广惠寺，原来的名字是郭莽寺，坐落在桥头镇东北18公里处东峡乡衙门庄。与青海的塔尔寺、佑宁寺、夏琼寺、隆务寺齐名，并称青海五大格鲁派寺院。广惠寺的创建者是西藏喇嘛隆巴端住布(1613年～1665年)。清世祖顺治七年(1650年)，隆巴端住布在青海蒙藏王公贵族支持下建成郭莽寺，满足了当地僧俗的信教要求。三年后第五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措进京觐见顺治皇帝又返回西藏途中，被僧俗众人请进郭莽寺讲经传法，同时得到清廷积极扶持，扩大了自身的影响。
郭莽寺自建成后，有过声誉雀起的荣耀，也赶上了数次兵灾祸殃，几经沉浮，几度沧桑，阅尽人间冷暖。雍正元年(1723年)，青海蒙古和硕特贵族罗卜藏丹津反清事变爆发，寺中个别喇嘛和僧徒为了图财图利，援助叛兵，郭莽寺无端卷进了战乱，导致年羹尧大军"歼其众而焚其寺"的镇压和烧毁，郭莽寺第一次受到重创。战乱得到平息以后，清朝政府采取"因其教不移其俗"的宗教怀柔政策，在雍正十年(1732年)从国库拨银十万两，重新修建郭莽寺，并赐广惠寺匾额。同治五年(1866年)，广惠寺遭遇第二次劫难，西北回族反清起义的熊熊烈火波及广惠寺，木质大厦一烧而光。后来在同治十五年(1874年)，由西宁宗教上层和蒙藏头面人物重新筹划修建，如凤凰涅粲，广惠寺再度突兀而起。上个世纪"十年浩劫"时期，广惠寺第三次衰败。据说，现在的广惠寺珍藏有明成祖永乐八年二月初一皇帝所赐"灌顶圆修净彗大国师孛隆逋瓦桑尔加领真"圣旨一道，敏珠尔活佛"净明禅师之印"等物件。
在清代，广惠寺住持敏珠尔活佛是驻京八大呼图克图之一。活佛又称作呼图克图或者胡图克图，是蒙古语的音译。这个称号是专门授给蒙藏地区佛教上层大喇嘛的，在乾隆皇帝时，规定呼图克图的转世灵童必须经过金瓶掣签仪式确认后，申报朝廷批准，才能予以承认其地位。乾隆五十一年(1786年)钦定了12位驻京呼图克图，左翼头班是章嘉呼图克图，出于青海互助佑宁寺活佛系统；二班是广惠寺的敏珠尔呼图克图。右翼头班是驻于塔尔寺的噶勒丹锡嚼图活佛，二班是西藏的济隆活佛。按照规定，这四位驻京呼图克图列在北京雍和宫总堪布和承德普宁寺总堪布之上。他们是受清政府恩宠和信任而委以宗教重任的活佛，宗教大政由朝廷制定后，借活佛之影响力得到顺利执行，便于将蒙藏地区通过宗教手段牢牢控制在专制王朝手中。 八世敏珠尔·洛桑欧昂成列尼玛（1939—1962），藏族，1939年5月于大河坝（海南州兴海县河卡乡）阿曲部落千户香木家转生。民国三十四年（1945年）9月20日迎至广惠寺坐床。先后在广惠寺和兴海县赛宗寺学习经文。1958年宗教制度改革时，在极“左”路线影响下，以反革命罪，错捕入狱，造成冤案。1962年病逝于西宁南滩劳改园艺场，时年23岁。冤案于1981年7月昭雪平反。
九世敏珠尔洛桑·华旦依西1981年农历十二月五日降生在青海省海南藏族自治州贵南县沙沟乡多让村，父亲桑吉尖措，母亲南措吉。洛桑·华旦依西俗名吉厚先（藏语意为铁旦儿，即一生没有折磨之意）。曾在村办小学读书，迎寺坐床前在化隆县德扎寺当完德。在活佛转世领导小组的领导下，寻访小组经三个月的寻访，被初选为三名转世灵童之一。1995年10月4日，在藏传佛教圣地塔尔寺大金瓦殿，按佛教仪轨，举行“金瓶掣签”仪式，确定为八世敏珠尔转世灵童。属鸡，是年15岁。1995年11月4日，迎至广惠寺坐床，从而结束了广惠寺自八世敏珠尔圆寂后35年没有寺主的历史。九世敏珠尔拜麻成烈活佛为经师，1999年曾到青海省最高佛教学府——塔尔寺佛学院首届大专班深造。2000年6月、7月国家民委副主任牟本理、国家宗教局副局长杨国祥、省民委主任李庆来寺同敏珠尔亲切交谈，殷切勉励他做一名爱国爱教，学识渊博的活佛。敏珠尔九世坐床以来，是历届人民政协大通回族土族自治县委员会委员，并享受政府津贴。
历世敏珠尔呼图克图世系
一世敏珠尔赤烈龙珠（1622—1699年）
二世敏珠尔罗桑丹增嘉措（1700—1736年）
三世敏珠尔·阿旺赤列嘉措（1737—1785年）
四世敏珠尔·嘉华却吉丹增赤列（1789—1838年）
五世敏珠尔·噶桑土登赤列嘉措（1839—1881年）
六世敏珠尔·格登成列达日杰（1883—1904年）
七世敏珠尔·洛桑阿旺成列拉杰（1905—1937年）
八世敏珠尔·洛桑欧昂成列尼玛（1939—1962）
九世敏珠尔洛桑·华旦依西（1981-今）
