简介
兰亭位于浙江绍兴兰渚山下，据《嘉泰会稽志》载：“兰亭在县西南二十七里”，《越绝书》记载：“句践种兰渚田”。关于兰亭的称谓，清·于敏《浙程备览》认为：“或云兰亭，非右军始，旧亭堠之亭，如邮铺相似，因右军禊会，名遂著于天下。”
兰亭地址，确切在什么地方，说法不一。王羲之《兰亭集序》仅曰：“会于会稽山阴之兰亭”，究竟在会稽山山脉何处？并不确指。郦道元（？－ 527 年）《水经注·浙江水注》说：“浙江东与兰溪合，湖南有天柱山，湖口有亭，号曰兰亭，亦曰兰上里。太守王羲之、谢安兄弟，数往造焉。吴郡太守谢勋封兰亭候，盖取此亭以为封号也。太守王羲之移亭在水中。晋司空何无忌之临也，起亭于山椒，极高尽眺矣，亭宇虽坏，基陛尚存。”这里讲的湖当指鉴湖，兰溪，即指兰亭溪。当时鉴湖的范围很大，曾流域兰渚山。从这则记载可知：兰亭在晋宋章已数次迁移。文献中有关兰亭的记载有：
《寰宇记》卷九十六，越州条目中引顾野王《舆地志》曰：“山阴郭西有兰渚，渚有兰亭，王羲之谓曲水之胜境，制序于此。”可见兰亭在湖中。
宋·叶廷珪《海录碎事·地理下·陂泽门》卷三曰：“山阴县西南有三十里有兰渚，渚有亭曰兰亭羲之旧迹。”可见宋时，兰亭也在湖中。
《嘉泰会稽志》卷九曰：“兰渚山在县西南二十七里，王右军《从修禊》云“‘此地有崇山峻岭，茂林修竹'。”从《嘉泰会稽志》记载来看，兰亭在兰渚山一带，当时鉴湖在兰渚山一带的流域湮废，兰亭已不在湖中。
吕祖谦《东莱吕太师文集》中有《入越记》一篇，曰：“十里含晕桥亭，天章寺路口也，才穿松径至寺，晋王羲之之兰亭。”吕祖谦是以天章寺为兰亭故址的。另据《嘉庆山阴县志》卷七记载：“明嘉靖戊申（ 1548 年）郡守沈启移兰亭曲水开天章寺前”，又记载：“康熙十二年（ 1673 年），知府许宏勋重建，三十四年（ 1659 年），奉敕重建，有御书《兰亭诗》，勒石于天章寺侧，上覆以亭；三十七年（ 1689 年）复御书‘兰亭'两大字悬之。其前疏为曲水，后为右军祠，密室四廊，清流碧沼，入门“建，虽几经兴废，但基本保持明清格局。
一千六百多年来，兰亭地址几经变迁，现在兰亭是明朝嘉靖二十七年（ 1548 年），由郡守沈启主持，从宋兰亭遗址－－天章寺迁移到此，期间几经兴废。清康熙三十二年（ 1693 年），康熙御笔《兰亭集序》勒石，上覆以亭。清康熙三十四年（ 1695 年），知府宋骏业主持重修。到了清嘉庆三年（ 1718 年），知县伍士备，偕绅士吴寿昌、茹棻等筹资重修兰亭、曲水流觞处、右军祠等。并查明旧兰亭址在东北隅土名石壁下，已垦为农田，于是将垦为农田的旧址重新纳入兰亭。
1914 年，在右军祠内建墨华亭； 1916 年，兰亭增建了文昌阁、驿马亭等建筑。
关于“兰亭集序”的传说
据历史记载，公元353年，即东晋永和九年三月三日，王羲之与友人谢安、孙绰等句流及亲朋共42人聚会于兰亭，行修禊之礼、饮酒赋诗。后来王羲之汇集各人的诗文编成集子，并写了一篇序，这就是著名的《兰亭集序》。传说当时王羲之是乘着酒兴方酣之际，用蚕茧纸、鼠须笔疾书此序，通篇28行，324字，有复重者，皆变化不一，精美绝伦。只可惜这样一件书法珍品，到了唐太宗手里，他爱不忍释，临死时竟命人用它来殉葬。从此后世人便看不到《兰亭集序》的真迹了。在兰亭里，有一座三角形的碑亭，亭内碑石上刻有“鹅池"两个草书大字。相传这两个字是王羲之手书，并传说王羲之很喜欢鹅，在家里养了一群鹅。现在兰亭的鹅池里也养了几只白净的鹅。有趣的曲水流觞 兰亭里还有曲水流觞亭、右军祠、墨池等建筑。 流觞亭面阔三间，四面有围廊。亭前有一弯弯曲曲的水沟，水在曲沟里缓缓地流过，这就是有名的曲水。