字典释义吴#wú
郑码：JAGD，U：5434，GBK：CEE2
五笔字型码：KGDU
笔画数：7，部首：口，笔顺编号：2511134
①周朝诸侯国名。在今江苏南部浙江北部一带。参见“吴国”条。
②三国时国名，由孙权所建。参见“吴国”条。
③是五代时十国之一，由杨行密所建。参见“吴国”条。
④泛指江苏南部和浙江北部一带。也为苏州古代的简称。
⑤姓。参见“吴姓”条。
〈古〉大声说话：不～不敖（敖：嗷，喧哗）。
吴 <动> 会意。从口,从夨。夨,象头的动作。合起来表示晃着头大声说话。本义：大声说话，喧哗。
不吴不敖,胡考之休。――《诗•周颂•丝衣》。传:“吴,哗也。”
姓也。亦郡也。一曰吴，大言也。从夨、口 ――东汉 许慎《说文解字》
吴越(古代的两个敌对国家。借指仇人);吴歈(吴地的歌声);吴牛喘月(吴地的牛怕热,看见月亮以为是太阳,喘息起来);吴越气脉(比喻较高的水平和标准);吴头楚尾(指吴楚之间的地区)。
吴yú 地名用字。参见"吴坂"﹑"吴泉"。
古代国家吴
吴，甲骨文中形似一幅鱼骨。是原太湖部落的自称，与苏州话“鱼”同音。至今，苏州城中“吴趋坊”“吴江”等地名中的吴字依旧保留古语发音“鱼”。
1 春秋诸侯国之一。在春秋后期，吴王阖闾曾以孙武，伍子胥为帅大败楚国，一度称霸诸侯，后为越国所灭。
2 汉未黄中起义时，孙坚随会稽朱儁到中原镇压黄巾，以后又转战于凉州和荆州江南诸郡。董卓之乱时，孙坚参加讨伐董卓的关东联军，隶属于袁术，在淮南活动，孙坚死，子孙策统领部众，约于兴平元年（194）开始向江东发展。他得到周瑜等人的助力，驱逐暂驻曲阿的扬州刺史刘繇，逼降会稽太守王朗。建安元年献帝都许以后，孙策拒袁术而联曹操，受封为吴侯。建安四年，孙策击破袁术庐江太守刘勋，吞并其部曲，并取得豫章郡地。建安五年孙策死，策弟孙权统众。建安十三年孙权由吴徒治京城（今江苏镇江）。筹划赤壁之战，势力达于荆州；十五年招附保据岭南的士夑兄弟，取得东南半壁。建安十六年孙权徒治秣陵，次年，改秣陵为建业。建安二十四年孙权破关羽，占有荆州全境。三年以后（222）又取得夷陵之战的胜利，限制了蜀国出峡发展的可能。孙权尚存的困难，一是对付山越的不宁，一是在淮南巢湖地区抗拒曹魏的压力。
散布在东南州郡山区的山越人，阻险割据，甚至北联曹魏，反对孙权势力向南方内地扩张。孙权与山越进行过多次战争，屡获胜利，嘉禾三年（234）诸葛恪率军进攻丹阳山越，经三年围困，山越十万人出山投降，其中四万丁壮补兵，余下的成为编户。孙吴统治的几十年中，山越人大体与汉人趋于融合。东晋南朝史籍中，关于山越的记载只偶尔一见。
孙权主要的军事活动在淮南。赤壁战后，曹操军屡攻合肥地区，双方互有胜负。江北居民多渡江，濒江数郡成为空虚地带。
诸葛亮死，魏蜀战争停止后，魏国加强了在淮南对吴国的进攻。吴军除沿江设督驻军、遍置烽燧以外，还在巢湖南口筑濡须坞，严密防守。魏军水师有限，进攻难于奏效，所以魏吴相持有年。
孙权统治时，江东经济有显著发展。北人南来，山越出居平地，劳动力增多。长江两岸地区都设有屯田区，其中毗陵屯田区（今江苏常州、镇江、无锡一带）最大。会稽郡农业生产比较发达。历代陆续修成的浙东运河和江南运河在孙吴时发挥了通航效益。江南运河云阳至京口（今江苏丹阳至镇江）一段流经山间，不便通航，吴未得到修整。云阳以西开辟破冈渎，使秦淮河和江南运河联通，为三吴至建业的便捷水道。丝织业开始在江南兴起，但织造技术还不高，所以蜀锦成为重要的输入物资。铜铁冶铸继承东汉规模而有发展规律，青瓷业也在东汉釉陶制造基础上走向成熟。由于河海交通的需要，造船业很兴旺，海船经常北航辽东，南通南海诸国。黄龙二年（230）万人船队到达夷洲，即今台湾省，这是大陆与台湾联系的最早记录，吴国使臣朱应、康泰泛海至林邑（在今越南南部）、扶南（在今柬埔寨境）诸国。大秦商人和林邑使臣也曾到达建业。
经济的发展，与外界交往的增加，促进了攻江南文化的提高，出现了一批知名的经学家和文史之士，如虞翻、陆绩、韦昭。佛教开始在江南传播，居士支谦从洛阳南来，世居天竺的西域僧康僧会稍晚从交趾北上。他们在建康译经传法，影响颇大。道教在南方民间继续流传。
孙吴诸将以私兵随孙氏征战，孙吴屡以国家佃客赐给功臣，功臣往往拥有多至于数县的俸邑，因而逐渐形成吴国武将世袭领兵的制度。同时，江南也出现了象吴郡的顾、陆、朱、张那样的占有大量土地和童仆，而且各有门风，世居高位的大族。他们和世袭领兵的武将同是孙吴政权的主要支柱。
孙权死（252）后吴国日趋衰弱，而魏国则在司马氏消灭淮南地区三次军事叛乱后日趋强大。由于司马氏以先灭蜀后取吴作为国策，而在灭蜀（263）、代魏（265）后又忙于新朝定制，吴国政权暂得延续。晋泰始五年（269），羊祜命王濬在益州筹建水师，并预定攻吴的军事方略。咸宁五年（279）冬，晋军出兵自长江以北、江陵至建业之间五道攻吴，而以益州水师为奇兵出峡顺流，于太康元年（280）三月攻下建业，吴帝孙皓降，吴国亡。吴国历四帝，共五十二年。东汉初平元年（190）后出现的全国分裂局面，经过魏、蜀、吴三个区域的局部统一和相持后，至此又归于全国的统一
