这种一条条的火绒晒干后，捻成团附捏在一种打火石上，再用铁制的“火镰”轻轻一划，飞溅的火星便能将火绒引燃。解放初期他留男子和家庭主妇中，吸烟或取火都是用这种方式。而他留人在发现了“火绒”取火之后，又进一步发明“腰织机”，将一条条火绒捻成线，纺成布，缝成毯、衣、挎包、裙、裤等。直到今天，他留人仍然在一年一度的火草节里，成群地上山采摘火草做土布。用火绒布做成的衣裤裙毯十分柔软保暖（在当地，人称火绒对襟衣为“火汗褡”、火绒毯为“火龙毯”等），在当地是男婚女嫁的定亲信物，在外来者是难得买到的奇货。
他留人风情
一、他留人简述
从永胜县城乘车经瓷厂东驶30公里，到六德转向北，沿一条崎岖的土质公路再行10公里，就到云山村(也叫营山)。云山和其南北的玉水村、双河村是他留人的主要聚居地。在这里下车，上公路东侧的山坡，顺一条古驿道穿寨过田，一小时后就到三个他留村交界点的宗支山。这是他留人的祖坟山，古坟林、古城遗址和粑粑节会场“祭祖堂”都在这里。有个圆木搭成的大秋千架很惹眼地立在山上，架旁有两幢土墙灰瓦房屋，屋前有空坪的一幢是“祭祖堂”，另一幢是“他留坟林及古城文物管所”。
二、古坟林和古城遗址
古坟林隐匿在“管理所”之东、松柏相间的山坡上，约3平方公里的区域内，分布着上万座他留古墓，可辨认碑文的就有3000座。带着三个谜走入古坟林，你便可脉络清楚地看这个景点。
首先是它的辉煌之谜。你会发现，所有墓都用青石垒刻，且是扣着“石帽”的建筑风格，有的还立着华表呈示墓主的显赫，有的刻着图腾神兽，最早的古墓建于明嘉靖年，最多的是清代。这样罕见规模的古墓群，对仅有二万人口的他留人是个奇迹，而当年的他留人曾是一支什么样的民族，则是一个无法知晓的谜。其次是它的汉文化情结之谜。你会注意到，他留人有自己的语言，而古坟林的碑文却都使用汉字，且用语严谨，词句规范并不亚于中原古墓，这与现实生活中他们说他留语而写汉语的情况相吻，很久前的他留人和汉族是什么关系呢？第三是它的布列之谜。细细看，你会发现整个坟林以姓氏划成不同片区，同姓葬在一个片区，绝不混杂，他留人的所有姓氏都有自己的茔区，沉寂的墓群仿佛是一支建制严格的军队，它还昭示着什么吗？
古城遗址紧依在古坟林之南，这里东、北、南三面环山，西南是开阔坡地，东西、南北各长约500米，山上筑有城墙，今天看遗址，仍可想见它当年的易守难攻。而百年前，它却谜一样被毁弃，并从此没有一户他留人返回近在咫尺的城址。
现在遗址上的自然村叫营盘村，村民已全是后迁来的汉族。走入遗址，你还能在营盘村东侧的村道上，找到残破的古排水沟旧痕和城门石狮的台基，以及几个石砌的古水井，几段掩在灌木丛中的城墙断基。遗址东侧还有一个叫“大德寺”的古迹。