当年王羲之等人就是列坐在曲水岸边，有人在曲水的上游，放上一只盛酒的杯子，酒杯由荷叶托着顺水流漂行，到谁处停下，谁就得赋诗一首，作不出者罚酒一杯。当今很多游人来到这里，兴致勃勃地用塑料杯子，盛上饮料，放在曲水里“流觞”，体味当年曲水邀欢的情趣。 右军祠是纪念王羲之的祠堂。王羲之当时任右将军、会稽内史，因此人们常称他为王右军。祠内有许多碑刻，正中悬挂王羲之画像，两边的楹联是“毕生寄迹在山水，列坐放言无古今。”祠内有一水池，称为“墨池”，据说当年王羲之用这池子的水蘸笔习书，把整池水都染黑了。
王羲之《兰亭集序》
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭、茂林修竹，又有清流激湍映带左右，引以为流觞曲水。列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清、惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也！
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外；虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至，及其所之既惓，情随事迁，感慨系之矣！向之所欣，俯仰之间，以为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化、终期于尽！古人云：死生亦大矣，岂不痛哉！
每揽昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今亦由今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀其致一也，后之揽者，亦将有感于斯文！
随笔
当我来到兰亭门前，便看见“鹅池”二字，这两个字各成风格，“鹅”字看起来有着南方人的秀气，而“池”字则显得象北方汉子南洋的粗犷，人称“父子碑”,据说是王羲之与其子王献之共同书写的。忽见鹅池中几只白鹅悠然嬉游，颇有生趣。而王羲之书法的“飘若浮云，矫若惊龙”的精髓就是从鹅的形体上，悟出书法的真谛。
顺着小径前行，迎面的是一亭，一痕痕沉沉的历史的斑迹显现出来。内一石碑上书“兰亭”二字，系清康熙手书。西侧是“乐池”，临池有“俯仰亭”。东侧为流觞亭，亭内有“曲水邀欢处”一匾，正下悬唐名画家李公麟的《兰亭修禊图》。一条清澈的小溪，水澄如镜，在竹影树荫下缓缓并带着轻快的节奏逶迤流过，流得那样洒脱自在。 几只时而盘旋、时而俯冲的蝴蝶，几片沿溪而下的花瓣构成一幅美妙的图画。当年，王羲之邀约41位文人雅士列坐曲水两旁，并在水上漂流起装有酒的“觞”（酒杯），水流时急时缓，觞也就时飘时停。觞停在谁面前，谁就得写一首诗。王羲之将所赋37首诗汇集成册并书写下了《兰亭集序》，从此历史登上了一个文人思想境界的巅峰。
兰溪的兰---------（扬 眉）
兰溪的兰是是幽谷中的兰
生在兰溪的水岸，
长在兰溪的柔波间。
融融的暖春泛起轻曳的散烟，
揉抚着略有喧嚣的山谷，
是那翠翠的鸟在寻找情侣，
扰乱了这寂静的山林；
是那莹莹的溪水奔流不息，
拍打着千疮百孔的石崖陡壁，
给这潮湿的绿幔弹奏着序曲。
我徜徉在兰溪的石岸，
把那幽绿的剑叶抚摸，
似在亲揉我恋人的脸；
我徘徊在兰溪的水滨，
把那幽雅的香息吮吸，
似在亲吻我恋人的唇；
我伫足在兰溪的花丛，
把那幽静的蕊蕾端详，
似在凝视我恋人的眉
——那眉下荡着一弯含春的水。
哦,山间的鸟已不在我头上躁跃，