3.五代十国中的吴：吴的开创者杨行密，在镇压农民起义和军阀混战中被唐朝提升为淮南节度使。902年，唐昭宗封他为吴王，建都扬州。到杨溥在位时，丞相徐温等立杨溥为天子，国号吴。
但此时，杨氏大权早已旁落。937年，徐温的养子徐知诰废杨溥自立，国号唐，建都金陵。
古城市名
城市名日本本州西南部港市。属广岛县。在懒户内海广岛湾东岸，东有野吕山（839米）南有体山（501米）。人民22.8万（1986）。1889年设海军镇守府唇兴起。与横须贺、佐世保同为日本重要军港。1902年设市。1948年定为贸易港。钢铁、机械、造船为主要工业部门。还有金属加工和水产加工等。
姓氏姓氏：吴 祖籍： 吴郡
祖宗：泰伯 郡望：延陵郡
分类：以国为氏
姓氏渊源
吴姓源于姬姓，肇端于吴国，形成战国初期，始祖是周朝的太伯和仲雍。
据《史记•周本纪》和《吴太伯世家》记载，姬姓周部落的首领古公亶（dǎn）父（即周大王）有三子：长太伯、次仲雍，三季历。季历贤而有才干，娶贤惠的太任为妻，生子姬昌，深受古公宠爱。他把周部落的兴旺发达寄托在姬昌身上，因此想传位给季历，以便将来再传给姬昌。太伯和仲雍明白父亲的心思，于是便自动让贤。他们趁古公生病的时候，以给父亲采药为借口，远奔到东南沿海的吴、越地区。为了融入当地民族，他们从当地之俗，文身断发。因当时江南一带还相对落后于中原，故太伯和仲雍带去中原的先进文化和技术，颇受当地土著人的敬重，“归之者千余家”，被拥立为领袖，建立起姬姓吴国，称为句吴(也作勾吴）。太伯无嗣，死后由弟弟仲雍继位，世代相传。武王灭商后，封仲雍的曾孙周章为吴子，追封太伯为吴伯，吴成为正式的侯国。
吴国建都于吴（今江苏省苏州），拥有今江苏、上海大部分和安徽、浙江的一部分地域。公元前585年，仲雍十九世寿梦正式称王，到春秋后期吴国开始强盛。传到吴王阖闾（hé lǘ）时，曾一度攻破楚国；到吴王夫差时，又战胜越国，俘虏了越王勾践，迫使他屈服求和。后由于夫差骄傲自大，不听伍子胥的劝谏，沉迷酒色，贻误战机，吴国终被越国打败，吴王夫差自杀。吴国于公元前473年灭亡，其王族子孙虽四散避难，却不忘故国，便以国为氏。但是，也有学者认为吴氏不始于太伯。清人张澍在《姓氏寻源》以及《姓氏考略》中都说：据《山海经》记载，颛顼之时就有吴权；《史记索引》中舜后也有吴氏；《帝王世纪》中少康之时有吴贺。按这种说法，则最早的吴氏当是古帝颛顼时人吴权的后代。因颛顼建都王帝丘（今河南濮阳），所以这支吴姓的祖根在濮阳。不过多数姓氏典籍都把出自姬姓太伯、仲雍之后以国为氏的吴姓作为吴姓的主要来源；各地吴氏族谱也都把太伯作为他们的远世始祖。
在吴氏发展、播迁史上，季札是一个主要人物。季札是吴王寿梦的四子，以贤德著称。寿梦欲立他继承王位，他坚辞不受，逃到延陵（今属江苏常州），隐居于乡下种田。后来他的3个哥哥临死前又要传位给他，但他仍然不受。他的封邑在延陵，世称“延陵季子”。季札的孙子启蕃曾任鲁国相国，在山东曲阜繁衍，其后代又支发山西、江西等地。
吴国灭亡后，吴王夫差的太子吴鸿被流放到婺（wù）源（古属安徽，今属江西），后繁衍成鄱阳、浮梁、余干、乐平、进贤、安仁等多个吴氏支系。至隋唐时期，吴氏已有濮阳、渤海、陈留、吴兴、汝南、长沙、武昌等郡望，以后又有延陵郡。永安吴姓郡望延陵。
1、以吴国号为姓，出自姬姓，是黄帝轩辕氏的直系后裔。商朝时，黄帝的12世孙古公亶父（周太王）建立了周部落。
吴王寿梦的后裔分为两支：一支在政治上发展，出现了吴王阖闾，吴王夫差等著名国君；另一支则是季札及其后裔独立发展，人丁繁衍众多，构成了当今吴姓的绝大部分。吴国被越国所灭后，其子孙便以国为姓，称吴姓。
2、上古时已有吴姓。一是舜的后代有封在虞的，因“虞”与“吴”音相近，故舜后有吴姓。一是颛顼帝时有吴权，其后亦有吴氏。一是少康帝时有神箭手吴贺，其后有吴姓。
3、出自古帝颛顼时期吴权之后裔。据有关资料所载，相传为上古颛顼帝（高阳氏）时吴权的后代。
4、夏代国王少康时有吴贺，其后为吴氏。
5、少数民族与汉族融合，产生吴姓。锡伯族、柯尔克孜族、朝鲜族、赫哲族等均有为吴姓者。
历史名人
吴起(?-前381)，战国时兵家。卫国左氏(山东定陶)人。初事鲁国，曾“杀妻求将”。后入魏，文侯以其善用兵，拜为西河守。武侯时因受排挤而入楚，得悼王信任，任令尹，主持变法。裁汰冗员，加强军力，废除贵族特权，使国力渐强。悼王死后，宗室大臣做乱，他被射杀，变法失败。著有《吴起兵法》，已佚。
吴广(?-前208)，秦末农民起义领袖。字叔，阳夏(今河南太康)人。出身贫苦农民。秦二世元年(前209)，被征屯戍渔阳(今北京密云西南)，他与陈胜同为屯长，因雨失期，法当斩，遂在蕲县大泽乡，率同行戍卒九百人起义，建立张楚政权，他任假王，率诸将西征，围攻荥阳。后部将田藏假借陈胜命令，将其杀害。
