历史及相关神话相传十四世纪时，湿婆派遣女神多迦（Durga）到人间救助贫疾。女神化身为法力强大的女祭司。某天，一个说书人抱着死去的儿子找到女祭司，说：“我深爱我的儿子，求求你，把他救活吧！”善良的女祭司找到死神雅玛（Yama）并请求他帮忙。冷漠的死神只用一个白眼就拒绝了女祭司的请求。女祭司为了抗议死神雅玛对亡灵的控制，把所有说书人死后的灵魂都寄存于老鼠体内，老鼠死后，那些附体的灵魂就可以转世做人。这样，那些死者的灵魂就不用在世界上孤独漂泊，或是到阴间承受无尽的折磨。
为了不让亲人们的灵魂东躲西藏，四处游荡。说书人的后代就为老鼠专门修建了这座神庙。他们相信寺院内奔跑的老鼠即是他们逝去的亲人。他们也相信自己死后会化身老鼠到这座神庙安定地寄宿。
环境简要及印象环境简要从外面看庙宇异常洁净，也无异味。银色大门刻满动物植物图案。其中一张是鸽鼠争食的合影。不收门票。但是必须脱鞋进入。国外游客大多把鞋脱在庙外，而当地人把鞋放在门里。
进入正门。门后是一块篮球场大小的空地，铺黑白相间的大理石方砖。头顶有张密网，除了阳光，什么都透不进来。正前方是主庙，进堂很深，能隐约看到里面的神像闪耀着金光。左边空地上摆着几个搪瓷盆，盛满水或者牛奶。饮水区后是食堂，一个小工正用一鼎大锅熬煮着什么。几个穿鲜艳纱丽的妇女在一边闲聊。穿白衣的教士光脚躺在庙前台阶上睡觉。一个男孩站在墙边，像是在追打着什么。而我的位置是空地正中有阳光直射的地方。
上面的描述中，我有意忽略它们，那些神庙的真正主人。目的是要做个比较。没它们时我所见只是普通印度神庙。添上它们之后（对印度教信徒来说，也仍旧是普通神庙），那一份视觉和听觉上的感官冲击绝对要比坐在影院看恐怖大片来得真实刺激的多。
天空的密网是不让嗜鼠的飞禽伤害它们。失去天敌的老鼠们再也不用畏首畏尾，而是甩着——不是夹着——长长的尾巴，呲溜溜地窜来窜去。那句用来形容人鼠关系的著名成语到了这里就不得不稍微改动，老鼠过街，人人让路。
环顾四周，能看到的老鼠至少也有四五百只。现在是白天，在外面逡巡的毕竟还是少数。有的在水盆奶盆边贪婪吸吮。有的挂在铁门雕花上悠然睡觉。有的和飞进神庙的鸽子争夺地上米食——一个是不太凶猛的飞禽，一个是小了N号的走兽，各占胜场，互有胜负。
我和另外几个背包客只敢站在太阳底下，鼠兄鼠弟们显然不高兴在这鬼地方出没。兴许它们还会小声议论，看太阳下那几个人，胆小如鼠。印象跟我们这些背包客对比，印度人显然是真心把老鼠当成亲人看待。食堂里的小工在给老鼠熬粥。另一个工人搬来一颗千疮百孔的树根，小老鼠们快乐地从树洞里钻来钻去，是名副其实的迪斯尼乐园。妇人们一边聊天一边往地上抛撒今年刚丰收的稻谷。白衣教士脚边的两只老鼠打架打得站了起来。墙边的男孩正在和一只老鼠捉迷藏，还不时用小手去摸那个毫无惧色的宠物。
感谢我的相机，它有足够长的镜头，可以从很远地方对准那些灰色聚焦。感谢从沙漠归来后就一直没换的袜子，走出这里后就可以直接脱掉扔掉。还要感谢比卡涅尔的银行比瑜伽呼吸还要慢的工作效率，把我吃早点的时间生生挤掉。否则又给老鼠们提供了一顿新鲜食物。
在当地流传这样的说法。如果在老鼠神庙中不小心被老鼠踩到，会带来一天好运。如果能看到白色鼠王，更是鸿运齐天。
我把镜头拉到最远，仔仔细细搜索，却始终没见鼠王的庐山真面。不过这事容易想通。既然是鼠王，肯定架子大，哪肯轻易出洞。或者按照习性，只在黑夜出宫微服私访一下。
既然来了，神庙的正殿总是要进的。
终于鼓足勇气走进通往正殿的走廊。走廊又窄又黑，双目近乎失明，耳朵却灵敏起来，像蝙蝠的触角指挥着身体小心地不去触碰黑暗中那些睡着喝着吃着的老鼠。这是一场地道战里的地雷战，每一步都惊心动魄。向前走了十来步，眼睛终于适应于微弱光线，看清正中有一尊象鼻神神像（不知为什么是他而不是女神多迦）。神像旁摆满信徒供奉的绫罗绸缎鲜花黍米。看到几只硕大黑毛老鼠正蹲在贡品篮中咀嚼鲜花。其中一只用寒星一样的凛冽目光瞟了我一眼。就在此时，我感觉脚面上正有什么东西悄然爬过……
这座神庙对我触动实在太大。
感受及总结我的结论有关信仰。
老鼠，在世界绝大多数地方的绝大多数人看来，那都是一种传播疾病制造恐怖的生物，可偏偏在印度，在老鼠神庙，它们却被当成家人看待。这是信仰的力量。人们根据不同信仰（大而化之也包括不同世界观人生观认识论）对这个世界产生出不同读解。就像小孩手中的画笔，无知无畏地把世界涂抹出许多种颜色。这无关对错，美丑，善恶。这就像有时黄金是屎，当穿越沙漠只需一瓶水时；有时屎又是黄金，当农夫急需用它灌溉田园。
多元意识造就多元世界，多元世界又反向影响多元生活。而旅行，正是提供了进入另外一种生活方式的可能。
相关医学概要鼠类被医学上公认为传染疾病的元凶，其机体携带的疾病种类可达上百种，但是为什么如此多的老鼠神庙朝拜者能够安然无恙呢？甚至在鼠疫肆虐的年代仍然创造出不可思议的神话呢？这显然是有原因的。
简单来说，打个比方，中亚地区的人们在吃饭的时候，苍蝇爬了一饭碗，赶都赶不走，但是没有任何人得病。这就是我下面要说的，一种生物的肮脏与否，全在于环境，也就是说，老鼠并不是本来就是传染疾病的，也不是其生来具得的本质，而其肮脏与否全在于人类。人类管理好污物才是阻断其传染的根本。
猫和狗是人类的伴侣，其可携带的病原体种类并不比老鼠差多少，但是正因为作为其监护的人类的合理饲养，使得其传染率并没有太高。
同样，老鼠神庙鼠体的固定性与安逸的、良好的、洁净的环境，使得其传染的根源被阻断，这个神话般的存在也就显得没那么“奇迹”了。
