修女玛利亚·凯鲁兹（SisterMarie Keyrouz，也作Kairouz）出生于临近黎巴嫩Baalbeck罗马城的Deir-El-Ahmar，被当地马龙教派教堂所收养，并完全遵守教堂的教义教规（拜占庭教派天主教徒）。从小她就同时学习好几门学科，1991年获得巴黎大学索邦神学院（the Sorbonne in Paris）的宗教音乐学和人类学的双博士学位，还获得贝鲁特圣约瑟夫大学（Saint-Joseph's University）的宗教科学的哲学硕士学位。她主要通过对保存至今的希腊文和阿拉伯文的原始手稿以及口传的一些资料的研究，来探索所谓的“东方”基督圣咏的种类，让人们更加清楚的了解到关于西方圣咏的详细信息，并提供了一种更加容易的平民化的研究方法，至今没有一个相关学者能够提出来。
由于她出生于马龙教教徒之家，经常参加Melkite的宗教圣会，可以说她是东方宗教中古典艺术传统的化身。作为一名身处地中海的黎巴嫩人，她很重视世界性的文化，而且不仅掌握了类似东方的演唱风格，而且也掌握了古老的和古典的西方风格。作为一名修女，一名合格的音乐学家，人类学家和歌唱家，她以精湛的技艺把艺术和科学，以及真实的创造力协调起来了。她全身心的将她的嗓音和艺术都投入了这个神圣的世界之中，以及作为一名修女的使命中去了。她常用自己的话来解释圣巴兹尔（Saint Basil）的话，即“当你唱歌的时候，你就祈祷了两次”。
凯鲁兹在Kaslik圣灵大学的时候就录制了西方神剧和东方古典乐声乐作品，从那时起她就被称为是“能吟唱的学者修女”。她于1989年发布的首张专辑《拜占庭圣咏》（Chant Byzantin）所表现的那种古老的风格以及她那令人难以置信的精湛的歌唱技巧，震惊了整个西方，竟然能将那些节奏很快的装饰音中细微的音程都表现得淋漓尽致，而对于大部分歌手来说，他们很难听出这些细微的音程，更不用说反复歌唱了。虽有与生俱来的音乐天分，但又身为一名虔诚的修女，她努力使自己的艺术追求和宗教信仰保持平衡。从那以后，凯鲁兹又发行了很多张专辑，每张都很畅销，表现出她个人兴趣的多样性。在她的圣咏里她歌颂的是过去的影像，最初的基督教音乐，以及马龙派圣咏，叙利亚天主教，叙利亚东正教，以及拜占庭和Melkite的圣咏，东罗马圣咏，米兰圣咏，甚至还有主流的格里高利圣咏，以及这些歌曲的背景知识。唱圣咏便成为了她的第二职业，她也被誉为“最受欢迎的传统基督教圣咏的歌者”。有时候，“和平组合”（L'Ensemble de la Paix）这个由凯鲁兹引导阿拉伯小乐队给她作伴奏。她还是Congrégation des Surs Basiliennes Chouérites教会的成员，也是巴黎国际圣咏学会（L'Instituit International de Chant Sacre）的创始人，推崇全世界对古圣咏的研究，并筹钱帮助那些黎巴嫩的贫困生。
在信仰的十字路口上，她的唱片取得了国际性的成功，因此也获得了几次世界性的巡回演唱的机会，这使她成为了“和平的使者”、“圣曲之曙光”、“东方最具神秘的嗓音”的代名词。从此，她定期的和她合奏的演奏团——和平组合，表明她向往宽容、多样性和泛基督教主义的思想——出现在音乐会上。
凯鲁兹歌曲中一个有争议的地方是她的唱片中没有提供确凿的历史文献资料。很多学者认为东方圣咏的真正的原始资料只应当是书面的文字，而凯鲁兹对她作品的来源含糊其辞，只是说他们是口传的，在礼拜仪式上吟唱的。这个争论对部分同僚来说很头疼，但是大部分人不当其为一回事，因为凯鲁兹那动人且完美的嗓音能令全世界人着迷。为了进一步阐明她的目标和理想，凯鲁兹出了两本书：《我歌颂上帝》（Je Chante Dieu）和《人类生命中的文化圣咏》（Chant Culturel Dans la Vie de L'Homme）。
今天修女玛丽亚·凯鲁兹被誉为“伟大的基督教圣咏女歌唱家”、“东方的金嗓子”、“迷惑的嗓子”、具有“神秘的共鸣”或者说 “感化的天赋”，原因按照她自己的观点来说，可能是只有唱歌能够提供表达没法被听到的真理的机会。