吴芮(?-前202)，汉初诸侯王。秦时任番阳县令，号曰番君。秦末农民起义，英布归附于他，他以女妻之，率越人举兵反秦。刘邦攻南阳，派其将梅鋗协同攻析、郦。秦亡，项羽封为衡山王。汉朝建立，徙封为长沙王，都临湘。死，谥文王。
吴汉(?-44)，东汉将领。字子颜，南阳宛县(今河南南阳)人。新莽末，亡命渔阳(今北京密云)，以贩马为业。后归刘秀，为偏将军，征发渔阳等郡骑兵，助刘秀消灭王郎割据势力，并镇压铜马、重连等部农民起义军。刘秀即位后，任大司马，封广平侯，率军伐蜀，攻灭割据益州的公孙述。
吴质(177-230)，三国魏文学家。字季重。济阴(山东定陶)人。初任五官将、朝歌长、元城令，以文才受知于曹丕。入魏官振威将军，假节都督河北诸军事，入为侍中，封列侯。少有才学，与孔融等称建安七才子。存世作品有书笺三首，诗一首。
吴均(469-520)，南朝梁文学家。字叔庠，吴兴故鄣(今浙江安吉北)人。家世贫寒。好学，善文，清逸有古风，时人仿学，称“吴均体”。历为建安王伟记室、奉朝请。以撰《齐春秋》不实，免官。复受诏撰《通史》，起自三皇，至齐代，所草本纪、世家已毕，唯列传未就。普通元年卒，著作有范晔《后汉书注》、《齐春秋》、《庙记》、《十二州记》、《钱唐先贤传》、《续文释》，及文集二十卷。
吴兢(670-749)，唐史学家。汴州浚仪(河南开封)人。《新唐书》称其“少厉志，贯知经史”。魏元忠荐为右拾遗内供奉，撰修国史。中宗时迁右补阙，与韦承庆等撰《则天实录》．转起居郎，迁水部郎中。玄宗时，拜谏议大夫，兼修文馆学士。官终恒王傅，时号“良吏”。撰有《梁史》、《齐史》、《周史》、《陈史》、《隋史》、《唐史》。所撰《贞观政要》，广为流传。
吴道子(约686-760前后)，唐画家。又名道玄，画史尊称吴生。阳翟(今河南禹县)人。少孤贫，初为民间画工，年轻即有画名。曾任兖州瑕丘(今山东滋阳)县尉，不久辞职。后流落洛阳从事壁画创作。开元间以善画被诏入宫廷，历任供奉，内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作，据载曾于长安、洛阳两地寺观中绘制壁画多达300余堵，奇踪怪状，无有雷同，其中尤以《地狱变相》闻名于时。吴道子的绘画具有独特风格。其山水画有变革之功，所画人物衣褶飘举，线条遒劲，人称莼菜条描，具有天衣飞扬，满壁风动的效果，被誉为吴带当风。他还于焦墨线条中，略施淡彩，世称吴装。作画线条简练，“笔才一二，象已应焉”，有“疏体”之称。吴道子的绘画对后世影响极大，他被人们尊为“画圣”，被民间画工尊为祖师。吴道子绘画无真迹传世，传至今日的《送子天王图》可能为宋代摹本，另外还流传有《宝积宾伽罗佛像》、《道子墨宝》等摹本，敦煌石窟第103窟的维摩经变图，亦被认为是他的画风。
吴筠(?-778)，唐道教学者。华州华阴(今属陕西)人，字贞节。少为儒生，举进士落第后，入嵩山从潘师正为道士，传正一之法。长于诗文，与当时文士李白、孔巢父等均有唱和。玄宗征召为翰林。安史乱前，求归隐茅山。主要著作有《神仙可学论》、《玄纲论》等。原有文集二十卷，已佚。
吴元济(783-817)，唐藩镇割据者。沧州清池(今河北沧州东南)人。淮西节度使吴少阳子。少阳死，他匿不发丧，以父病为名请求皇帝允他主兵。因不允，遂于元和九年(公元814年)，自领军务叛乱，纵兵焚掠舞阳，叶县等地，威胁东都洛阳。次年，又派人刺死宰相武元衡，刺伤御使中丞裴度。后为裴度讨伐，将士多叛离，李愬愬乘虚袭破蔡州，执元济，斩于长安。
吴融(?-903)，唐诗人。字子华，越州山阴(今浙江绍兴)人。龙纪进士。拜中书舍人，主草诏书，终官翰林学士承旨。诗多为流连光景之作，也有少数感怀时事者。受温、李影响，在艳丽中时含凄清之气。有《唐英歌诗》三卷。
吴峦(?-944)，五代后晋将领。字宝川。卢县(今山东茌平西南)人。后唐清泰中，为大同沙彦珣节度判官。石敬瑭割燕云十六州给契丹，他率领云州将吏闭城拒命，契丹攻七月不下，后被石敬瑭召回，任复州防御使，旋任权知贝州军事。天福九年(944)，契丹大举来犯，他率众坚守，牙将邵珂开门引契丹入城，战败投井死。
吴玠(1093-1139)，南宋将领。德顺军陇干(今宁夏陇德北)人，字晋卿。曾镇压方腊、史斌起义。建炎四年(1130)任秦凤副总管兼知凤翔府，参与富平之战。与弟璘扼守和尚原(今陕西宝鸡西南)，先后取得和尚原、饶风关等大捷，力保川蜀。绍兴四年(1134)改守仙人关，收复凤、秦、陇等州。官至四川宣抚使。
吴激(?-1142)，金文学家。建州(今福建建瓯)人。字彦高，号东山。米芾婿。奉宋命使金被留，任翰林待制。能诗文及书画，并能词，与蔡松年齐名，时号“吴蔡体”，风格清婉。著有《东山集》。
吴棫(约1100-1154)，北宋音韵训诂学家。建安(今福建建瓯)人。字才老。徽宗宣和间进士。南宋高宗绍兴中官太常，因得罪秦桧，出为泉州(今福建省泉州市)通判。所撰《韵补》(五卷)今古韵为九部，认为古人用韵较宽，有古韵通转之说。又撰《诗补音》、《字学补韵》、《楚辞释音》等已不传。
