夏同和（1868——1925），字用清，麻哈州高枧（原名狮山）人。父延源，国学生，曾任知府等职。同和自幼聪明，少年时常与同学赛读《三字经》、《百家姓》、《幼学琼林》。父去世后，到广州随任道员的同彝兄就读，业师有著名学者陶笔峰等人。清光绪十九年（1893年），参加顺天乡试，中癸已科举人，名列前茅。恩准同诸贡士赴保和殿殿试，被策问“举求才、经武、绥远、理财”诸大政内容，其在殿试对策文章中，上溯古代，下系变法，阐明“天工人代俊”，“则莫如循名核实之为愈也”。“军礼为五礼之一”，列举《左氏兵法》、《通鉴兵法》、《武备志》、《金汤十二筹》、《纪效新书》、《练兵实纪》、《赛宇志》、《郡国利病书》、《筹海图编》诸书，“无必胜之兵，亦无必胜之制，要在因时制宜耳。”“开其源而节其流”，“生财之道得矣”。洋洋2000余言，以精辟的见地，博得考官吏部尚书孙家鼐和阅卷官昆冈等八名大臣赞赏，光绪帝：“亲笔御点”夏同和戊戌科一甲一名进士（状元），以黄榜昭示，“大魁天下”，是贵州设建制以来仅有的两个（一是贵阳青岩赵以炯）文状元之一。赐状元鼎帽、披翎、朝带等物，授翰林院修撰职。
光绪二十八年（1902年），礼部派同和为庚子，辛丑并科湖南副考官。回京后，被任命为政为学堂监督。在西方文化和工业革命的影响下，光绪三十三年（1906年），清政府派同和东渡日本学习和考察，在日本6年，主要学习工业和经济建设方面的课程。民国元年（1912年）回国。成为自隋开皇（1518年）实行科举制度以来取得中国状元和东洋留学双重学历的人。
辛亥革命胜利，贵州自治社人掌权。夏同和闲居贵阳私邸，获悉宪政党人阴谋篡夺政权，诬陷自治社人为匪，向云南军政府乞求蔡锷派唐继尧出兵镇压。夏同和认为宪政党人图谋为轨，即密信告诉在滇挚友钟昌祚，由其上书云南军政府，蔡锷同意罢兵，但入黔途中的唐继尧则以“将在外君命有所不受”为辞，悍然出兵贵州，嗣后，夏同和对宪政党人持戒心，不参与黔政。
1913年春，国民政府在全国开展宪政竞选活动。都匀府选举同和为代表，是贵州选出的参、众两院23名议员之一，同和任众议院议员。同年，王天培同穆永康、吴国梁到北京，因二者言行不检点，被捕入狱，天培“引咎自承”，亦落狱，同和获悉，营救天培回保定军校。
1920年至1923年，夏同和出任江西省实业厅厅长，两年半后回北京。公干之余教子，伯寅、肃初均毕业于日本早稻田大学。
同和工文善书，给广东省学政丘逢甲故居写的“澹定”碑墨迹，《岭南文史》摄影保存。为知交良存作的“结交最晚情独厚，积累当年庆自钟”对联，为贵州省博物馆收存珍藏。为赤水县官渡谢氏节孝坊题联：“坚贞婺行，矜式闺围，听乡人道路讴歌，都竞传柳絮清芬，获灰懿训；教友家风，并垂坊表，与世父德辉交映，口聊慰饮冰晚节，卧雪仙郎。”保护完好。高枧故居原有亲笔写的“状元第”匾和“努力崇明德，随时爱景光”楹联。为褒状元声誉，民国初年将同和居住过的贵阳团井巷更名为状元街，解放后为与曹状元（武）街相区别，更名为夏状元街。
同和的主要著作良策问《答卷》、《四足歌》等被珍藏传世。《答卷》体现其才华，《四足歌》则体现其品德，在《四足歌》中写道：“丑妇是吾妻，休想美貌的，妖娆的，只求她安分守己，但得过贤惠足矣；蠢子是吾儿，休想伶俐的、聪明的，只求他尊贤敬老，但得过孝顺足矣；茅庐是吾居，休想华丽的、舒适的，只求它能遮风雨，但得过避寒足矣；粗粮是吾食，休想美味的、佳肴的，只求它三餐丰盛，但得过充饥足矣。”
1925年，夏同和心脏发作，经医治无效，于北京劈柴胡同住所逝世，终年57岁，葬在北京阜城北京门外西八里庄青龙塔附近。墓前华表上镌刻着其生前所书的“函下无尘海外有谧；鱼游青藻鸟萃平林”对联。经仓桑巨变，已荡然无存。
这位贵州状元如今给后人留下的遗迹,除贵阳有一条夏状元街外,就是其故里的“状元第”。
