一、电视剧《奔月》
1.1【基本资料】剧
名：《奔月》
年份：2003年
集数：30集
导演：潘文杰
编剧：阮少娜
地区：香港、大陆剧
制作（出品）公司：
北京影艺者广告有限公司
新加坡新传媒制作私人有限公司
北京广通影视文化传播有限公司
1.2【演员表】范文芳饰嫦娥(寻月)（新加坡）
李名顺 饰后羿(刘安)（新加坡）
温峥嵘饰 洛嫔（大陆）
连凯饰 河泊（香港）
吴家丽 饰羲和（香港）
郑安伦饰 玉兔（台湾）
刘威饰汉武帝（大陆）
王绘春饰 天帝（大陆）
葛蕾饰 西王母（大陆）
郑则仕饰 伏羲（香港）
徐锦江饰 栾大（大陆）
吴越饰 大哥（大陆）
丁录军 饰 太阳（大陆）
龚洁饰 小蜻蜓（大陆）
1.3【剧情简介】汉朝，淮南王刘安因对上古神话传说感兴趣，被武帝使为“离骚赋”，奉旨著书。为收集素材与妻子寻月遍访民间，历经世事，眼见因武帝营宫室、急赋敛、重刑诛而导致盗贼群起、民不聊生，著书锐兴顿减，又因寻月积劳成疾病倒途旅，遂返京上万言谏疏。武帝怒而欲杀之，幸得群臣力保，才于重杖之后限令三日著成《淮南子》。及至回到家中，方知爱妻已撒手人寰，痛不欲生中挥泪提笔，奋笔二日成书两卷，当写到第五十四篇—后羿嫦娥故事时，因思念亡妻而难以成文，力竭朦寐之中，寻月竟来到眼前，一面替夫磨墨，一面对夫侃侃道出未尽的故事：后羿如何受天帝之命，斩巨蟒、除八害以救苍生，如何在鸷鸟伤害嫦娥时射鸷鸟以救嫦娥。还说她之所以死后再来相会，只为再次为人再结夫妻缘。说完凌空飞升而去。惊醒的刘安唯见皓月当空，月宫中竟隐现着妻子的身影，于是义思汹涌一夜疾书，青丝尽成白发，终为后人留下后羿射日、嫦娥奔月等旷世神话。人们看到——上古,凡尘多苦难，天上众神却因长生不老而逸乐逍遥。擅射的天神后羿耿直刚烈，经常面斥众神妄顾人间疾苦，故备受排挤。天帝也忌其辛辣言词，遂借故将后羿贬至洞庭看守水族而设闲置散。后羿到职，与孝义渔郎冯夷莫逆，得知巨蟒祸民，欲请天旨杀蟒除害。
天后羲和育有十子一女子为太阳，每日分班运行天际，女为嫦娥，性温柔而爱苍生。此时的嫦娥也欲将鸷鸟“大风”为祸中原等七害肆孽之事秉报天帝。天帝恼怒后界抗旨返天、擅闯帝庭，竟命后羿独力除害，事败则永除神籍。后羿虽知九死一生却欣然受命的情操，深深感动了嫦娥。
后羿首战鸷鸟，嫦娥暗中助力竟被“大风”吞噬，后羿殊死除害，终于救出嫦娥。生死之中二人心仪，结为爱侣矢志除妖。
渔郎冯夷引出巨蟒，与后羿、嫦娥合力杀蟒除害，不幸葬身洞庭。天帝感其志高义正，封夷为神。赐称河伯镇守黄河。河伯羡嫦娥美艳，又不能夺友之爱，情感上的空白埋下了苦种，经常纵情声色发泄闷郁。
伏羲之女洛嫔以美色闻名，本是嫁娥好友，后因暗恋后羿芳心寂寥而与河伯惺惺相惜。河伯唆使洛嫔在帝、后面前挑拨，天帝也暗惧后羿的威仪，遂于后羿消灭八害后出尔反尔，托辞后羿对嫦娥不轨，除后羿神籍贬下凡尘。嫦娥感激后羿的爱情誓言，在姑母西王母帮助下暗自下凡与结为夫妻。从此男猎女织相亲相爱于凡人生活。洛嫔自知有过而自悔自疚；河伯弄巧成拙而得不赏失；伏羲则顺水推舟请准，天帝力促女儿与河伯成为一对。
