【原文】选自明 宋濂《龙门子凝道记》
晋人有好利者，入市区焉。遇物即攫①之，曰：“此吾可羞②也，此吾可服也，此吾可资也，此吾可器也。”攫已，即去⑨。市伯③随而索⑧其直④，晋人曰：“吾利火炽时，双目晕热，四海之物，皆若己所固有，不知为尔物也。尔幸予⑩我，我若富贵当尔偿。”市伯怒，鞭之，夺其物以去。旁有哂⑤之者，晋人戟手⑥骂曰：“世人好利甚于⑦我，往往百计而阴夺之，吾犹取之白昼，岂不又贤于彼哉？何哂之有？”
【译文】有个喜欢钱财的晋国人，去逛市场。碰到东西就去夺取，说：“这个是我可以吃的，这个是我可以穿的，这个是我可以用来换钱的，这个是我可以使用的。”（他）夺取完了东西，立刻就离开。市场管理的官吏随从他要他拿出东西的价钱，晋国人说：“我利欲熏心的时候，两眼晕眩发热，天下（或四海之内）的东西，好像本来就全都是我的，不知道是你的东西。希望你给我，我如果发了财再还你钱。”官吏很愤怒，用鞭子抽打他，把他拿的东西夺回来走了。旁边有讥笑他的人，晋人叉手骂道：“世上的人有比我还要贪财的，常常想方设法而暗地里用阴谋诡计抢夺别人的财物，我还只不过是光天化日之下去抢，难道不是比他们道德多了么？有什么好讥笑我的？”
【注释】(1)攫(jué):夺取。
(2)羞：同“馐”，美好的食品，这里当动词用，意为“吃”。
(3)市伯：市场上的管理官吏。
(4)直：通“值”，价格。
(5) 哂：shěn，讥笑。
(6)戟手：戟，jǐ。竖起中指与食指如戟形。这是骂人时侮辱人的动作。
(7)甚于：比……严重
(8)索：索要；求取
(9)去：离开
(10)予：给
(11)即去：立刻离开
(12)器：装东西
(13)衣服
(14)固：本来（此加点字很重要）
【看法】好利是人类普遍本性，最好的做法当然是“君子爱财，取之有道。”但表面君子风范，说起廉洁慷慨激昂，而暗地里却贪得无厌，为自己利益费尽心机者，实在比这晋人还要差！因为他们多了一条更为卑劣的品行----------虚伪！
【文言知识】说“何……之有”：
“何……之有” 是“有何……”的倒装句式 ，一般用于反问句。如《公输》“宋何罪之有” 即 “宋有何罪”的意思 。又如上文中“何晒之有”即“有何晒”，可译为“有什么好笑的。”【文言文题目】1、解释
去：离开 索：索要 予：给 甚于：比……严重
2、翻译
皆若己所固有。 答：好像本来就全都是我所拥有的。
何晒之有？ 答：有什么好笑的？
3、就短文最后晋人的话，发表一下你的看法。
答：“君子爱财，取之有道。”但表面君子风范，而暗地里却贪得无厌的人，只能用虚伪来概括。
