作者：段怀清
ISBN：10位［7810649116］13位［9787810649117］
出版社：首都师范大学出版社
出版日期：2006-11
定价：￥34.00元
内容提要本书在关注到白璧德与中国古代思想文化传统和现代中国知识分子之间所存在着的客观联系的基础之上，对白璧德与中国之间的关系在西方汉学历史语境中的地位与意义、白璧德与中国文化的关系形态、白璧德与中国文化关系的认识论与方法论意义等进行了前所未有的阐述，并对国内学术界一直很少直接涉及的白璧德的人文思想的核心要义，结合对白璧德主要著作的读解，予以了提纲挈领式的揭示说明。不仅如此，本书还对陈寅恪、汤用彤等与白璧德思想学术之间的关系，进行了独到的解释发阐，而且，对于梁实秋的文学批评与白璧德的人文批评之间的关联以及现代中国保守主义或者人文主义批评与白璧德思想之间的内在契合，作了历史性的勾勒与理论上的阐明。
作者简介段怀清师从于陈思和先生，毕业于复旦大学中文系，文学博士，现执教于浙江大学中文系。主要从事20世纪中国文学、中外文学关系以及现当代知识分子问题研究。主要著作有《现代性的地平线》(合译，上海人民出版社)、《白璧德与中国文化》(专著，首都师范大学出版社)、《冀沩短诗选》(汉译英，合译，香港银河世界出版社)、《与晚清中英文学交流》(专著，广东人民出版社)、《理雅各：传教士与汉学家》(合译，即出)、《传教士与晚清口岸文学知识分子》(专著，即出)等。
目录第一章绪论
第一节西方汉学历史语境中的白璧德
第二节白璧德与中国文化的关系形态
第三节白璧德与中国文化之间关系的认识论与方法论意义
第二章白璧德及其人文主义
第一节白璧德及其人文思想概述
第二节马修·阿诺德的文化批评与白璧德的人文批评
第三节更高意志：人文主义与宗教
第四节内省：人文主义对科学主义的批判
第五节道德想象：人文主义对浪漫主义的批判
第六节古典经典与人文标准：人文主义对现代教育的批判
第三章白璧德与中国古代思想传统
第一节白璧德与东方经验的意义
第二节白璧德与儒家思想传统
第三节白璧德与早期道家思想
第四章白璧德与现代中国知识分子
第一节白璧德与现代中国知识分子概述
第二节《学衡》与“学衡”派知识分子联盟
第三节白璧德与梅光迪
第四节白璧德与吴宓
第五节白璧德与梁实秋
附录
附录一译名对照表
附录二英文著作中英文对照表
附录三白璧德的著作
附录四有关白璧德的研究论文与著作选录
附录五本书参阅过的部分与白璧德的中国知识相关的1860～1940年间英美中国学著作中文献目录及相关要点摘引(含期刊、报纸)
参考文献
后记
索引
书摘一、生平
白璧德(IrvingBabbitt，1865～1933)，美国哈佛大学法国文学和比
较文学教授，文学和文化批评家，也被认为是20世纪前三十年美国最有特
色的知识分子运动一一新人文主义运动的代表人物，出生于俄亥俄州。
1885年进入哈佛大学(当时还是哈佛学院)，而在此之前，白璧德曾经在纽
约的大街上做过报童，在辛辛那提附近农场干过杂活儿，在怀俄明当过牛
仔，甚至还一度在辛辛那提做过专门报道有关法院新闻的记者。他的这些
早期经历，在19世纪后期高等教育并不发达而且也未普及的美国其实并不
鲜见，不过也曾一度让那些批评他为美国绅士传统(genteeltradition)冥
顽不化的坚守者的人颇为不解。或许因为不满于哈佛当时不少专业设置上
所存在着的“卖弄学问”和“褊狭”的思想倾向，白璧德读书期间并非是
一个安分守己的学生，事实是，他经常缺课——而这些经历，又成为他后
来对美国大学“选课制”、博士学位制度和人文教育予以全面批判的现实
引发一一或者说，白璧德自己的求学、思想与学术经历本身，似乎成为了
他后来批评自由主义教育思想的一面镜子。他大学三年级时曾经到欧洲游
学，并于1889年从哈佛古典学专业(classics)毕业。从这一点上说，白璧
德的古典文化思想“情结”，不能说与他的专业教育背景一点关系也没有
。毕业后他曾经短期执教于蒙大那(Mon—tana)学院。白璧德希望自己能够
深入钻研东方学(The0rientalStLldies)，这无疑为他后来人文思想中颇
为醒目的东方历史语言背景和思想要素提供了一个机缘，也产生了一定影
响，只不过他此时所关注的东方学，就其个人而言，更多的是指古代印度
思想，特别是佛教思想，而还没有呈现出后来对于中国古代儒家人文思想
传统的浓厚兴趣。1891～1892年，白璧德自费赴法国巴黎大学，跟着梵文
教授烈雄(SylvainLevi)学习工作了一年。后返哈佛大学研究生院，与他
一生的知识思想同伴穆尔(P.E.More)一道，师从拉曼(CharlesLanman)教
授继续学习东方语言并开始从事东方研究。1893年研究生毕业后，他先是
在威廉姆斯学院教授法文、西班牙文和意大利文等语言，旋即回母校哈佛
大学执教，在法语系而不是人们所想象的古典学系担任教职并在此度过余
生(1894～1933)。当时白璧德在古典学术方面已经显示出坚实基础，但他
似乎并不满足于对古典经典语文学式的、学究式的机械、零碎的阐释，他
期待着世纪之交的美国人文学术研究与人文批评能够开辟出一个新的天地
和境界。
尽管在希腊和罗马经典方 ……