【灵兽—青龙】简介
青龙在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它是代表东方的灵兽，青龙既是名字也是种族，青龙的方位是东，右，代表春季；白虎的方位是西，左，代表秋季；朱雀的方位是南，后，代表夏季；玄武的方位是北，前，代表冬季。
在中国二十八星宿中，青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总称。
东方七宿 亦名苍龙，苍龙的东方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。
相关说法 还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。
而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。
青龙的故事 在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传着有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”。
《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。十分气派，着实威风。
后来，四象逐渐被人格化，并有了其封号，据《北极七元紫延秘诀》记载，青龙号为“孟章神君”，白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”，玄武号为“执明神君”。
不久，玄武(即真武)的信仰逐渐扩大，从四象中脱颖而出，跃居“大帝”显位，青龙、白虎则被列入门神之列，专门镇守道观的山门。宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像，谓青龙、白虎也。”
明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云：“致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君。
相关记载《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。此外，道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不情，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。 东方青龙 关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的－蟒蛇。
在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照著阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。
在四方的神灵中，根据山海经的说法，「南方祝融，兽身人面，乘两龙。」；「西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。」；「东方有句芒，身鸟人面，乘两
龙。」；「北方禺疆，黑身手足，乘两龙。」
比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。
「青龙生于郊」的祥瑞之兆的记载。
在古时候的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。
也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。 星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名「青龙」。
而民间又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。 所谓龙生九子，都不像龙的说法，
是这样的——
大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。
二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。
三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于瞭望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。
第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。
第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。
第六儿是霸下：又名贔屭，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。後被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻後，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。
