印度-希腊王国(Indo-Greek Kingdom)有时又称希腊-印度王国。
于公元前180年到公元10年间，建立在古印度西北部和北部的诸多国家，起源于希腊-巴克特里亚国王德米特里一世在公元前一世纪后期入侵印度北部，之后巴克特里亚王国的印度部分与王国分裂，建立许多松散的且不同王朝的小国，并统称希腊-印度王国。疆域横跨今日的阿富汗、巴基斯坦和印度各一部分，而像是旁遮普的呾叉始罗(Taxila)、今日的锡亚尔科特(Sagala)和查萨达(Pushkalavati)皆为当时的重要都市，印度-希腊王国历任三十多位希腊化君主，并经常相互交战。
经历两世纪的统治，印度-希腊王国在语言、符号、宗教艺术和建筑上把古印度、古希腊两个丰富文化融合一起，之后再扩散影响其他地区，时至今日仍可以感受到这种印度-希腊式文化，尤其在佛教艺术上。
历史当亚历山大大帝公元前326年在印度西部取得一系列胜利后，并建立许多希腊殖民地如Bucephala(今日的杰赫勒姆)之后，更企图继续向印度东部进军，但他的军队由于长年战争早已精疲力竭而不肯东进，被迫撤退的亚历山大留下一部分军队维护他在印度的疆土。而其中许多部队随将军Eudemus和Peithon,son of Agenor离开印度去参予继承者战争，给予新兴的孔雀王朝一个大好机会，旃陀罗笈多随即占领许多希腊建立的军事要塞和城市，前302年，更迫使塞琉古一世放弃兴都库什山脉以南的区域从阿拉霍西亚直到印度的希腊领地，使当地许多希腊移民受孔雀王朝统治。直到前200年巴克特里亚王国德米特里一世继位，乘着孔雀王朝衰败之际大举南侵印度，包括阿拉霍西亚、健驮逻和喀布尔河河谷都回归希腊人统治，开始了印度-希腊王国。
当时的印度人称呼希腊人为Yavana(可能是从爱奥尼亚转化而来，当时泛指希腊化时的希腊人)，并记录当时Yavana甚至入侵到印度中部如华氏城、马图拉、今日的阿约提亚(Saketa)、Panchala。根据印度史料记载，当Yavana国王Dimita(德米特里一世)在华氏城以南七十公里处的王舍城时，听到羯陵伽国王迦罗卫罗(Kharavela)军势强大和英勇，随即撤退至马图拉来保存它意志消沉的军队。
尚未把新领土融合整合在一起，德米特里在公元前180年左右随即逝世。似乎经过一段混乱时期，以及国家可能陷入内战，曾是德米特里的一位将军阿波罗多特斯一世宣布独立于巴克特里亚，他统治著西旁遮普到健驮逻，可算是第一个印度-希腊国王仅仅统治印度地区。之后，巴克特里亚国王欧克拉提德一世击败印度-希腊君主，于公元前170到公元前150年统治印度北部一部分，而米南德一世是下一个相当重要的印度-希腊国王，似乎发起第二次对印度地区的入侵，他在印度-希腊诸国中统治疆域最大，已发掘出的钱币也是数量最多最广。
希腊历史学家斯特拉波记载：
希腊人不仅占有Patalena一带甚至连绵到海岸 包括索拉什特拉和信德的那些国家
在印度也记载许多米南德的事迹，并描述他最终皈依佛教，佛教经典《弥难陀王问经》即是他向一位僧侣那先比丘问道的集子。
公元前130年巴克特里亚王国遭受游牧民族塞人和大月氏入侵而灭亡。虽然印度-希腊诸国有兴都库什山脉相隔而幸免，但米南德逝世后的一连串内战，进一步衰弱希腊人的力量，使许多区域渐渐遭印度人夺回，推测之后西部的印度-希腊国王可能跟巴克特里亚欧西德莫斯王朝或欧克拉提德王朝有关，东部则可能是米南德的后代。又因从公元前130年游牧民族入侵巴克特里亚，断绝与希腊罗马世界的联系，之后也几乎没有历史文献记载有关印度-希腊诸国的事迹，现代对这之后的历史重建主要靠考古和钱币发掘。
约公元前100年到前80年间，塞人开始从锡斯坦入侵今日巴基斯坦南部并逐渐侵入印度-希腊王国，约公元前80年年间塞人首领毛伊玆更建立印度-塞人王国，此后印度-希腊人只能在旁遮普西部残喘，直到在公元前10年左右最后一位君主被印度-塞人灭亡。
艺术印度-希腊王国的艺术达到相当高的水平，除了在钱币上保持着希腊在人物雕刻上的优秀工艺外，还有生动的希腊佛教艺术，并把古典希腊文化和佛教文化融合一体，促成了犍陀罗佛教艺术的发展，例如犍陀罗的雕塑揭示了希腊艺术对它的影响，“人神”的概念明显地是从希腊神话文化中启发出来的。
在艺术上来说，犍陀罗的风格以曲发、盖著双肩的披衣、鞋子或凉鞋和叶型装饰板为主。而希腊佛教艺术更受到接下来的印度-帕提亚人和印度塞人继承和发展。之后在进行了多个世纪的交流，这种佛教艺术扩散至南亚、中国、韩国、日本，直至今日。
重要君主1.德米特里一世
2.阿加托克利斯
3.潘达雷昂
4.阿波罗多特斯一世
5.米南德一世
6.德米特里二世