吴璘(1102-1167)，南宋将领。字唐卿，玠弟。少年从玠征战，积功至阁门宣赞舍人。绍兴初，与其兄守和尚原、仙人关，屡败金兵。玠病死后，代为领兵，任龙、神卫四厢都指挥使。宋金和议，常备不懈。三十一年(1161)，完颜亮叛盟南犯，遂力疾督战，收复州郡多处。因和议被迫弃地退师。官至太傅，封新安郡王。自代兄为将，守蜀二十多年，威名亚于玠。卒，赠太师，追封信王，璘刚毅、骁勇，读史书，晓大义，著有《兵法》二篇。
吴曾，南宋文学家。崇仁(今属江西)人。字虎臣。为南宋文学家。高宗时，官至工部郎中，出知严州(今浙江建德)。依附秦桧，为投降政策辩护。著有笔记《能改斋漫录》。
吴曦(1162-1207)，南宋臣。德顺军陇干(甘肃静宁)人。吴璘孙，荫承奉郎。以武宁军承宣使迁太尉。议同侂胄北伐，嘉泰元年(1201)，任兴州都统制，兼知兴州。后罢副都统制王大节，独掌兵权。开禧中，为四川宣抚副使。密遣使向金献四州地。金陷大散关，封蜀王。僭位兴州四十余日，为杨巨源等所杀。
吴潜(?-1262)，南宋臣、词人。宣州宁国(今属安徽)人。字毅夫。宁宗嘉定间进士。官至左丞相。主张加强战守之备，以抗御元兵，对南宋朝廷苟且偷安深表忧虑。后谪死广东循州。能诗词，其词激昂慷慨，颇多感怀时事之作，原集已散佚，明末梅鼎祚辑有《履斋遗集》。
吴文英(约1212-约1272)，南宋词人。庆元(今浙江宁波)人。字君特，号梦窗、觉翁。曾为浙东安抚使吴潜幕僚，又为宗室赵与芮门客。尝以词谄娟贾似道。他知音律，能自度曲。其词或赞美帝王将相的豪华生活，或抒寄下属失意者之颓废感伤情绪。其字句工丽，音律和谐，并喜堆砌典故辞藻，其用意晦涩，张炎说他“如七宝楼台，眩人眼目，拆碎下来，不成片断”。晚清有些词人曾给予高度评价。著有《梦窗词》。
吴澄(1249-1333)，宋元之际学者。字幼清，学者称草庐先生，抚州崇仁(江西崇仁)人。《元史》称其幼颖悟，“知用力圣贤之学”。官至翰林学士、太中大夫。泰定帝时，主修《英宗实录》。哲学观点受陆九渊影响，认为“理”是“气”的主宰，“气”有清浊美恶。著有《吴文正公集》、《草庐精语》等。曾校正《老子》、《庄子》等书。
吴镇(1280-1354)，元画家。嘉兴(今属浙江)人，字仲圭，号梅花道人、梅沙弥。一生隐居乡里不仕，生活贫苦。画山水师巨然，亦能墨竹墨花，为元末四大家之一。传世作品有《古木竹石图》等。诗文集有《梅花庵稿》、《梅花道人遗墨》。
吴莱(1297-1340)，元学者。浦阳(今浙江浦江，位金华东北)人。字高夫，本名来凤，门人私谥渊颖先生。仁宗延祐间举进士不第，乃隐居松山(位辽宁锦州南)，深研经史，为宋濂之师。其所作散文，于当时社会危机有所触及，要求“德化”与“刑辟”并举，以维护当时元朝统治。能诗。著有《渊颖吴先生集》。
吴勉(?-1385)，明侗族农民起义军首领。一作吴面儿。湖广上里坪司(今贵州黎平)人。侗族。洪武十一年(1378)，领导侗、苗等族农民起义，称平王。起义曾坚持八年，拥众二十万。先后攻克今贵州黎平、锦屏及湖广通道(今属湖南)等地。十八年遭明军镇压，被俘遇害。
吴与弼(1391-1469)，明学者。初名梦祥，字子溥，号康斋，江西崇仁人。年轻时得《伊洛渊源图》，慕而究读，罢科举。《明史》载其“中岁家益贫，躬亲耕稼，非其义，一介不取”。授徒乡里，四方来学，教诲不倦。天顺初征授左春坊左谕德。留二月，称疾归。晚年游闽，胡居仁、陈献章、胡九韶等皆出其门下。学宗程朱，注重“静时涵养，动时省察”。有《康斋文集》、《日录》等。
吴伟(1459-1508)，明画家。江夏(今湖北武汉)人，字次翁、士英，一作世英，号鲁夫，小仙。幼孤贫，流落常熟。成化间召授锦衣卫镇抚，待诏仁智殿，在宫廷作画。弘治初，授锦衣百户，赐“画状元”印。后以病辞归，居南京秦淮河。擅画人物、山水，有“江夏派”之称。
吴廷翰(约1489-1559)明学者。籍贯不详。字崧柏，别号苏源。武宗(朱厚燳)正德间进士。历兵、户部主事，转吏部文选。后官广东佥事，继迁浙江参议。平生总览博治。因思儒学之支离，故曾致书王宗仁，并与其弟子往复辩论。晚年勤于著述，哲学上坚持气一元论，指出：“一阴一阳之谓气”，“天地之初，一气而已矣”，批判理学家“太极是理”之说，认为认识对象是客观事物，“物理在心，物尤在外”，提出：“德性之知，必实以闻见乃为真知”。还主张性即气即生，反对先天“气禀”。十七世纪时，其著作和思想在日本学术界得到传播，产生较大影响，成为日本有重要地位的堀河学派的理论渊源。著作有《吉斋漫录》、《从言》、《苏原全集》等。
吴承恩(约1500-约1582)，明小说家。字汝忠，号射阳山人。明山阳(今江苏淮安)人。少时家贫。年43补岁贡生，任长兴(今属浙江)县丞。旋辞归里，以著述为事。据民间流传的神奇故事与话本，撰成《西游记》长篇章回小说，将其对现实的不满情绪及理想注于神奇故事中。工书法，善诗文，下笔立成，清雅流丽。著作另有《射阳先生存稿》。