羲和因劝女回心不成，震怒之下竟每日增派一个太阳长照大地，胁迫嫦娥就范。顿时，禾木焦枯，江河干涸，生灵涂炭。正当后羿、嫦娥夫妻无奈之际，河伯又施恶计，他偷来大庭神弓，假朋友义托救民辞，挑唆后羿射日解危。后羿射九日，成为英雄。嫦娥丧九兄，伤及夫妻感情。
河泊深知后羿之罪必死无疑，窃喜之余对洛嫔弃如敝展，并欲娶凡尘美女，否则就幸灾酿祸。洛嫔既被冷虐又自恨当初，终日以泪洗面。后羿自感获罪嫦娥，终日游猎于野，恰迁洛嫔，恍如隔世。洛嫔虽能明示爱心，后羿却只心爱嫦娥，而河旧的嘲弄，终令洛嫔崩溃而自废神力自溺洛水。在后羿的救助下，洛嫔终于道出河泊与自己的无德行为。后羿虽怒何伯为友不义，为“官”不仁，却念其当初除害有功，只射瞎河伯左目以示警戒。河伯上告天帝奏请杀后羿，未遂。洛嫔也因矢志追后羿未遂而以泪化水为洛(河)，永泽大地。
天后羲和发誓令后羿、嫦娥死后坠入鬼道永不超生。后羿不忍爱妻受累遭劫，遂以凡身历经艰险独闯昆仑，向西王母求来不死仙丹，并定于八月十五月圆之夜与嫦娥同服仙丹。岂知羲和为报丧子之仇，己先期见嫦娥勒令：若二人同服仙丹都获长生，天庭将会合众神严惩，变后羿为蟾蜍。若嫦娥一人服丹则能重返月宫，后羿亦可再世为人。嫦娥虽难舍夫妻恩爱，却不忍丈夫世世变成怪物，遂于月圆之夜独吞仙丹飞上月宫。
后羿却误解了爱妻，由此狂躁放浪自暴自弃。嫦娥虽能洞察却无以解救，枉自伤绝。西王母于叹息之下预言：二千年后的月食之夜，嫦娥将再次下凡，与后羿重拾夫妻之缘。
逢蒙虽受师恩却恨师能，终于杀心暗起。而此时的后羿己了无生趣，宁愿早日解脱。于是，一柄桃木锥乘界不备灌顶而来，一代英雄空留千古遗恨。
——鸡鸣天白时，刘安力竭倒地。武帝念其三日能成巨著［淮南子］，意欲放生而不咎以往。而刘安却自请饮鸩家中，伴亡妻而去。孰料西王母己派仙童手捧仙丹久候多时……
1.4【剧中人物】刘安：
汉高帝孙，袭父封为淮南王，读书鼓琴，善文辞，性高傲，常以文字挖苦一众权贵，因武帝甚重之，众臣虽怒仍不敢言，武帝重方士之术，命其收集一众民间神话，遂渐对神话产生兴趣，但在民间广集资料同时，发见一切民间疾苦，遂回禀武帝，不假辞色，令武帝大怒，群臣遂加入毁谤，伏下杀身之祸，性格遭遇皆与后羿相近，只是一武一文。
寻月：
刘安妻，同善文辞，乃一代才女，与刘安志趣相投，感情甚笃，许下生死相随之誓诺。性情温婉，能体会人间苦况，多作布施，可惜体弱多病，刘安如何用心，也难与之同谐白首。
后羿：
天界神射手，性格梗直豪爽，刚毅不屈，重情义，不屑于权位，急黎民所急，眼中只有正义该为之事，鄙睨一切权贵，常力斥众神之非，惹来不满与排挤，不容于天界，多次被
贬逐，最后更被贬为凡人，却对凡人生活甘之如饴，得人爱戴，更赢取了嫦娥的爱情，对感情专一，惜好事多磨，最后还是悲剧收场。
