阿克巴神圣信条

印度伊斯兰教历史事件。指印度莫卧儿王朝皇帝阿克巴（1556～1605在位）颁布的“宗教信条”(Din—I llahi)。1578年，阿克巴结识了苏菲长老塔杰丁·阿尤德哈尼，在其影响下，思想信仰上开始转向泛神论和苏菲派的“完人”观念，其时适值伊斯兰教千年诞辰，社会上广泛流传着即将出现一位千年不遇的伊斯兰教复兴者的说法，江普尔地区甚至兴起了马赫迪运动。其后宫廷内部正统派在与改良派的斗争中失败，从而使阿克巴断然割断同以伊斯兰教总教法官为首的正统派的联系。这时阿克巴原为崇拜契斯提教团长老而兴建的皇家道堂，成为讨论宗教信仰问题的场所。他经常召集印度教、耆那教、基督教、犹太教、祆教和伊斯兰教的代表，同他一起探讨信仰问题。朝臣亲信们故意提出一些荒谬的观点，供他批驳，借以取悦皇帝。1579～1581年，阿克巴在颁布“不谬敕令”(即皇帝的敕令是不谬的)、剥夺伊斯兰学者(即欧莱玛)和教法学家的权力之后，发布了一系列关于宗教改革的法令，其中以1581年发布的“神圣信条”最为重要。该信条宣称，理性是探索宗教信仰问题的基础，并据此规定了伊斯兰教的“十诫”和“十德”。十诫包括伊斯兰教提倡的戒绝淫荡、欲念、私吞、欺诈、诽谤、剥削、威胁、傲慢8种邪恶，汲取了耆那教的不杀生和天主教的独身主义。十德是心胸豁达、克制恶行、戒除物欲、净化心灵、断绝色欲、恪守虔信、忠诚、谨慎、文雅、慈善。阿克巴颁布“神圣信条”，旨在约束朝廷中因循守旧、不容异己的伊斯兰教封建贵族，尚未推行到一般穆斯林民众之中。其追随者则乘机恭维，尊他为“完人”、“千年复兴者”和“时代的主宰”，以“安拉的阿克巴”相称，向他行叩拜礼。由于“神圣信条”侵害了正统欧莱玛阶层的权益，伤害了穆斯林民众的宗教感情，阿克巴去世后即被宣布取消，以希尔信迪为首的正统派伊斯兰学者，还对阿克巴的“异端”思想展开批判。 (吴云贵)

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