吴又可，明末医学家。苏州洞庭(今属江苏吴县)人，名有性。崇祯十四年(1641)南北各省瘟疫流行，他经临床观察，创立“疠气”病因学说，认为瘟疫的病因，并非古代所说的时气和伏邪，而是一种不能见、闻、触到的“疠(戾)气”。“疠气”由口鼻而入，与伤寒之邪由肌表传里者有所不同。疠气不止一种，故称“杂气”，某种杂气可使人患某种传染病，各种疠气均有其“特适”性(特异性)。他敢于破除传染病病因旧说，著有《温疫论》。
吴应箕(1594-1645)，明学者。字风之，安徽贵池人。崇祯贡生。《明史》载其“善今古文，意气横厉一世”。曾与顾杲、黄宗羲等复社诸生为《留都防乱公揭》，讨伐阮大铖等人恶行。后大铖得志，谋杀周镳，他独入狱护视。清兵破南京，因反清被杀。有《楼山堂集》、《读书止观录》。
吴昜(?-1646)，南明抗清将领。字日生。苏州吴江人。崇祯进士。弘光时任职方主事。1645年起兵抗清，以太湖为根据地，屡败清军。隆武帝任他为兵部尚书，封忠义伯。鲁王也封他为长兴伯。旋为清将吴胜兆所败，泅水脱走，收拾余部，反击清军。次年再屯太湖，战败被俘，在杭州被杀。
吴炳(?-约1647)，明末戏曲作家。宜兴(今江苏省宜兴市)人。字石渠，号粲花主人。南明永历时任兵部侍郎兼东阁大学士。清军南下时被俘，自尽于衡州(今湖南衡阳)。其著作有传奇《绿牡丹》、《疗妒羹》、《画中人》、《西园记》、《情邮记》五种，合称《粲花别墅五种》，亦称《石渠五种曲》。
吴伟业(1609-1671)，清诗人。太仓(今江苏太仓，位昆山东北)人。字骏公，号梅村。年二十，授翰林院编修，见知于明庄烈帝，以复杜著名，为世所指目，直声动朝右。明亡，入清，官国子监祭酒。遗命墓前立一圆石，题曰：“诗人吴梅村之墓”。工诗，尤长歌行纪事，称诗史。画山水笔致清秀，与董其昌、王时敏等为画中九友。著《梅村集》、《春秋地理志》、《绥寇纪略》、《春秋民族志》、《乐府杂剧》等。
吴三桂(1612-1678)，清藩王。字长伯，江苏高邮人。明以武举袭武官，擢总兵守辽宁。李自成破京师，他乞清援破北京，败李自成。旋降清，受封平西王。入陕川云贵，残酷镇压起义军和抗清军，灭南明，杀永历帝。受命守云南，与尚可喜、耿仲明为清初三藩，形成割据势力。康熙间三藩叛乱，三桂在衡州称帝，国号大周，年号昭武。因屡败于清，忧忿而死。
吴嘉纪(1618-1684)，清诗人。字宾贤(吴)，号野人，江苏泰州人。布衣盐工，贫甚，耿介高洁，自名居所陋轩。喜吟诗，工诗词。王士祯尤赏其五言诗清冷古淡，雪夜酌酒为之序，驰三百里致之。由是知名之士争相唱和。《清史稿》载其尤“工为平冷之词”，“凄急幽奥，能变通陈迹，自为一家”。诗亦风骨遒劲。有《陋轩诗集》等。
吴绮(1619-1694)，清文学家。字园次，号听翁、丰南。有诗句“把酒祝东风，种出双红豆”，故称红豆词人。江苏江都(扬州)人。寓歙县。顺治拔贡，历兵部主事、湖州知府。《清史稿》载其“有吏能。人谓其多风力，尚风节，饶风趣，称为三风太守”。贫无宅田，居废圃。工骈文词曲。有《林蕙堂集》等。
吴炎(1623-1663)，明末清初史学家。字赤溟、如海，号悔庵、赤民，江苏吴江人。明生员。明亡隐居，自娱诗文。长于史学，得顾炎武、钱谦益等所藏史料，与潘柽章等合著《明史记》，未成书，遭庄廷鑨“明史案”文字狱牵连，被杀。
吴兆骞(1631-1684)，清诗人。字汉槎，江苏吴江人。顺治举人。因科场案遣戍宁古塔二十三年。经友人营救赎还。少以才名世。与彭师度、陈维崧有“江左三凤凰”之誉。其诗多写关外景色及怀乡之情。斥责沙俄侵暴，歌颂黑龙江军民抗俄斗争，洋溢着爱国思想。有《秋茄集》、《西曹杂诗》等。
吴历(1632-1718)，清画家。原名启历，字渔山，号墨井道人、桃溪居士，江苏常熟人。初经学师陈瑚，诗学钱谦益，画学王鉴、王时敏。后入天主教，至澳门入耶苏会。曾任司铎，在上海等传教。擅画山水，结构严谨，气韵沉郁，格调雄浑，有西洋风味。与王时敏等称清六家。兼工书诗。有《墨井诗钞》、《三巴集》、《墨井画跋》等。
吴铭道(1671-1738)，清安徽贵池人，字复古。吴应箕孙。父吴孟坚亦隐居以终。铭道守祖与父之志，布衣终老，游迹半天下。有《复古诗集》、《滇海集》。
吴敬梓(1701-1754)，清小说家。字敏轩、文木，安徽全椒人。诸生。早年生活豪纵，后家业衰落，晚年益贫困无计，病死扬州。一生从事文学创作。著长篇讽刺小说《儒林外史》，以切身体会揭露士大夫的丑恶面目，批判科举制度和封建礼教。为古典名著之一。另有《文木山房集》。
吴锡麒(1746-1818)，清文学家。钱塘(今浙江杭州)人。字圣徵，号谷人。乾隆时进士，由编修官至祭酒，乞归。讲学于扬州(今属江苏)，多所识拔，诗才超越，兼工倚声；骈文清华明秀，尤名重一时。著有《有正味斋集》。
吴鞠通(约1758-1836)，清医学家。江苏淮阴人，名塘。乾、嘉间在江苏、浙江、京师行医。学本于叶桂，以叶氏立论甚简，但有医案散见于杂证之中，人多忽之。故以叶氏温病论治为基础，著《温病条辨》，以畅其义，创温病三焦辨证，发展了温病的诊断和治疗。另著有医案五卷，对杂病治疗亦有独到之处。
