上云阁，当代著名书画家一然的斋号。
古往今来，大凡文人墨客都要给自己的书房、画室起个雅名，亦谓之斋号。斋号的取名，既反映主人的个性与品性，又关联主人的寄情与爱好。主人在命名前，要对斋名内容的雅与俗、深与浅、简与繁、稳与浮作反复推敲，一经定名终身不改。寥寥几字，意义深邃，是主人明志修身的对外表白，是他人观言察行的检验标准，是斋主外在形象和内在修养的统一体现。
据史料记载，斋号起源晋唐，盛行明清，至今历传不衰。斋名包括馆、楼、堂、阁、轩、斋、屋、室、居、榭、庵、庐以及山房、精舍等等。斋号的字数有简有繁，最简者两字，如郭沫若的“鼎堂”、中国书协主席沈鹏的“介居”，一般多为三、四字，繁者五字以上乃至十多字。如钱化佛的“人弃吾取斋”，古人用过的“仰观千七百二十鹤斋”。
斋号的文字组成为偏正结构，前半部分系内容，后半部分系斋室的建筑式样。其内容组织形式多样，随机无定式。有用数量词加名词组合，如百龄画师朱屺瞻的“三墨堂”、海派画师吴湖帆的“四欧堂”、大画家徐悲鸿的“八十七神仙馆”、中国扇学理事许小农的“百扇斋”；有用形容词表述，如诗书篆刻俱精的邓散木的“三长两短斋”、中国书协会员费广德的“春华斋”；有用名词的，如赖少其的“为木石斋”；有用动词的等。
斋号作为文人心灵独白的窗口，其内容极富哲理和个性，朴实无华，丰富多彩，蕴藏着深厚的文化内涵，是中国传统文化中的一朵独具特色的奇葩。一个儒雅动情的斋号，可激励斋主念念不忘，终身为之奋斗，也可让旁观者为之感慨万千。蒲松龄的“聊斋”成就了一部伟大的传世佳作《聊斋志异》，张大千的“大风堂”让几代人赞美羡慕，多少人为之千金难寻一幅画。人生仕途如同大海一样，潮起潮落变幻无穷。文人们随着自己志向爱好、情绪兴趣、事业家庭以及经济条件等变化，往往会更换斋号名称，每一新斋号的启用，都记述着斋主新的一番意境。
上云阁主人——画家一然，法名传立，本名崔建立，又名鉴力。1974年生于山东高青，佛历2551年于北京法源寺皈依佛门。
《中国美术30年》《艺术在中国》责任编辑，中国民族画院画家。先后就读于山东师范大学美术系、北京荣宝斋画院首届中国书画家高级研修班，师从边平山、史国良、程大利、薛永年等先生。作品多次参加全国重要学术展览，被国内外诸多个人及艺术机构收藏，出版作品专集、合辑多种。
