【中国“钓鱼岛”的别称】中国领土“钓鱼岛”，也有人称之为“钓鱼台”。
台湾基隆港东北约200公里(125哩)的岛屿。位于东海大陆棚前缘，与附近的黄尾屿、赤尾屿、南小岛、北小岛等组成钓鱼台列屿，总面积约6.3平方公里(2.4平方里)。是东海的重要渔场。岛上缺乏淡水，无人居住，但多林木，有棕榈、山茶、海芙蓉和珍贵药材。台湾、福建等省渔民经常在此捕鱼、采药。钓鱼岛附近海底蕴藏有丰富的石油资源。
【庄子钓鱼台】庄子钓鱼台位于临濮乡庄子庙村北五百米左右。该台为全国十大著名钓鱼台之一且排行第二，仅次于北京国宾馆钓鱼台，是鄄城的八大景点之一。战国时期，道家学派创始人庄周曾垂钓于此，故称“庄子钓鱼台”，简称“钓鱼台”。后人曾在钓鱼台上建庙以祀庄子，其村亦以此名为庄子庙。台上旧有观，唐玄宗天宝元年（742年）封庄子为南华真人，故改为南华观，《庄子》一书改名为《南华真经》。因黄河决口，该台渐被淹没，清末时尚有四亩许一方高地，后被淤为平地，仅存遗址。
自1985年以来，鄄城县政府、临濮乡政府和菏泽市白虎乡政府积极着手规划修复庄子钓鱼台。在当地群众的大力支持下，已恢复修建了南华观，占地二十余亩。主体建筑漆园大殿5间，为庑殿式仿古建筑，内塑庄周雕像，正中墙壁绘制太极八卦图，雄伟壮观。
【钓台考证】
庄子钓鱼台，简称庄子台。明代嘉靖年间编修的《濮州志》，对于钓鱼台的记载简而不明，只说“庄子尝钓于此，上有南华观”，方位、里程均未一提，更不要说具体所在了。然而值得庆幸的是，它却辑录了从唐至清各代不少乡宦名流咏吊钓台的诗篇，提供了濮水、漆园、南华、尧陵、舜庙等与钓台所在有关的河流、城市和名胜的名称，因而可知钓台就在菏泽西北境和鄄城西南境的交界处，划定了方位和范围。明代诗人李先芳的《钓台》一诗，即可为例。诗曰：
漆园为吏早知归，濮上垂纶愿不违。
浦树千秋依断岸，汀蒲一曲吊斜晖。
掉头往事随流水，曳尾何人问钓矶。
独倚南华台上望，逍遥天外大鹏飞。
濮上，即濮水之上，不是指濮水的上游。濮水为济水的支流，源于河南封丘的西南境，流至山东平阴的北境再会于济水。其间，由西而东流经鄄城南境，位在今临濮镇南。
“南华”一词源于庄子。道家学说起源于春秋末期的老子李耳，发展于战国中后期的庄子庄周，西汉董仲舒的《春秋繁露》和淮南王刘安的《淮南鸿烈》二书亦推崇其道法自然、无为而治的治世之术。东汉道兴，魏晋继踪，唐初一度奉为国教正宗。故东汉尊老子为祖师，魏晋奉《庄子》为经典，而唐玄宗更赐予庄子南华真人的称号。从此，庄子的著作、生活过的地点以及后人纪念他的建筑，无不冠以“南华”二字，故《庄子》一书名为《南华真经》，改离狐县为南华县，而庄子祠也就称为南华观了。
据乾隆二十一年编修的《曹州府志》载：（一）漆园城在故冤名县北七十里。庄周为蒙漆园吏，城北有钓台。（二）冤句城在（乘氏）县西南四十里（按：当为七十里），汉为县，属济阴，宋改曰宛亭。（三）离狐县在（乘氏）县西北四十里，汉为县，属东郡（按：治所濮阳）。初置县在濮水南，尝为神狐所穿。随移濮水北，故曰离狐；唐天宝元年改曰南华，属济阴郡。《地形志》：“离狐有桃城。”今李二庄。（四）庄子台在（乘氏）县西北四十里，南华之左，相传庄周所居，亦曰钓台。唐乘氏县今菏泽市。
依据《曹州府志》对漆园、冤句、南华、钓台所提供的方位、里程和史实，可知钓台在菏泽西北四十里，漆园与之相近，也当在菏泽西北四十里许。南华在菏泽西北四十里，漆园、钓台在其左，里程相同，他们之间相距决不会甚远。又漆园在冤句县北七十里，南华与漆园相近，亦当在冤名县北七十里。东明与菏泽的同志已经考清，冤句故城为东明东南境的东明集，南华故城为菏泽西北境的李庄集两集之间的距离、方位，据图测之，大体与《曹州府志》所载钓台与菏泽四十里的距离相同，村后有钓台，当系庄子为吏的漆园城故址无疑。