吴其濬(1789-1847)，清植物学家。河南固始人，字哲甫，号渝斋。嘉庆二十二年(1817)进士第一。授修撰。道光间，直南书房，历鸿胪寺卿、内阁学士、兵部侍郎。道光二十年(1840)授湖南巡抚，署湖广总督，先后调任云南、福建、山西巡抚。后乞病归。他每到一地，即组织医生、药工，对植物进行考察、考订、绘图，记录其药性功用。历三十年，编纂《植物名实图考》和《植物名实图考长编》。
吴煕载(1799-1870)，清篆刻家、书法家。原名廷飏，号让之，亦作攘之，别署晚学居士等。江苏仪征人。一生清贫，以鬻书刻印为生。擅篆、隶、行、楷诸书体，随包世臣学习书法。篆、隶书师法邓石如，行、楷书师法包世臣，功力极深，但个人风格不强烈。篆刻于邓石如用功最深，并上追汉印，以小篆入印，笔画圆转匀称，章法安详稳健，气度端庄润雅，富有意趣。对清末印坛影响极大。著《通鉴地理今释稿》。
吴敏树(1805-1873)，清散文家。湖南巴陵(今岳阳)人。字本深，号南屏，别号柈湖渔叟，又号东生翁。道光举人。生平喜山水。耻于仕禄。曾任浏阳县教谕，不久辞去。作文不取宗派，工散文，长于叙事，风格接近桐城派，但又不以桐城派标榜。词体高洁，洗练秀逸，多咏山水之作。但作品喜欢以古书为源，缺乏现实内容。有《柈湖文集》、《柈湖诗集》等。
吴尚先(约1806-1886)，清医学家。钱塘(今浙江杭州)人。名樽，又名安业，字师机。后迁居扬州(今属江苏)，不久，又移居泰州(今属江苏)乡间，因感当时其地药物短缺，而创用内病外治之法。以膏药、熏、烤、洗、热服等法治疗内、外、妇、儿等科之各种疾病颇见效果。著有《理论骈文》，又名《外治医说》。
吴煦(1809-1873)，清臣。字晓帆，又字晓舫，浙江钱塘(浙江杭州)人。咸丰十年(1860)任苏松太道，奉署巡抚薛焕之命“借师助剿”，勾引美国人华尔组织洋枪队，并引英法军队进上海城，阻击太平军。同治元年(1862)太平军再攻上海时，协助李鸿章对抗太平军。升江苏布政使，后被劾革职。
吴汝孝(约1815-?)，太平天国将领。广东嘉应州(今梅县)人。一名汝孝。参加金田起义，历任太平军师帅、总制、指挥。1853年与罗大纲攻克镇江，大败清总兵邓绍良部。1856年配合秦日纲歼灭清巡抚吉尔杭阿军。1858年配合陈玉成击败湘军，获得三河大捷。1859年任前军主将，随陈玉成解天京(今南京)之围。次年5月与吴定彩援助捻军张乐行。后封顾王。1863年3月与黄崇发着师江北，破清军李世忠营，克浦口。后不详。
吴健彰(约1815-约1870)，清臣。广东香山(今中山)人。原名天垣，字道普。初为广州公行商人，开设同顺行，鸦片战争后到上海，充当美国旗昌洋行买办，捐候补道。1848年，任苏淞太道兼江海关监督。1853年，奉命向英、法、美驻上海领事乞援，要求出兵助守南京，由于太平军迅速攻占南京而未果。上海小刀会起义时被俘，由美国公使派人救出，后逃入上海英租界。1854年6月与英、法、美驻上海领事签订关于上海海关征税规则九款，出卖了上海海关管理权。7月又承认侵略者非法公布的《地皮章程》，出卖了上海租界行政权，并勾结英、法、美镇压上海小刀会起义。后被参革职。
吴长庆(?-1884)，清将领。字筱轩，安徽庐江人。咸丰时，纠集乡团随清军同太平军作战。同治间以守备从李鸿章入援江苏，复又转战山东、河南、直隶等省，积功累官至广东水师提督。光绪八年(公元1882年)朝鲜发生内乱，日本使馆被焚。他奉命率师东渡，平定朝鲜内乱，驻师朝鲜，纪律严明。
吴友如(?-约1893)，清末画家。江苏元和(今吴县)人，名嘉猷，字友如。幼贫，善绘画，吸取钱杜、改琦、任熊等画法，遂工人物、肖像，以卖画为生。光绪十年(1884)起，在上海主绘《点石斋画报》，后自创《飞影阁画报》，内容多为时事新闻插图和描绘市民社会生活。所作参用西方绘画透视法，构图紧溱线条遒劲对以后的年画，连环画甚有影响。并曾为木板年画绘制画稿。
吴大澄(1835-1902)，清末金石学家、文字学家。字清卿，号恒轩、愙斋、吴县(苏州)人。同治进士。1884年会办北洋军务，驻天津。次年诏赴吉林，同俄使交涉珲春黑顶子边界，收复沙俄侵占之地。1886年升广东巡抚。1888年郑州黄河决口，派往治河。任河道总督。1802年任湖南巡抚。1894年中日甲午战争时，自请率湘军赴前线作战，兵败革职。善书法，精于金石学和古文字学。著有《古籀补》、《古玉图考》、《愙斋诗文考》等。
吴汝纶(1840-1903)，清文学家。字挚甫，安徽桐城人。“少贫力学”，“早著文名”(《清史稿》)。同治时中进士。曾出任冀州知州，京师大学堂总教习。其文宗法桐城派，风格豪放。一度师事曾国藩，与薛福成等并称“曾门四弟子”。有《桐城吴先生全书》传世。