石间的溪已不在我身边奏鸣，
大地的春晖已不在我眼前呈现出绿的光影。
兰溪的兰是远古的兰，
生在兰溪的水岸，
长在兰溪的柔波间，
从会稽山翠竹中淌出，
曲曲折折涤荡着青石岩板，
拓出了深深渠涵，
九曲回肠缠绕在兰亭亭间。
在这兰溪的岸边，
曾环坐着青衣的衫，
流着芬芳的羽殇，
把香甜的墨汁频添，
书写着文人们最浪漫的诗篇，
吟颂着雅士们最纯真的心田。
兰溪的兰你深藏在一代明君的圣庵，
只把一屡溢墨留在明清的故殿，
我在那千古绝章前伫足，
把这泛着陈年酒香的墨迹品舔，
那幽幽的兰溪水呦，
浸湿了我的衣衫；
那浓浓的羲之墨呦,
永刻在我的心田；
——兰溪的兰，
我的恋人。
云门寺和《兰亭序》之谜
绍兴市区往南20公里（平水镇）的一个狭长的山谷里，有个小村子，此地对面是巍峨的秦望山，两面清山环抱，绿树成荫，风景怡人，村子里面有个叫做云门寺的小庙，云门寺只有一个大殿和天王殿及几间厢房，周围都是民居。就是这个不起眼的寺庙，在中国的文化史上留有浓墨重彩的一笔。
云门寺建于东晋，相传此地曾出现五色祥云，故称云门寺。王羲之的儿子王献之曾在这里居住。云门寺在最辉煌的时候曾经有过“一主四副”的规模，寺内的僧众多达1000多人。作为唐诗之路的精华地段之一，著名僧侣书法家智永和尚在这里居住多年，李白、杜甫、宋之问等众多诗人都到过这里饮酒作诗，著名爱国诗人陆游在青年时期还曾筑云门草堂苦读于此。但此地最为著名的要算是辩才和尚失《兰亭序》这个故事。
1975年，香港导演李翰祥的影片《风流韵事》的第一段《萧翼赚兰亭》说的就是这段史事，王羲之七世孙智永和尚（王徽之后裔）在云门寺（当时叫做永欣寺，以智永和其侄慧欣的法号命名为“永欣”）出家为僧，天下第一行书《兰亭序》就传到了智永的手上，智永死后，《兰亭序》传给了他的弟子辩才。辩才对《兰亭序》视若至宝，一直把他藏在寺内屋顶的横梁上。唐太宗李世民也十分喜爱王羲之的作品，一直为得不到《兰亭序》而遗憾。终于有人打听到了《兰亭序》在辩才和尚的手上，李世民三番两次把辩才召进宫去，辩才都守口如瓶。令李世民无计可施。此时房玄龄献计，让素以谋略和才学著称的监察御史萧翼出马。
萧翼假扮书生，带上王羲之杂帖几幅，来到了云门寺（当时还叫做永欣寺）。和辩才谈论琴棋书画，诗词歌赋，两人非常投机。博得辩才的信任和好感之后，萧翼开始进行他的第二步行动，故意拿出了王羲之的两幅真迹，叫辩才鉴赏，辩才说真迹是真迹，可不是王羲之的精品。萧翼见辩才已有上钩的迹象，接茬说，世上虽曾有过《兰亭序》，如今却再也见不着了。辩才微微一笑说道，这倒未必。萧翼说《兰亭序》早就在兵荒马乱之中烧毁了，现在就是有也是假的。这时辩才就不服气了，说王羲之的极品在他手上。终于，在萧翼的激将之下，辩才取下了《兰亭序》。萧翼一见之下，大喜过望，连声赞叹。并请求辩才让他在寺内临帖几天。辩才渐渐也就没了戒心。一日，辩才外出办事之时，萧翼见时机已到，谎称有东西忘在了里面乘机进屋拿了《兰亭序》。随后萧翼就以监察御史的身份召见了辩才，辩才恍然大悟，但已不可挽回，萧翼回到长安，把《兰亭序》献给了李世民。在李翰祥的电影里，故事并未到此结束，其实辩才早已识破萧翼的身份，拿出了一幅假的《兰亭序》以假乱真，整个故事也就成了辩才赚萧翼的故事。
根据史料记载，当时《兰亭序》确实被萧翼骗走，李世民大喜过望，叫当时的大书法家临摹，真本被李世民带进了墓中，至今不知去向。如今留存世上的都是摹本，以唐代书法家冯承素的摹本最为神似。
后人对于“萧翼赚兰亭”中李世民夺人所好的行为可能颇有微词，但这一故事无疑增加了《兰亭序》的神秘性，也使得云门寺的名声更加响亮。