嫦娥：
其实为天地精华孕育而成的灵体，得天帝收养，以为小女，更赐其肉身，封月亮之神，琴棋书画无一不精，讨得天帝欢心。母羲和后来才得知她并非真正亲女，对之态度多番转变，令她苦恼难堪，幸她得天帝宠爱，又得凡人敬拜，聊以安慰，爱一切众生，欣赏后羿之坚毅勇气及其仁心，越接触越对之生出爱慕之情，惜此情不容于兄母，但其坚贞足感天地，愿将一切赌在爱情上。
河伯：
本为天神，与后羿是好友，后来为救后羿，闯出大祸，被贬为人，辗转投胎，成为冯夷，冯夷本为正直勇敢之青年，心思简单，性冲动，侍母至孝，心愿为杀死巨蟒除民害，期间与后羿及嫦娥成为好友，且对嫦娥心仪，可惜嫦娥已心有所属，不甘之情油然而生，后来为后羿滔海而死，成为天神，并记起一切前尘，觉自己前世今生皆为后羿害苦，矛盾难耐，又偏执于对嫦娥的感情，性情越变深沉多疑，酗酒后更成暴戾。
洛嫔：
伏羲之女，后升为洛水之神，以美貌闻名，甚注重自己的外貌及言行举止，外表活泼可人，又善良慈爱，甚讨人爱，与嫦娥从小认识，是为好友，后认识后羿，被其勇武所吸引，以为以自己的性情美貌，必能夺取其心，惜后羿心中只有嫦娥，多次求爱又多番引退，皆未能平伏自己的怨怼，最后决定豁出去，与河伯狼狈为奸，誓要拆散二人，以完自己的美梦，用尽机心仍不果，反害自己一夜迟暮，洗心革面下嫁河伯，却换来悲伤痛苦，悲剧一生。
玉兔：
与嫦娥一样，同为天地精华所孕育，所以甫一相见，即与之有心心相连的感觉，为嫦娥所救，誓跟随之，成为主仆，对嫦娥忠心不二，虽为主仆，但情比姊妹。机灵跳脱，善解人意，初期因感冯夷戆直有趣，与之取笑为乐，顿成欢喜冤家，后冯夷成为天神河伯，又见他痴恋嫦娥，甚感同情，多番劝解而不果，反对之渐生情愫，后知河伯奸谋，痛心疾首。
九哥：
天帝及羲和之子，体弱多病，虽本性善良，但自卑怯懦，从小不为兄母所喜，自绝于众神，天界中唯独嫦娥对之敬重有加，与嫦娥同受排斥而互相怜惜安慰，因而对嫦娥生出难言爱意，但名义上二人为兄妹，只得强压自己感情，致使性情越变得深沉难测，甚至多次出卖嫦娥，立场左右摇摆，活在矛盾痛苦之中，知嫦娥后羿相恋，对后羿又敬又恨，但仍能为着嫦娥幸福，甘愿牺牲。
帝俊：
俊为天帝本名，统领天地，向来觉得无为而治才是最佳治理方法，而且天地间自有运作体系，定下律例后，一切可自然运行，久而久之，变成对仙凡两界不闻不问，只爱享乐，疼爱妻子儿女，尤因嫦娥温纯婉约，更得所喜，对嫦娥视为己出，性本平和，但作为天帝，当然惯受了一切歌颂，偶然碰上后羿这种言词尖刻、不惧权势的神将，即难以下阶，对后羿爱惜又恨极，终受不了他在人间的声望可能高过自己，眨之为凡人。
羲和：
帝俊妻，性暴烈，多番遭受生产之难，所以爱惜十个儿子更甚自己性命，又因曾孕育天地生灵，自恃对众生有恩，以为可任操生杀之权，因而罔视苍生需要，虽知儿子作恶，但两者相比，宁愿护短，使众子更有恃无恐。某次难产，亲女早已夭折，帝俊怕她伤心过度，以天地精华孕育而生的嫦娥作为亲女，羲和生罢十个儿子后，幸得娇女，宠爱有加，及后知原委，与之疏远，甚至渐渐生出厌恶之心，令嫦娥饱受亲情疏离的煎熬，又因后羿多次当众拆辱其子，最终儿子亦惨死后羿手中，心更恨然，誓要嫦娥后羿饱尝相视不能相守之痛。
