叱干谨：(公元？～444年待考)，鲜卑族，叱干辩之子，汉名薛谨，字法顺；河东汾阴人(今山西万荣)。著名北魏将领。
叱干谨为官期间，重视文化教育，在五胡乱华的特殊时代，为延续民族文化，做出了特殊的贡献。
河东薛氏是名门望族。最初，他们这个家族在四川一带，因战乱迁到了河东一带。在那个战乱频仍的特殊年代，一些名门望族，形成了一种特殊的部落管理制度。一个家族，等于是一个部落，有首领，有军队，有自己的生存方式和文化传承方式。薛氏在河东，共形成三个部落，世称“三薛”。
叱干谨的曾祖父叱干陶，就是一位鲜卑族部落首领，当时另外两个部落的首领是叱干祖和叱干落。他祖父叱干强，后来也当了鲜卑族部落首领。因为叱干祖和叱干落的部落子孙积弱，难当大任，所以叱干强也兼任了那两个部落的首领。叱干强很有统帅能力，受到家族和百姓的拥戴，实力越来越强。他们凭借黄河天险，在五胡十六国的时代，宁静自保，平安生活，没有被当时的少数民族政权吞并消灭。到了姚秦时代，叱干强被封为镇东将军，官至尚书，叱干氏家族成了姚秦政权的组成部分。
叱干强死后，叱干谨的父亲叱干辩继续担任部落首领，并出任姚秦的尚书郎、建威将军、河北太守。叱干辩仗着自己有家族实力，性格骄傲，横行一时，为官时不大得民心。
南方东晋政权的刘裕，率兵北伐姚秦，生擒了后秦国主姚泓。叱干氏家族因此归顺了刘裕，叱干辩被东晋皇帝任命为宁朔将军、平阳太守。在刘裕放弃长安，返回江南后，叱干辩又投降了北魏政权，被任命为平西将军、雍州刺史，并赐爵汾阴侯。史书评论，叱干辩反复投降，并不是因为没有气节，而是为了保全家族实力。在那个战乱年代，保家的意义是非常重要的。
叱干谨当时被刘裕辟为相府参军，跟随刘裕回到南方，住在彭城。叱干辩降魏后，写信把叱干谨召了回来，北魏世祖皇帝拓跋焘任命叱干谨为河东太守。
史书中称，叱干谨“容貌魁伟”，很喜欢阅读史书。他降魏之后，先后参与了多次战争。
叱干谨虽然官拜河东太守，但实际管辖的领土很少，周边有好几股不同的势力。比如他的领土与屈丐的领土接壤，双方时有争端，叱干谨带领部下军队，多次团结抗敌，取得胜利。
拓跋焘派奚斤率大军讨伐赫连昌时，命叱干谨谨为前锋向导，攻克了蒲坂（今陕西永济）。拓跋焘把蒲坂与汾阴两地合为一郡，命叱干谨为河东太守，后来又升为秦州刺史。
北魏太延初年(公元435年)，太行山区的少数民族吐没骨首领白龙起兵叛乱，拓跋焘命令奚眷与叱干谨带兵平叛，取得了胜利。战争结束后，又给叱干谨加了官职。叱干氏的家族部落具有军事机构性质，所以叱干谨经常被北魏政权调去打仗。但战争之余，叱干谨仍是河东一带的地方长官，要处理民政。史书称他“威惠兼备，风化大行”。
叱干谨不仅是位勇敢的将军，同时也是知识渊博的大儒。他有感于战乱之后，百姓流离失所，文化典籍散失，汉民族的文化有失传的危险。就在河东一带大搞教育，设立学校，要求民间的青年子弟，在农闲时候，到学校学习诗书。他还经常到各地巡察，亲自主持经典考试。经过多年的努力，为河东地区培养了很多精通儒家经典和其他汉民族文化知识的人才。史书称“河汾之地，儒道兴焉”。
北魏之后的许多年里，河东地区仍然人才辈出，其中应该有叱干谨的一份功劳。
北魏太平真君元年(公元440年)，叱干谨被招还京师，除内都坐大官。
叱干谨经常参加北魏政权发起的战争，在北魏太平真君五年(公元444年)，叱干谨为都将，随从拓跋焘北伐，最后竟因为在战争中延误了行军期限，与中山王辰等被拓跋焘按军法斩首，终年四十四岁。
叱干谨被杀后不久，北魏世祖皇帝拓跋焘又极其后悔，给他追赠为镇西将军、秦雍二州刺史，赐谥号为“元公”。
