孙梦卿
［宋］字辅之，郓州须昌（今山东东平）人。少有精鉴，家世豪右，志於图绘。常曰：“吾所好者吴生（吴道子）耳，余无所取。”故尽得其法。然学吴生而未能少变。后传移吴本大得妙处，至数丈人物，本施宽阔者，缩移狭隘，则不过数寸，悉不失其形似，如以鉴取物，见大小远近。里中目为孙脱壁，又曰孙吴生。以此可见其精绝，但施於卷轴者殊少。尝舆王霭对画开宝寺文殊阁下西北方毗楼博叉天王像及金枪道菩萨相。 《圣（宋）朝名画评、宣和画谱》
孙梦卿（生卒年不详），字辅之。郓州须昌（今山东东平）人，五代宋初著名画家。
孙梦卿少有清鉴，被人赞誉，而且声名很大。他出身于豪富之家，但没有一般纨袴子弟的习气，而且性格倔强，很有思想。
孙梦卿从小就喜爱绘画艺术，并且有志于绘画事业。他常常自我标榜说：“吾所好者吴生耳，余无所取。”他所说的吴生，指唐代大画家吴道子。吴道子在唐代画坛上名重一时，特别是他的人物画，很有特色。孙梦卿崇尚吴道子，并说“余无所取”，这话虽然有些绝对，但也说明他对绘画史上人物的取舍以及态度，以及对艺术有着一种特别的爱好有执著地追求。正是由于这个原因，他把毕生的精力几乎全部用在了绘画事业上。他孜孜不倦，苦心孤意地追求，不断练习基本功，通过临摹，使技巧上也有所发展和提高，探索出了一套自己的路子，形成了自己的独特风格，取得了卓越的艺术成就，为人们所重视。在人物画的技巧方面，孙梦卿虽然临摹学习吴道子的画法，还没有掌握住人物的发展变化，表现了艺术素质和艺术涵养的不足，但他却在这些方面做出了可贵的努力。如果他能够依据人物内在的气质，在心理节奏方面使之达到绘形取神、“传神写照”的理想境界，那就更完美了。然而，由于他理论上准备不足，还没有达到这一步，这是深可遗憾的。
孙梦卿特别擅长于画道释人物。到他后期，所摹的吴道子的人物画，很得要领。在临摹的过程中，数丈高的人物画，到他笔下，缩小到不过数寸，仍不失其位置和精神，非常逼真生动地画出了全部的形态，以至达到了“形似”、“神似”的程度。乡里人给他起了个诨号叫做“孙脱壁”，又叫“孙吴生”。由此，可以看出孙梦卿临摹技艺的高超和绘画技巧的精绝。但他却很少画卷轴画。他曾经与王霭对画开宝寺文殊阁下西壁《西北方毗楼勒（博）叉天王像》，以及《金枪道菩萨像》轰动一时，争相传说。
孙梦卿还是一个精于书画鉴赏的鉴赏家，而且很有眼光。在他手下鉴赏的书画，赝品很难冒充真品。
孙梦卿的画迹有《太上像》、《葛仙翁像》、《松石问禅图》3件，著录于《宣和画谱》。北宋人刘道醇评论他的作品说：“梦卿举手模范，虽得吴法，往往袭其所短，不能自发新意。”因为他只是一味地摹仿，“不能自发新意”，有时还袭用别人的短处，这是他绘画艺术的不足之处。但他却是临摹的高手。这一点又很难有人可以和他相比。
