历史北投普济寺为台湾罕见的日本真言宗佛寺，初建於明治38年（西元1905），为当时铁道员工所建的寺院，
所以又名为铁真院，寺中供奉汤守观音，北投民众都视这座佛寺为温泉守护寺。佛寺采用日式风格，平面布局保存极为完整，包括大殿及住持方丈宅院，皆呈现简朴淡雅且宁静庄严之佛教寺院之美，在台湾诚然不多见。佛寺采用日式风格，混合了日本传统和、大佛样以及禅宗样三种类型，大殿建筑为单檐的歇山式，面宽三开间，进深亦得三间，近正方形。寺的屋顶向前伸出，成为入口玄关，此为日本江户时期常用的形式，大殿及住持方丈宅院，皆呈现简朴淡雅且宁静庄严之佛教寺院之美。大殿内部，地面抬高仆上塌塌米，方便跪坐礼佛，寺庙入口外观可见曲形虹梁以及钟形窗，外观质朴古拙。大殿全为高级桧木造，斗及虹梁施以雕刻，极为精美，窗子作成钟形，亦具特色，除大殿外，汤守观音石佛像与村上彰一翁碑等文物也深具历史价值。
北投普济寺至今仍保持日式祭拜仪式，先行拜殿内菩萨，而后才拜外面的天公祖，不同於传统的台湾寺院祭拜方式。普济寺主殿旁有一凉亭，内伫立一尊地藏王菩萨的石佛像，背部刻有正心妙觉一行大字，被怀疑即为西元1909年北投温泉杂志社所指的汤守观音，但石佛像背部另有一行被水泥覆盖而不太清楚的昭和5年ｘ秋劝请等小字，似乎又代表著这尊石像，是从1930年后被移来的。
普济寺前庭遍植茶花，顺著温泉路旁石砌步道而上，正面大雄宝殿供奉弥勒菩萨与观世音菩萨，十分庄严素净。右侧有一中国式观音亭，供奉一尊地藏王菩萨型态的石佛，应是日据时期所雕的汤守观音，为何称观音菩萨为汤守观音汤即温泉，汤守即是温泉守护神之义。守护神之观念与菩萨深义容有差异，但已见出观音信仰在东亚社会中的重要性
1949年藏传佛教格鲁派第十七世甘珠活佛驻锡于此，将“铁真院”更名为“普济寺”，并由于右任先生手题横匾墨宝。
1969年净土宗性如法师继任普济寺住持，1989年由莲航法师继任住持。
普济寺的建筑相当简单，没有重檐三进，为单檐的歇山式建筑。面宽亦比一般佛寺小，约为三开间。进深也仅有三开间。是一个正方形的小佛寺，位在新北投捷运站旁的温泉路上。地势较高，要造访得爬两段楼梯，开放时间至下午五点。
寺外供奉的地藏佛像一尊（日治时期称为“子安地藏”），旁有一株老樟树。
普济寺正门旁的有钟形窗，设计特殊，所使用的建材则都是高级桧木，保养相当良善，在入口玄关可看到斗拱，虹梁的精美雕刻。
特色普济寺的建筑相当简单，没有重檐三进，为单檐的歇山式建筑。面宽亦比一般佛寺小，约为三开间。进深
也仅有三开间。是一个正方形的小佛寺，位在新北投捷运站旁的温泉路上。地势较高，要造访得爬两段楼梯，开放时间至下午五点。
寺外供奉的地藏佛像一尊（日治时期称为“子安地藏”），旁有一株老樟树。
普济寺正门旁的有钟形窗，设计特殊，所使用的建材则都是高级桧木，保养相当良善，在入口玄关可看到斗拱，虹梁的精美雕刻。
交通资讯自行开车：由台北交流道下中山高，接重庆北路，过百龄桥后转入承德路，行至大同公司后，转入中央南路，循光明
路、中山路，续接幽雅路往幽雅路方向下山，往杏林巷内走。大众交通工具：1、铁路→台北火车站，北出口转接驳公车。
2、捷运→可搭捷运至新北投站下车，往中山路再往温泉路方向走。
3、公车：公车路线
地热谷-小22,小25
京都饭店(银光巷口)-小25
热海大饭店-小25
往中山路再往温泉路方向走。[1]