第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
第八儿是负屭：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。
第九儿是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。
【地名】河北省秦皇岛市的青龙满族自治县，见青龙县；
在万里长城的起点，封峦叠嶂，地水蜿蜒，青龙满族自治县龙翼天行，俯仰纵横，宛如一颗古朴而又散发热力的明珠，镶嵌在塞外。
青龙满族自治县位于河北省东北部燕山东麓，东临渤海，南靠京津唐，北与辽宁接壤，总面积3510平方公里，辖25个乡镇，396个行政村，总人口53万，是民族自治国家扶贫开发重点县，这里属北温带湿润大陆性季风气候，日照充足，降水充沛，环境宜人，八山一水一分田的独特地貌，留下了物华天宝，人杰地灵的千古绝唱。
青龙以它名的矿产资源有铁，金，石等40多种，以储量大，开采价值高而文明于世。60吨的黄金储量，15亿吨的铁矿储量，26亿立方米的花岗石储量，是横握青龙手中的如传巨鼎。座座清山，苍松静柏，气象森森，有林地面积328万亩，森林覆盖面率57.96%，位居河北省第二位，沟壑纵横处有野生动植物千于种，中药材450于种，龙李杏仁产量居河北之冠，燕山黄芩，都山丹参，畅销东南亚，河系两岸瓜果飘香，有各类果园41万亩，青龙板栗，农富苹果响应国内外。
大自然的鬼斧神工造就了青龙山川行盛，如诗如画，春季繁花似锦，百鸟争鸣，生机昂然；夏季绿树成阴，风轻气爽，云争霞尾；秋季红叶满山，瓜果飘香，绚丽多姿；冬季银装素裹，映树琼花，北国风光；国家风景名胜区祖山，封险石冠，花奇草异，流泉飞瀑，被誉为塞外黄山。祖山老岭，山清水秀，石奇林密，气清云飞。青龙湖山清水秀，景色宜人，极目远跳，苍山如担，湖上泛舟，两岸清山倒映，湖底飞云如画。凉水河银花金洞，洞中有洞处处藏情，黄金灿灿，别有动天。冷口温泉，常年水温41滠适度，副含20多种矿物治，是保健理疗胜地。燕山之尊都山，海拔1846米，植被茂盛，动植物种类繁多，万亩林海，群封耸制，奇观异景。
要看银山拍天浪，开窗放入大江来，独具魅力的青龙犹如骄龙腾海，昂首群山，直击云山。
【年号】中国历史上的年号
青龙 (魏)：三国曹魏明帝曹叡的年号，233年～237年，共计五年。
青龙 (后赵)：后赵石鉴年号，仅一年即350年。
青龙 (后燕)：后燕兰汗年号，仅一年即398年。
【俗语】男性阴毛长到胸膛，在过去也叫青龙。 这是对男的歧视。其实不存在这种说法。
【小说形象】诛仙
鬼王宗四大圣使之首，手戴神秘法宝乾坤戒，与兽神决斗后生死不明。
引子：
那少年看了一眼青龙，忽然道：“刚才那个女子是你同伴罢，她明知饕餮隐在半空，却故意让你做饵，将饕餮引下来后自己逃走，你此刻心中一定十分恼怒罢？”
青龙心中暗自戒备，但口中却笑道：“被她摆了一道，乃是我自己无能，怪不得人！”
那少年多看了他一眼，点头道：“既然如此，你就死罢。”
声音未落，也不见他有什么动作，但一直在青龙背后虎视眈眈的白骨妖蛇突然像得到命令一样，巨口猛张，一口噬了下来。
青龙一直凝神戒备，虽然白骨妖蛇突起发难，他却并不着慌，不退反进，直接就冲向白骨妖蛇，倒把那只蛇妖吓了一跳。
就趁着那蛇妖一怔神间，青龙已冲到蛇妖身下，身子闪动，躲开了愤怒蛇妖喷下的毒气，脚一蹬蛇妖白骨，硬生生将妖蛇巨大身躯往前踹开了三尺，同时借力冲天而起，并且手中清光亮起，在饕餮方向瞬间布下六道光墙。
这两兽一人之中，他最忌惮的，却还是那个一直没有出手的少年。
白骨妖蛇怒吼连连，却已是追赶不及，眼看青龙就要飞上青天，得脱陷阱，忽地脚上一紧，冲天而起的身子竟然被一只手抓住，片刻之后，身下低沉笑声传来，那只手上传来一股大力，青龙只觉得体内忽地如热火焚身，身子剧震，竟是身不由己被这只手甩了出去。
半空之中，只见他身子飘荡，伴随这树枝破裂折断声音，青龙的身子被再次甩进了森林。
林中，又再一次响起了无数妖兽的嘶吼声音。
半空中，那少年微微闭眼，仰首望天，有风吹过，吹动他鲜艳的丝绸衣衫猎猎舞动。
远处，仿佛也似有猛兽嘶吼……
要想证实青龙生死，首先要知道他的实力如何。
从他列位鬼王宗四大圣使之首，鬼王视他为心腹，得力助手，及金瓶儿得知身边人是青龙后的心理活动。可以知道青龙本身实力在修真界就绝对数的上。
但要看出青龙到底有哪些实力，就不能忽视了密器乾坤戒。
乾坤戒的出场也是极为神秘。只简单介绍了些：
1当有人喊出乾坤戒时，“在场之人，包括魔教那边，十人中倒有八人耸然动容”；
2宋大仁的解说是“这枚戒指是极厉害的法宝，乃是九天神品”；
3“一想到传说中这枚神戒的种种异能”（摘录青龙那一章），其实这就为青龙的逃脱留下伏笔了，乾坤戒的种种异能。到底有多少种？谁都不知道；
4“而且看去乾坤清光戒似乎也不输于天玡”这说明乾坤戒足以与天玡相媲美。
要知道乾坤戒的能力，就要从他的实战中来看。
而第一战，也就是青龙出场时在流坡山的那一战。
“只见前头宋大仁和杜必书已经加入到了陆雪琪和青龙的战团，但青龙以一敌三，竟丝毫不落下风，反而是一副从容不迫、游刃有余的样子”
以1对3，除了雪外宋大仁和书实力稍差，但就当时雪的实力，也已经不能小亏，在这种情况下还从容不迫、游刃有余，可想实力之高。这其实已经透出乾坤戒的移形换位异能。
