基本简介大铜器主要分布在河南省郏县，辐射到襄城县、禹州市、宝丰县、汝州市等周边县市。郏县铜器始于三国时期，曹操指挥襄阳之战大胜后命宫中乐师、工匠制造了铜制器皿，并创作出了以各个战役而命名的曲牌，如：“得胜鼓”、“呼雷炮”、“五虎下西川”等。此后传入民间，多用于求神、祭天、唤雨、驱邪消灾、节日庆典等大型活动仪式。是中国古代民族民间艺术之珍品，是我国北方打击乐种的典型代表，是世界上最响亮的打击乐器和乐器最多的打击乐种。
历史渊源西平县民间大铜器历史悠久流传广泛，距今已有1400多年的历史，素有“城东喇叭、城西铜器”之说，全县80%的自然村都有铜乐队，是群众参与最广泛的一种民间艺术表演形式。西平民间大铜器是一种独具风格的闹年器乐。
西平大铜器从传承谱系记载来看，至少也有300多年历史，西平县民国县志《风俗篇》曾有“古已有之”的记载。西平大铜器与本地闹年习俗有着密切的关系，群体参与、世代相传。尤其是它至今还保留了100多支传统曲牌，这些曲牌有的还有一定内容的意境和故事情节，加之其与舞蹈的对演和撂铙镲等绝技的展示，长期以来形成了独特的地域风格特点，不但在我省有一定影响，在中原地区也有着一定的代表性，是非常值得保护和传承的优秀民族民间文化。
遂平县的大铜器传承谱系来考证，流行于该县的大铜器至少也已有300年历史，其多个乡镇几乎村村都有传统的铜器队，长期以来，世代相传，形成了独具特色的地方文化。遂平县的大铜器依据世传曲谱，一直保持着自身的传统风格，且有着一定的舞蹈性和不同场合的适应能力，在我省民间大铜器中独具特色并且富有很强的视听感和欣赏性。对遂平县的大铜器加强保护和传承普及，必将为丰富人民群众的业余文化生活产生积极的推动作用。
艺术特色郏县大铜器的古谱历史最悠久、曲牌最丰富，曲中较多运用了1/4、2/4、3/4、4/4、6/4拍，广泛使用了连续切分音及小切分音，对于研究民族民间音乐、青铜乐器发展历史有着极高的价值。
河南遂平《大铜器》是十多件大小锣、鼓、铙、镲配合敲打起舞，气势非凡，还能通过抑扬顿挫的乐音和舞者的神情动态表现一定内容。如表演“孙悟空大闹天空”，当击铙挥舞至高潮时，数名持铙者同时将十几面十多斤重的大铙抛向高空，又同时接住，其精湛的技艺，为人们赞叹不已。
西平县《大铜器》所用器乐一般有大鼓、大铙、大镲、边鼓等，演奏人员15——50人不等，演奏起来音乐洪亮，形象生动鲜明，丰富多彩，演奏技巧性强且表演形式多种多样，深受群众喜爱群众喜爱。
传承人物西平县杨庄乡仪封村是一个有4000多口人的古老集镇，集镇上有一半以上的人爱打大铜器和表演民间舞蹈。该区的大铜器有上千年的历史，表演乐器有大铙、大钹、中钹、小钹、大锣、中锣、小锣，还有大鼓和小鼓，演奏时由一人持边鼓用体语指挥。表演场面宏大，演奏起来如凤鸣龙吟、虎啸狮吼，排山倒海、震天动地。
该村87岁的老人赵尊奎现被命名为河南省民间文化杰出传承人。
赵尊奎生于1920年，8岁上私塾，念《三字经》、背《百家姓》，因聪明好学，很受先生喜爱。那时的赵尊奎一放学就往民舞队里钻，跟着大人扭呀跳呀，很快成了民舞队里的出色演员。年龄稍大一点，他就往铜乐队里挤，开始打小锣、小钹，后来学打大锣和小鼓。
艺术现状驻马店地区的民间舞蹈“大铜器”，表演者年龄越来越大。看过其表演才知道，其表演者需要在表演过程中连续接抛十多斤重的铜铙，必须是身强力壮的中年人或青年人才能完成表演，因此，如果没有新鲜血液及时补充，那些严重老龄化的“文化古董”必然会走向衰亡。虽然越尊奎老人仍热情高涨，可毕竟年事已高，这种表演早力不从心了，所以“大铜器”的道具狮头也尘封已久，残破不堪。
2000年来，由于资金投入不足，专业人才匮乏，又无高层专家指导，造成铜器队伍数量减少，规模缩小，水平下滑，活动次数历年呈下降趋势。2008年郏县原69个铜器队仅存26个，档案资料因经费紧张而荡然无存。许多古谱已失传，急需得到抢救。
传承意义自我国青铜器被普遍应用以后，这一独特而富有中原文化特色的以铜器为主的打击乐形式已在该地逐渐形成，对其周边地区也产生了重大影响，具有典型的中原传统文化特征。郏县大铜器是以铜制乐器和大鼓组成的集体打击型民间艺术形式，其场面壮观、简单易学，表演形式丰富多彩，千百年来逐步形成了自身变化多样的不同曲牌，且还在不断发展和创新，在中原地区及国内形成了一定影响。对郏县大铜器的保护与传承必将对丰富城乡人民的文化生活、推动广大群众的集体合作意识与社会族群联谊带来积极的促进作用。[1]
