正文
得过三观古,因上岱宗颠。海吸长河远,天包大地圆。五更先见日,九点半升烟。孰谓方域广?回环睥睨前。
作者
陆次云，字云士，钱塘(今浙江杭州)人，清朝康熙年间召试鸿博。曾做过江阴知县，官声颇佳。善作诗文，著有《峒溪织记》、《玉山词》等近十种诗文集。
首联采用开门见山的写法，紧扣题目“登岱”，直接写登山。“三观”指登泰山必须经过的三座古时宫观：王母池、斗母宫、碧霞观。“岱宗”指东岳泰山，泰山为五岳之首．故称岱宗。“因”是顺着。“颠”即“巅”。“得过三观古，因上岱宗颠”是说，要登上泰山，必须经过三座宫观，顺着一路攀登上去，才能到达泰山之巅。首联写的是登山景况，从侧面烘托了泰山的高峻。
颔联“海吸长河远．天包大地圆”紧承“因上岱宗颠”，着力描绘泰山极顶所见的壮丽景象。“长河”即“黄河”。这两句的意思是：站在泰山之巅，举目远眺，不尽的黄河从远方逶迤而来，向着大海奔腾而去；天宇笼罩大地，好像把大地都包裹在其中了。其中“吸”、“包”二字用得极好。黄河奔流人海说成被大海吸纳而去．一个“吸”字，赋予景物以动感。“包”字则笔力千钧，大有囊括天地之势。古人认为“天圆地方”、“天覆地，地载天，天地相涵”，“天包大地圆”也有此意。这幅图景极富立体感，作者俯视仰望，纵横兼顾，动静结合，描绘了一幅气势磅礴的泰山图。
颈联描绘的是泰山日出的壮丽奇观。我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时．所以叫作五更、五鼓或称五夜。“五更”指三至五点，即是拂晓之前。“九点”指九州．中国古代分为九州。从高处俯视。九州如九点烟尘．极言高处之高。泰山之巅在日观峰．由于山高，山南山北泾渭分明：山南已见日出，山北还没天亮。杜甫《望岳》诗“阴阳割昏晓”也是此意。这两句诗的意思是：在泰山之巅．五更时可先见旭日东升，云蒸霞蔚，俯瞰大地，冉冉升起半笼轻烟．
尾联“孰谓方域广?回环睥睨前”还是烘托泰山之高。“方域”就是疆域，“睥睨”是斜着眼看。这两句的意思是：谁说大地疆域广阔无边．我左看右看，全部收在眼底了。诗人不直接说泰山之高．而是说大地景物尽在眼前．就比前面的直接描绘更进一层，而且更富于变化。同时。这两句诗还巧妙地化用了孑L子“登泰山而小天下”(《孟子·尽心篇》)和“会当凌绝顶，一览众山小”(杜甫《望岳》)之意，含蓄自然．富有新意。
纵观全诗．境界壮阔，气势恢宏．采用烘托、夸张的手法，不直接写山高而山高自见。化用前人诗意，丝毫不露斧凿痕迹。《登岱》一诗以高超的手法写出了泰山的雄伟高峻．表达了诗人对祖国壮丽山川的热爱和高瞻远瞩的无畏气概．确是一首咏赞泰山的名篇佳作。
-