作者：新疆维吾尔自治区对外文化交流协会
ISBN：10位［7806588590］13位［9787806588598］
出版社：新疆美术摄影出版社
出版日期：2006-12
定价：￥35.00元
内容提要新疆维吾尔自治区位于中国的西北部，其面积相当于中国陆地国土面积的六分之一。
不同的海拔带会孕育出风格不同的文化。新疆的低地平原和绿洲中有着成熟的农耕文明，前山和半山草原有着历史悠久的游牧文明，高山寒冷地带有着独特的半农半牧文明。新疆的地域文化呈现多样性。
新疆人种和语系的多元性，是中国各省和自治区中少有的。
我们乐意把我们所生活的新疆呈现给全世界的人，使这片广阔的土地成为所有人的一个新的多彩空间。这就是我们编撰《中国新疆民族民俗文化系列丛书》的缘由。
不同的海拔带会孕育出风格不同的文化。新疆的低地平原和绿洲中有着成熟的农耕文明，前山和半山草原有着历史悠久的游牧文明，高山寒冷地带有着独特的半农半牧文明。新疆的地域文化呈现多样性。新疆人种和语系的多元性，是中国各省和自治区中少有的。本书带你走进哈萨克族人的生活。
目录历史的足迹——小资料
人口与分布
自然环境
历史沿革
唱着歌来，唱着歌曲——人生礼仪
诞生
……
书摘多少世纪以来，哈萨克族社会生活一直尊崇夫权制家庭结构。通常人家
，虽都由夫妻及其子女组成，但丈夫在家庭内享有绝对权力。这都是因为过
去的哈萨克族是宗法社会，妇女地位不高，既受族权、教权的压迫，又要背
负夫权压力，苦得很。在家庭中，她们绝对服从丈夫，就是挨了打骂，也得
保持沉默，这样才被视为有美德。相行之下，男子自主得多，家里家外的大
事都由他定。不过，有些事，他可能想管都管不上。比如，家务、儿女婚姻
问题、邻里关系等，不征求妻子的意见，他根本插不了手。男子放牧、剪羊
毛、耕种、收割；女人挤奶、接羔、熟皮子、刺绣、做饭，丈夫放牧或种地
回来，家中事不管不问，只等妻子把茶饭送到嘴边就是了。相形之下，女人
的事并不比男人少，有时甚至是很多、很繁杂的，也是很细致的。所以，再
讲夫权的男人，也少不了女人的帮衬。因此，在哈萨克族中，一些上了年纪
的女性，在家族里，总有她们不可取代的地位，现在也是这样。这可能是因
为哈萨克族妇女在家庭中付出得很多，哈萨克民歌一半都是歌颂母亲的。
在哈萨克族家族里，如果男主人亡故，且子女年幼，那么女主人就会主
持家政，扮演男主人的角色，社会也将予以认可，直至其子长大成人之后，
才能子承父业，管家理财。
虽然在多数哈萨克族家庭里，男主人对家庭财产拥有决定权，但总也有
一些聪明的女人，凭借聪明才智，不仅在家庭中，甚至在整个阿吾勒都发挥
影响，她们掌管家庭及部落财产，赢得人们的尊敬和爱戴。有些部落便以女
人的名字命名，如“克宰”部、“慕饵恩”部。不管是男是女，对家人或部
族有贡献，族人就记住你，这就是草原民族的胸怀，不以男女论英雄。
提到财产，我们不妨再说说有关财产分配的事。这个话题应该是比较有
趣的，因为，无论是过去还是现在，财产都是人们关注的一个焦点。
家庭是哈萨克族社会的基本单元。男子一旦成家立业，另立门户，即从
父母那里分得家产。父母家称“大帐”，儿女家称“小帐”。多数小帐的主
人独立前，与父母共享灶火，亦得天伦之乐。只是儿子儿媳的床须用帷幔隔
开。分家时，小帐分得的财产，有生活必需品，还有一定数量的牲畜，大大
小小，数十头之多。这是为人父母必尽的义务，这叫“恩齐”。
哈萨克人家的家业多由幼子继承。虽为幼子，一旦继承家业，却也被视
为“长门”，或“大帐”，依然做家族的核心。家族里的男丁们要常来向“
长门”请安，女人们向“长门’’屈膝行礼。哈萨克人家的幼子是 ……