伏羲：
洛嫔之父，本为人，但参透天地之理，修维已可成仙，帝俊早欲将之列为仙人，但伏羲爱人间有情，多番拒绝，帝俊敬之，遂有天梯可让之通行天界人间，致此伏羲在人神之间，地位超然。伏羲性祥和豁达，练有各式仙物，能力更甚众神，又有通天镜知过去未来，可惜就是一时不察，让爱女为情入魔道，痛悔自伤。
西王母：
帝俊之姐，是天界的开心果，时常口直心快，将不应说不能说的都说出来，与羲和不和，遂自行放逐到西山，天天与众动物精灵相处，自得其乐，与嫦娥感情甚笃，认为她是天界中的良心支柱，喜欢自练仙药，任何病症到她手上都能药到病除，后更练就长生不死药，望嫦娥后羿能得享永生长乐。
逢蒙：
冯夷好友，人间的平凡人，向来平和为贵，终日嬉笑，自求多福，后见冯夷后羿等人为民除害，能干出轰轰烈烈的大事，为万民景仰，不禁羡慕，希望拜后羿为师，又对玉兔钟情，可惜玉兔难舍主仆情，随嫦娥飞天奔月，令他伤心欲绝，后为河伯错手所杀
大哥：
帝俊及羲和长子，是羲和最疼爱的儿子，从小与羲和亲近，也沾染了羲和的暴烈与自大，且将之发扬光大，不重法典，避逃责任，更鄙视苍生，觉为众民轮班在天上作太阳，是自降身份，竟心存尽杀生灵以求逸乐的恶心，在众兄弟前，以大哥自居，定要所有兄弟听从之，不然横加罪罚，众兄弟遂莫敢不从，与之同流合污，曾被后羿射伤，誓要报复。
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二、舞剧《奔月》
2.1、基本资料中文名称：奔月
外文名称：The Flight to the Moon
类别：传统舞剧
2.1、剧情介绍第一场射日相传在遥远的上古时代，天空有十个太阳，大地一片焦土，人们饥渴交迫。逄蒙施展巫术惑众，欲杀嫦娥祭天求雨。英雄后羿力挽神弓，射落九日。顷刻甘霖普降，大地回春，人们嬉水狂欢，得救的嫦娥和群众纷纷向后羿谢恩。逄蒙妒恨交织，假献权杖，窃思报复。
第二场爱情林中，百鸟欢歌，逄蒙拜后羿为师。但窥视神弓，贪婪不已。
月色朦胧，后羿睡在卧榻上。嫦娥和姑娘们手持五彩缤纷的花环起舞。嫦娥将花环放在他的枕边，为他赞美、祝福。后羿醒来，喜见花环寄深情，遂在姑娘中寻找赠花人，终于认出是美丽的嫦娥，于是陷入情网，沉浸在爱情之中……
第三场中计石洞外，千奇异彩，篝火通明。人们欢歌载舞，喜庆后羿与嫦娥的婚礼。嫦娥把精织的《后羿射日图》敬献后羿，图卷凝聚着嫦娥的忠贞与深情。夜深，人群离去。逄蒙趁机潜入盗弓，嫦娥发现，与其争斗，被逄蒙击昏。值后羿前来，逄蒙遂变一美貌青年，抱着昏迷中的嫦娥起舞。后羿见状，痛苦之极，扔下嫦娥所赠花环，愤然离去。