吴沃尧(1866-1910)，清小说家。字小允，又字茧人，后改趼人。广东南海人。家居佛山，别署我佛山人。弱冠移居上海，一度客居山东，后游日本。回上海后，主编《月月小说》，又主办广志小学。写作小说颇多，作品多揭露清政治社会黑暗腐败现象。政治倾向接近改良派，为近代谴责小说代表作家。有《二十年目睹之怪现状》等。
其它吴姓名人有唐大臣吴丹；元戏曲作家吴昌龄；明将领吴良、吴祯、吴广，画家吴彬；清学者吴炳，医学家吴澄、吴师机，金石学家吴式芬，出版家吴修等。近当代吴姓名人有革命家吴玉章，政治家吴德、吴芝圃、吴克坚、吴亮平、吴文英、吴学谦、吴邦国、吴仪、吴官正，军事家吴法宪，红军将领吴焕先、吴光浩，爱国民主人士吴茂荪，爱国宗教人士吴耀宗，民主革命者吴锦堂，民主革命烈士吴樾、吴禄贞，国民党官员吴稚晖、吴铁城、吴鼎昌、吴国桢，国民党将领吴奇伟，北洋直系军阀吴佩孚，民族资本家吴蕴初，数学家吴文俊，物理学家吴有训、吴大猷、吴健雄，物理化学家吴学周，工程热物理学家吴仲华，化学家吴征铠，金属学家吴学蔺，计算机专家吴几康，地质学家吴磊伯，地理学家吴传钧，建筑学家吴良镛，生物化学家吴忠、吴宪，植物细胞学家吴素萱，植物学家吴征镒，医学家吴阶平，寄生虫学家吴光，肿瘤学家吴桓兴，肺病学家吴绍青，教育家吴贻芳，历史学家吴晗、吴于廑，古人类学家吴汝康，档案学家吴宝康，社会学家和民族学家吴文藻，社会学家吴景超、吴泽霖，经济学家吴敬琏，新闻学家吴冷西，学者吴虞、吴承仕、吴宓，戏曲理论家吴梅，作家吴组缃、吴浊流，剧作家吴祖光，书画家吴昌硕、吴湖帆，画家吴作人、吴冠中，作曲家吴祖强，电影导演吴永刚、吴贻弓、吴天明，电影摄影师吴印咸，戏剧导演吴仞之，戏剧活动家吴雪，电影演员吴楚帆、吴茵，汉剧演员吴天保，湘剧演员吴绍芝，黄梅戏演员吴琼，古琴演奏家吴景略，歌唱家吴雁泽，舞蹈家吴晓邦，体育教育家吴蕴瑞，游泳运动员吴传玉，围棋名手吴清源，举重运动员吴数德等。
寻根溯源
1、《通志?氏族略》、《史记?周本纪》、《元和姓 纂》《丹阳吴氏族谱》等有关资料所载，出自姬姓，以国为氏，为黄帝轩辕氏的直系后裔。
2、据有关资料所载，出自古帝颛顼时期吴权之后裔。
3、据有关资料所载，出自远古时代部落有虞氏的后裔。
4、出自夏代少康时著名弓箭手吴贺的后代。5、少数民族与汉族融合，产生吴姓。锡伯族、柯尔克孜族、朝鲜族、赫哲族等均有为吴姓者。
得姓始祖
泰伯。三千多年前，陕西岐山一带，有一周族部落，首 领被称为周太王。周太王生有长子泰伯，次子仲雍和小儿子季历。季历的儿子昌聪明早慧，深受太王宠爱。周太王 想传位于昌，但根据当时传统应传位于长子，太王因此郁郁寡欢。泰伯明白父亲的意思后， 就和二弟仲雍一起逃到荒凉的江南，自创基业，建立了勾吴古国。商朝灭亡后，周朝建立， 周武王封泰伯第三世孙周章为侯，遂改国号为吴。春秋时期，吴国被越国所灭，其王族支庶 子孙不忘亡国之恨，便以国名“吴”为姓，泰伯也就成为了吴姓的得姓始祖。
繁衍播迁
吴姓发源于我国南方，在秦汉时期，是得姓以后第一个发 展时期。吴亡国后，吴姓后人流亡到江西婺源、安徽歙县一带，并有北迁至山东、山西等地者。在秦末汉初，吴 姓族人参加起义，因功，多被封王，出现多个名门望族，如南阳吴氏、陈留吴氏、河南吴氏 等，荣极一时，为吴姓发展史上一个重要时期。到魏晋南北朝时期，吴姓族人得以进一步发 展，由于吴姓有女在汉末嫁于吴国君主，成为皇族，生孙权、孙策等人，并在吴亡后，入仕 于两晋，屡出名人，知名于世。南朝时，“延陵季子”之后的吴姓人发展至湖北中部一带，逐渐兴旺，同时形成了著名的武昌郡望。在秦汉时期迁居山东等地的吴姓族人，有一部分迁 居四川成都一带，仕蜀后逐渐成为当地名门。至隋唐时期，吴姓先后出现了陈留、濮阳、渤 海三支著名家族，陈留望族起源于迁居山东吴姓一支，东汉末年以后，虽历经战乱，但仍作 为当地的大族得以不断发展，并出现了以《贞观政要》的作者吴兢为代表的一批名人。濮阳 吴姓为东汉大司马吴汉之后，历汉魏两晋南北朝，由于始终为皇亲，名人佳人辈出，所以濮 阳吴姓盛极一时，地位一直显赫。同时渤海吴姓也由于名人不断而著称于世。到了宋元时期 ，吴姓族人由于各种原因，出现了北方吴姓大量南迁并在南方大发展的情况，因此北方吴姓 渐衰，南方渐旺，并且在此时期，“延陵季子”的后人，咸阳吴姓、绍兴吴姓等一大批族人 ，逐渐显贵，历代为官，家族不断扩大兴旺，并在以后逐渐分出安徽宁国，浙江嘉兴等望族 。到明清及近现代时期，吴姓名人大量涌现，家族分布进一步广泛，人口增多，还出现了除 大陆以外，向东南亚及海外广泛迁徙的现象。吴姓分布极广，现以江南一带为多，华东各省吴姓人口比率均占各省人口百分之二以上，尤 以福建省为高，约占全省人口的百分之五。 目前吴姓人口列全国第十位。
郡望堂号
吴姓在漫长的繁衍过程中，形成了许多郡望，据有关资料 所载，主要有八个：
1、延陵县，治所在今江苏丹阳西南；
2、濮阳郡，治所在濮阳（今河南濮阳县西南）；
3、渤海郡 ，治所在浮阳(今河北沧州)；
4、陈留郡，治所在陈留（今河南开封东南）；