第二战，则是护送祭祀骨灰回去时，兽妖发难。与白骨蛇妖对战这就不说了，不占上风，也不落下风。
后碰到兽神，被金瓶儿陷害，飞向空中时，被早已埋伏好的天空妖物饕餮偷袭，‘青龙便在那千钧一发之际，险险有了戒备，右手上“乾坤清光戒”清光大盛，瞬间成一光团将全身护住，同时身体硬生生向旁边横移开去’（摘录不愿章节）这是出场很少的乾坤戒第二次出场，从2次的出场不难看出，乾坤戒的异能应属于防御型，且有本身的意识，会护主。这里不得不提下饕餮，饕餮的速度是非常之快的。
说完青龙的实力，接着就要所面对的敌人了。最大的威胁就是兽神，其次就是蛇妖，而并没其他妖王，从金瓶儿那么容易逃走就知道。
兽神由始至终只对青龙出手一次。青龙被没有为被金瓶儿的陷害而怪罪他人，而是从自身找原因。从上面兽神与青龙的对话可以看出，其实兽神还是很欣赏青龙的。最简单的一句是：那少年多看了他一眼，点头道：“既然如此，你就死罢。”。这里不要只被话给迷惑住了，主要的在于那少年多看了他一眼，点头道。这是很有深意的。
紧接着白蛇就开咬了。兽神自己不出手，并不是认为白蛇可以对付青龙。而青龙此时却根本不把白蛇放在眼中，而是对饕餮布下六道光墙，这又出现了乾坤戒的另一防御异能。
在青龙就要逃跑时，兽神这才出手了，但并不是把他直接杀死，而是把他甩到远处的森林里，虽然这青龙有受伤，但我想并不致命。
也许会有人认为按我说的兽神的做法不是有点矛盾吗，我想这里兽神主要是借青龙向修真界扬威，而青龙也绝对有这资格，单从乾坤戒和青龙的实力，就足以让兽神相信这是修真界举足轻重之人。
最后2句，半空中，那少年微微闭眼，仰首望天。这句给人的感觉其实就是任青龙自生自灭了。
最后一句远处，仿佛也似有猛兽嘶吼……别看这短短的一句，其实不就暗视青龙越逃越远了吗。
到这里，可以说青龙能否生寸的关键有2点：1兽神并没有亲手杀掉青龙（兽神不出手，一切都好说了）2乾坤戒异能绝对不只一种，属于防御型（是逃脱的关键）。
以全书联系起来看，青龙虽不是主要配角，但其让人影象之深，和在书中的重要地位来看，并不是一个跑龙套的。是不会那么容易死的。
而在这之后以后的章节青龙是之字未提，青龙在鬼王宗的地位和在鬼王心中的地位虽不可说不可或缺，但也是极其重要吧。那为什么鬼王/幽姬等都没提到呢，可以猜测2点，一是他们对青龙的实力（或说乾坤戒的异能）有绝对的信心；一是有与青龙联系。
至于青龙究竟干什么去了，萧大才知道。
【动漫形象】姓名：青龙（seiryuu）
身份：安倍晴明的十二神将之一
能力：木将
声优：森川智之
与晴明交换契约，作为式神服从晴明的十二位神君。因为他们都是由人的愿望所生，因此绝对不能够伤害人。他们是火将的腾蛇（红莲）和朱雀，风将的太阴和白虎，木将的六合，水将的玄武，凶将的勾阵。其他是天一，天后，太裳，天空，还有玄武。
从很久以前就对红莲有敌意。晴明赐予的名字是“宵蓝”。对晴明非常忠诚。
同时只承认安倍晴明才有资格命令他而看轻昌浩。其名宵蓝只有晴明可以这样叫他。
【游戏形象】轩辕伏魔录
姓名：青龙
性别：男
武器：长剑
描述：修罗，喜怒不形、智比仲达
介绍：
原是修罗使者，怎奈摆不脱贪嗔痴欲，因而坠入魔道；之后投在朱雀王帐下，供其驱策。自来冷静狡猾，为朱雀王献计划策，是其手下第一谋臣。
青龙生得长身单薄，面容缟白了无血色，神色凌厉摄人，喜怒不形于色，实是见了教人耸然的厉害角色。
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怪物之一。
等 级 50 经验值 135 血 量 3200 魔 法 100
物 攻 165 魔 攻 0 物 防 110 魔 防 150
怪物手册介绍在迷宫的深处安放了专用饭桌，猎食冒险家的可怕的魔族。但是与其说是真正的龙族，智能显得太低了一点。虽然看上去有点莽撞，但是因为它们平常都拿着武器生活，因此一旦不小心被青龙们围住了的话，不管是多强的冒险家都只能束手待毙。
出没地图 林中之城
魔法攻击效果
冰 有效
冻 有效
雷 有效
火 有效
毒 有效
中毒 有效
圣 有效
愈 无效
风水学用语为东方七宿角、亢、氏、房、心、尾、箕之生象。《礼记·曲礼上》：“左青龙而右白虎。”用以指军队阵势之左方队伍。堪舆家用以指穴场左方之山形。郭璞《葬经》：“夫葬以左为青龙。”亦指阳宅左方之流水。《阳宅十书·一》：“凡宅左有流水谓之青龙。”风水术认为：青龙之山，应该明净舒展、蜿蜒柔顺，其势略高于白虎，与白虎呼应，左环右绕，拱供护明堂。郭璞《葬经》曰：“青龙婉蜒。”蜿蜒既言山之回曲缠绕，亦言龙之隈护抱持，在山言蜿蜒，在人则百碗娩、婉娈，意谓青龙之子明堂，当如贤女之相夫主，明丽娴婉，柔顺和美，相从相随。故经注曰：“左山恬软、宽净、展掌，而情意婉顺也。若敽反倔强，突冗僵硬，则非所谓蜿蜒也。”“敽反倔强”，言其突兀高耸、反背明堂，为不样之象。“二十六伯”所谓“龙怕凶顽”，“十不葬”所谓“十不葬龙虎尖头”，即是指此。又穴左若无青龙，为“左右皆空”，十贱之地，葬之主家人不吉，失夫寡居，衣食生愁。有青龙而无拱持之态，若欲飞去，亦为贱穴。阳宅方地，若朝东面有内凹缺口，风水术认为是“青龙开口”，为福禄吉地，筑宅而居，人丁兴旺，财喜钟至。
清代高僧彻莹和尚著《地理直指原真·审砂论》：“如青龙首有山水来者，必是顺龙翻身逆结，一定青龙砂生来先来到堂，当立旺向或墓向之穴，盖青龙乃是顺水之砂，若逆龙见之，反作进神。”书云：“逆龙若见顺水砂，久远富贵家。”