第四场醒悟跟踪而来的逄蒙，见后羿悲痛，令喽啰灌酒，后羿痛饮浇愁。醉后，天昏地旋，眼前出现幻影：嫦娥忽隐忽现，最后倒入美貌青年怀中，后羿愤而拔剑刺去，幻影消逝。后羿昏昏然倒卧榻上。
后羿醒来，见榻旁伺候的嫦娥，大怒。嫦娥困惑不解。逄蒙又百般挑拨、诬陷嫦娥对后羿不忠，嫦娥有口难辩。后羿举剑欲杀嫦娥，终因不忍，将剑折断，遂掷飞天药葫芦于地，令嫦娥吞服。嫦娥委屈难辩，悲痛欲绝，捧葫芦而去。及后羿醒悟，知中计，去追嫦娥。射日之弓遂落于逄蒙之手。
第五场奔月嫦娥回到石洞，愤不欲生，吞下了飞天灵药。后羿赶到，见嫦娥冉冉升空，悔恨莫及，紧追嫦娥到太空。正值嫦娥进入月宫之际，后羿遭逄蒙射来的暗箭，跌落地面，他愤怒已极，拔剑刺死逄蒙。英雄后羿也长眠大地。
但得明镜永为鉴，“碧海青天夜夜心”。善良的嫦娥把美好的心愿，以柔水般的清辉洒向人间，永远，永远……
责任者
演出单位: 上海歌剧院舞剧团
责任描述
创作者编导：舒巧、仲林、叶银章、吴英、袁玲。作曲：商易。配器：商易、洪友龙、陈旧。舞美设计：黄力、吴同武（布景），应日隆、李成俊（灯光），李苏恩（服装），程光华（化妆），许晓明（道具）。
演出者主要演员：董家祥、胡嘉禄（特邀，饰后羿A、B），吴继华、林之玳（饰嫦娥A、B），赵宝龙（饰逄蒙）。乐队：上海歌剧院管弦乐队。指挥：王文池、黄佩勤。
演出介绍
演出大事记粉碎“四人帮”后，上海歌剧院舞剧团对原上海实验歌剧院的大型舞剧《后羿与嫦娥》重新结构、编舞、设计，易名为《奔月》。
本剧于1979年11月在上海上演后，引起了观众和文艺界的关注。中央书记处书记、当时上海市市长彭冲，以及阿沛·阿旺晋美、周扬等同志先后观看了演出。
1980年6、7月间，《奔月》在北京、天津上演，李先念、王任重、赛福鼎等党和国家领导人出席观看，并给予鼓励。外交部组织专场，邀请各国驻华使节以及其他驻京、旅游外宾观赏《奔月》的演出，观赏者认为它是继《丝路花雨》之后又一绚丽的舞剧明珠。
评论撷萃
评民族舞剧《奔月》的创新和探索谢明
《奔月》已经在观众和舞蹈界中引起了很大反响。有人说，它风格清新，手法别致，将中国古典舞、芭蕾、现代派舞蹈融为一体，在民族舞剧的创作道路上进行了大胆的探索和革新。《奔月》的成就主要在于：坚持了从生活、内容、人物思想感情出发的创作原则，并对生活进行了高度的艺术概括。如第二场嫦娥与后羿初恋的“花环舞”，较多地采用了生活的动作予以加工、凝练、发展成全新的舞蹈语汇。对生活进行高度的艺术概括，《奔月》有独到之处。如大家很感兴趣的第四场中描写后羿痛苦狂饮后的“醉舞”，整个舞台上布景动摇，天旋地转，舞蹈音乐和舞蹈动作极慢，犹如电影的慢镜头。《奔月》也采用了外来形式、手法。例如第一场表现群众在烈日下饥渴难忍的状态，造型上似略有外国雕塑的痕迹。但我们并不感到别扭。因为剧作的背景是原始社会，民族和民族传统文化尚未形成，“外来”和“民族”之间的界线并不如后世那样泾渭分明。（摘自《舞蹈》1980年第1期）