5、吴兴郡，治所在乌程（今浙江吴兴南）；
6、汝南郡，治所在上蔡（今河南省上蔡县西南）；
7、长沙郡，治所在临湘（今长沙市）；
8、武昌郡，治所在今湖北省武汉。
堂号
“源远”、“至德”、“思敬”、“怡德”、“有秩”、“三让”、“崇礼”、 “让德”、“思让”、“均安”、“履成”、“敦厚”、“德让”、“源德”、“树德”、 “世德”、“观乐”、“双合”、“思源”、“崇本”、“瑞本”、“听彝”、“种德”、 “延陵”等。
宗族特征
1、历代吴姓族人地位都比较显赫，高官众多，且名人辈出。
2、吴姓族人皇亲较多 ，从而使得本族有一个良好发展环境，繁衍播迁到全国各地。
3、各支吴姓字行辈份排列有序 。浙江嵊县吴姓一支字行派语为：“天地君亲师，子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌亥。”湖南 岳阳吴姓一支字行为：“祥肇起文新世泽，先勋自古远腾芳，传家之道惟仁让，懋德千秋载 宠光。”据吴漠修《吴世族谱》，湖南洞庭吴姓一支字行为：“嘉时永定，克绍景从，懋光 必应，继礼承宗。”据《永定吴氏族谱》，福建永定思贤村吴姓派语为：“念万仕谭志，国 以毓瑞集，其子仁光裕，乃昌宜宗礼，让德永振世，嘉兴绍贤良，衍庆发文武，显达。”
字辈
安徽宿松吴氏原派：金木水火土，国士日方永。续派：怀诚秉信，国学笃行，诗书世第，长振家声，东山衍庆，德泽维新。
湖南益阳吴氏豫章老谱派语：绍世承添共景木，学启齐家助国兴。邵阳旧谱派语：□□通必政，福受忠廷永，喜嘉友庆新，世朝能大立，光显应名成。八修新辑派语：荣章开泰运，嗣续茂芳春，仰源思祖泽，敦本耀先声，治际昌隆会，恩敷亿兆宁，清芬怀礼让，南楚育奇英。
湖南资阳吴氏老派：祖德继文，志凌道一，大贤忠良，辉映家邦，声名肇启，元恺齐芳，永新世泽，锡祚其昌。二修派语：祖德继文，志凌道一，大贤忠良，辉映家邦，声名克振，品尚端方，敦厚孚信，守正安常。三修派语：祖德继文，志凌道一，大贤忠良，辉映家邦，承平世运，治化光昌，茂才必选，以衍其祥。四、五修派语：祖德继文，志凌道一，大贤忠良，辉映家邦，声名肇启，衍庆最长。永新世泽，锡祚其昌。六修起字改启。新派语：梅里遗徽远，延州令望扬，相传惟礼让，定许迪前光。
湖南湘潭吴氏派语：启自大朝堂，传家世德光，书林文国美，才学永隆昌。
湖南望城吴氏派语：继嘉道开，世泽中和，盛朝荣锡，佐定宏勋，光增诒翼，蔚启人文。
湖南芷江吴氏派语：揖让开周祚，功勋定汉基，前贤垂美荫，英哲继光仪，骏烈贻诗礼，鸿模教孝慈，家声南楚盛，万世庆咸宜。
湖南浏阳文家市吴氏老派：凤麟仕祺文学绍，训子千端孝为先，新明德厚常发达，智守义方启万年，荣华富贵咸光显，世代隆昌福自全。
思源堂吴氏旧派：国士登来世，文章启今时，德原泽宜远，材高功应奇，英伦光前列，叙余炳忠夷。新派：家庭修法则，为政树鸿猷，一本乐昌顺，封赐记岐周。
三让堂吴氏派语：忠厚传家远，行亲继泽长，衣冠登相位，黼黻发荣光。
湘乡延陵堂吴氏派语：姬周丰镐盛，贤圣地灵钟，泰伯龙三让，偕行有仲雍，君吴传廿世，季札绍遗风。
至德堂吴氏派语：元运初开，英勇方隆，仁慈泽惠，谦让温恭，锡福迪吉，敦本睦宗，富强显达，孝友高风。永兴老派：著作高风远，永兴世泽长，诗书承祖训，礼让绍家光，唐宋文章盛，元明继述昌，孝思维类，兰桂庆腾芳。通山新派：先宗功茂永，礼义道之常，秀士开文运，鸿儒绍祖光。
吴姓八句诗
姬本后稷肇泉桃
泰伯流传季札邀
兢祖将军唐相国
宣公驸马蜀王朝
纶经绍代分支派
唐山源居继旅标
三让高风重不泯
万年星日共昭昭
【吴】【康熙字典】【丑集上】【口字部】
《唐韵》午胡切《集韵》《韵会》《正韵》讹胡切，𠀤音吾。国名。《史记·吴太伯世家》太伯之奔荆蛮，自号句吴。《注》宋衷曰：句吴，太伯始所居地名。《前汉·地理志》会稽郡秦置，高帝六年为荆国，十二年，更名吴。亦县名。《前汉·地理志》会稽郡吴县。又《说文》郡也。《后汉·郡国志》吴郡，顺帝分会稽置。《韵会》吴郡、吴兴、丹阳为三吴。《正字通》水经以吴兴、吴郡、会稽为三吴。指掌图以苏、常、湖为三吴，其说不同。又《齐语》西服㳅沙西吴。《注》雍州之地。又天吴，水神也。《郭璞·山海经赞》八头十尾，人面虎身。龙据两川，威无不震。又《说文》姓也。《广韵》太伯之后，因以命氏。又《方言》大也。《说文》大言也。《诗·周颂》不吴不敖。《传》吴，哗也。又《鲁颂》不吴不扬。《说文注》大言故夨大口以出声。今写诗者，攺吴作㕦，又音乎化切，其谬甚矣。《释文》吴，旧如字。何承天云：从口下大，故鱼之大口者名㕦，胡化反，此音恐惊俗也。按《说文》《释文》俱云吴作㕦读，非。而《玉篇》《广韵》《集韵》《类篇》《韵会》诸书，吴字亦皆无去声一音，惟正韵收吴入禡韵，诗朱注亦作去声读。未知孰是，存以备考。又《集韵》元俱切，音愚。虞古作吴。注详虍部七画。《释名》吴，虞也。太伯让位而不就，归封于此，虞其志也。又与娱通。《诗·周颂》不吴不敖。《疏》正义曰：人自娱乐，必讙哗为声。故以娱为哗也。定本娱作吴。
