胧车的简介胧车（おぼろぐるま，oboroguruma）
胧，朦胧之意。车，这里指牛车。所谓的牛车，并不是我们现代人印象中的牛车，而是日本古代（平安时代）显贵们乘坐的牛拉的车，其形状因乘坐人的身份高低而不同。在日本的平安时代，贵族的出行主要乘坐的是牛车。
过去传说月光朦胧的夜晚，在贺茂的大路上会出现牛车开过的声音，还能看见象牛一样的异行。如果从正面看，就能看到在牛车的车蓬里面有个巨大的人脸，是过去拥有牛车的贵族们之间以及他们的仆役之间进行相互争斗时积累下来的怨念变成的妖怪。由于这种情况常常出现在月色朦胧的夜晚，因而人们把它称作“胧车（妖）”。
这个妖怪的名字也经常拿去为必杀技的命名，不过已经和原意相差很多了。
话说日本平安时代有个贵族喜欢以牛车杀人为乐，但某日牛车撞上大树碎裂，贵族也惨死在其中，车轮因染了太多血而变成妖魔，就是后来的胧车。
胧车外观是一双大木车轮，还缠绕着青绿色的火焰，移动速度不但快，而且冲击的力道也不可小觑。
鸟山石燕《今昔百鬼拾遗》中的胧车
这是鸟山石燕《今昔百鬼拾遗》中“胧车”的形象。月亮半隐在云层之中，一辆牛车行走在都城的大街上，牛车前方浮现出一个巨大的脸，这是一个女性的脸，头发弯曲，似乎具有无尽的怨恨，怒眼圆睁，大嘴横咧，满脸充聚了万念俱灰的表情。“胧车”妖怪的脸部占据了画面的大部，牛车显得更加渺小，且大部分用虚线的画法进行描绘，越发衬托出女妖的可怖。
当时，京都的贺茂大街是最好的观看祭祀活动的地方，因此，争抢车位的事情常常在这里发生，因此，画的题词中出现“贺茂大街”的名称。
在日本的古代，京都、奈良等古都要举行为数不少的祭祀活动，诸如“祗圆祭”、“葵祭”等，每当举行祭祀活动时，都城中人们争先恐后地涌上大街，一睹祭祀的风情。显贵们在观看祭祀活动时，一般都乘坐牛车出行，这时为了争抢一个有利的便于观看的位置就成为司空见惯的事情了（这种情景在《源氏物语》中有所描绘），根据《源氏物语》等书中的描绘，当时争抢车位的情况非常激烈，在冲突的过程中由于未能占据上风，最后不得不放弃观看的情况也不在少数，而“胧车”据说就是在争抢车位的过程中未能获胜，积怨之后久久不能散去而变成的。
歌曲·阴阳座·《胧车》作曲：瞬火
作词：瞬火
青ざめた水面に映る月が
胧気に揺荡(たゆら)い乍(なが)ら
浮云の如き空蝉(うつせみ)の身は
漫(すず)ろはし想いを手缲(たぐ)る
彼方(かなた)に目挂けた 虚ろな词(ことば)に
灰と尘を浮かべて
无明(むみょう)の明日へと 遍(あまね)く全てを
抱き缔めて 舞い上がる
风よ 空よ
未だ见ぬ异郷に耸(そび)える彼(あ)の闇を
突き抜けて行け
彼方に目挂けた 虚ろな词に
灰と尘を浮かべて
无明の明日へと 遍く全てを
抱き缔めて 舞い上がる
风よ 空よ
未だ见ぬ异郷に耸える彼の闇を
突き抜けて行け
雨よ 云よ
何时(いつ)の日か此処(ここ)で朽ち果て消ゆるとも
踌躇(ためら)いはせぬと
著名动漫作品《鬼太郎》中登场的胧车登场作品：
剧场版《喀喀喀的鬼太郎 强烈冲突!!异次元妖怪的大叛乱》（ゲゲゲの鬼太郎 激突!!异次元妖怪の大反乱）第三期电视动画中的第4部剧场版作品，上映时间为1986年12月20日。
胧车(胧车)
外型为日本古代牛车、前方带着巨大男人面孔的妖怪。有制造出妖怪奇异气象的能力，并能以眼中发出的光束石化对手，只有借着它的眼泪才能将被它石化的人复原。
