生死蒙古路——温恪公主
和硕温恪公主(1687—1709)，康熙第十三女，生母敬敏皇贵妃，与皇十三子胤祥即怡贤亲王、十公主和硕敦恪公主同母，夫婿为博尔济吉特仓津。
康熙皇帝有20个女儿，有的早死，八个活到出嫁，多嫁给蒙古王子了。
八公主是温恪和硕公主，满清的公主还分两个级别。皇后生的叫固伦公主，妃子生的叫和硕公主。这是满语，“伦”是国，“硕”是旗，“和硕”比“固伦”低一个级别。按照严格的审批手续，也可以晋级为固伦公主。说起规矩，满族比汉族还要多，还要严，还要细。女孩子被管教得规规矩矩。对女儿们，康熙帝一碗水端平，按规定闺女出嫁后可以回皇宫住60天，不管公主是“固伦”的，还是“和硕”的，都不会因为哪个特别受宠爱而被允许多住一天。大公主是固伦的，有一次回京城奔丧，没有得到批准就直接去了灵堂。康熙帝严厉地批评了她。
所以清朝公主多平淡，几句话就是生平：何时出生，封号是固伦的还是和硕的，嫁给谁，接着漫长的人生就没啥可写的了，到死才最后记一笔。
八公主18岁定亲，20岁正式嫁给蒙古部落王子仓津。康熙皇帝是提倡晚婚的，女儿17岁结婚算早的，有的22岁才嫁人。这也算是疼爱女儿的表示吧。不然十三四岁就要离开父母，到遥远的草原上去，还是很让人不放心的。
康熙帝的女儿们散居蒙古各部落，于是他经常到蒙古去行猎，沿途探望各女——这样逡巡一遭，蒙古各部都等于被他视察了一遍，康熙确定蒙古部落全都很安定和臣服，这才回京。
八公主13岁时丧母，由其它妃子抚养大，性格沉稳安静，身体似乎也很弱。公主定亲后，通常要建府邸，嫁到蒙古也一样，总不能让公主住蒙古包，跟着牛羊迁徙吧。
康熙帝先到草原上的公主府去视察，并住了一日，确认公主有良好居住条件，这才放心地嫁女。
婚礼后，公主跟随仓津返回蒙古翁牛特部落。一个月后，康熙帝再次亲临公主府，翁牛特部落民众全都在道路两旁跪地迎接，感谢皇恩浩荡：“我们翁牛特部落，水草贫瘠，一向谋生艰难，现在皇帝亲临，鼓励养殖，赐给牛羊，我们终于可以安定下来，皇帝万岁万万岁！”
根据这些记录来看，公主嫁去的蒙古部落，生存条件是很艰苦的。而公主的定居，带来的是整个部落的定居，对蒙古部落确是造福的事情。
公主出嫁两年多后怀孕，回到京城待产。
正是酷热的夏天，皇帝按惯例带着妃子们到热河避暑。忽然接到几个皇子联名写来的奏折：“本月二十一日亥时，八公主浑身颤抖，产下两胎，因原本十分虚弱，生产后立刻不省人事，在彼处守护大夫霍桂芳、戴君选等用药救治，未能生效。同时迅速通知在京城值班的臣胤祺、胤佑（都是公主的哥哥），然二人尚未赶至，八公主已咽气……臣等共同伏地，扣请父皇节哀。公主妹妹已是如此，无可挽回，圣躬至为重要，若能抛开各种事端，怡养天颜，不仅为儿臣之福，也是天下万民之福……”
又另夹一张纸片，匆匆补充一句：“公主生的两个女儿都好。”
原来公主生下双胞胎女儿，本来身体就弱，一次孕育两女，让她耗尽了体力，生育困难可能带来了大出血，她还没来得及看女儿一眼，就昏过去了。过去的医疗手段的确很差，抢救的办法是灌人参汤和童便，公主牙关紧咬，根本灌不进去，灌进去也无济于事的。不多时，就没了脉象，死去了。
皇子们的奏折，意思很明显：一是通报公主的死讯；二是建议皇帝继续疗养，不必赶回参加公主丧礼。
这很无情，也是无可奈何。天气酷热，公主要赶快装殓。皇帝根本来不及从热河赶回。赶回也没有用了。康熙在奏折上批复道：“朕的身体此际瘦弱些，不甚硬朗。公主是嫁出去的女儿，又能为她怎样呢？务必照旧怡养罢了。暂将此事瞒着跟随来的妃嫔等，没有让她们知道。”
妃嫔中肯定有人照料过从小丧母的公主，所以康熙帝克制了丧女之痛，照原定计划继续疗养。过了十几天，公主的丧事已毕，这才告诉妃嫔们公主去世。
温恪公主很可怜，生育这种在现代不难通过的关口，她没能通过，在剧痛中死去。两个女儿的生日，成了她的祭日。公主的亲妹妹出嫁后一年多死去，死因不明，死于难产的可能性也很大。
三个月后，额驸仓津用马车载着公主的遗体，抱着双胞胎女儿，把妻女三人接回蒙古翁牛特部落。他到雍正年间才去世。