庄子庙村，因庙而名。庙在村中，环庙居民一百三十余户，没有一户庄氏子孙。这说明此处只是庄子客游之所，不是庄子出生之地。该村五十岁以上的人，不管男女，对于庄子开口都称“爷”。该村每年古历正月初八至初十为纪念庄子的香火大会，不知纪生还是纪死，四方群众都来上香，东明庄寨庄子后裔也来祭祖；不知起于何代，直至解放为止。从庄子在当地群众心目中的地位，也可作为此处即是漆园城故址的旁证。明代天启年间进士、付布政司罗志儒《重修庄子庙碑记》中说：“去台百武，有祠巍然，搜诸舆图、郡志未及悉，盖历千秋已。“由祠而庙，那时已历千载，更是漆园和钓台所在的有力证据。
庄子钓鱼台在庄子庙村西北一里许小屯村西，其基原为四亩许的一块方形高地，千百年中黄河多次泛滥没有淹没，但近来的淤灌，已使它与四周平地无明显差异。
漆园城、钓鱼台、庄子祠、南华观和庄子庙，引文说法不一，需要一辨。
《濮州志》钓台：“庄子尝钓于此，上有南华观。”李先芳《钓台》：“独倚南华台上望。” 《曹州府志》：“庄子台在（菏泽）县西北四十里，南华之左，相传庄子所居，亦曰南华台。（二）南华观在钓台之上（三）钓台即是庄子垂钓之所，亦是庄子隐居之所。
《曹州府志》：“漆园城在故冤句县北七十里，庄周为蒙漆园吏，城北有钓台。”罗志儒《重修庄子庙碑》：“去台百武，有祠巍然。”（按：步、武均为古代长度单位，，六尺曰步，半步曰武。百武不是确切数字，而是不远之意。）都说明台与园不是一个地址而是相距不远的两个地址，同时也说明了庄子庙不是《州志》、《府志》所说的庄子祠、南华观，而是漆园所在地的另一建筑。
庄子庙村，位于鄄城西南边境，临濮镇西南十四里许，其南、其西均与菏泽地为邻。漆园、钓台的所在，《州志》、《府志》记载是此地，民间相传是此地，以《中国历史地图集》验之，也是此地。
【安徽庐江钓鱼台】在县城东南8公里马厂乡，背山临河，有两座石矶，相距约1里，上有很大的人足迹。相传为东汉左慈垂钓处。
附左慈简介：
左慈，字元放，东汉末方士，庐江（今安徽庐江西南）人。少居天柱山，习炼丹。葛洪《抱朴子·金丹篇》载，是葛玄之师，“葛玄从慈受之”。据传善魔术，尝与曹操宴，操欲得松江鲈鱼，慈以铜盘盛水钓得，操大喜。后在郊宴中他以幻术悉取操从人酒脯以饷客，被操追杀而隐身循形，复见于羊山头隐入羊群，卒不可得。除《后汉书·左慈传》外，东晋干宝《搜神记》亦有记载。《方舆胜览》、《天下名胜志》、《江南通志》、清《庐江县志》均记载庐江有左慈的钓鱼台、左慈井、掷怀桥、升仙桥、白羊岗、羊山头、玉虚观等遗迹，至今部分尚存。
【北京海淀钓鱼台】北京市文物保护单位。位于北京市区西部海淀区玉渊潭东。占地42公顷，是一处历史悠久的皇家园林。金代文学家王郁曾在此筑高台垂钓，后金朝在此建行宫，元代称玉渊潭，明代为武清侯李伟别墅。清乾隆三十八年(1773)浚治成湖，并引来玉泉水。次年在湖东岸建城门式高台，镌"钓鱼台"，为乾隆御笔。台侧还建有行宫。民国初年曾归陈宝琛，1949年前为傅作义别墅。园内主要建筑养源斋，乾隆时建，是钓鱼台正厅。此外还有潇碧轩、望海楼等。1959年建为国宾馆。
【北京的四处钓鱼台】概述
过去在北京有四处钓鱼台，即南钓鱼台、东钓鱼台、西钓鱼台、玉渊潭钓鱼台。南钓鱼台，在白云观以西的会城门村，那里曾有金朝外城北城墙会城门的护城河。
玉渊潭钓鱼台
昔日京城有四处钓鱼台，而唯玉渊潭钓鱼台名声显赫。追溯金代，钓鱼台是权贵显宦的花园，金海陵王曾在钓鱼台开宴赏月，而金章宗则在此筑台钓鱼，为此玉渊潭钓鱼台也有“皇帝的钓鱼台”之称。
钓鱼台相距金朝中都城会城门外里许，因台下有泉涌出汇为池，其水至冬不竭。水的主要来源，靠西山诸名泉，早在八百多年前，钓鱼台一带风景非常秀丽，已成为帝王、达官显宦们的游乐之所。金哀宗有诗云“金主銮舆几度来，钓台高欲比金台”。
而就玉渊潭钓鱼台而言，它本是金代旧运粮河边的一座花园。中都城在广安门外西南一带，城外有护城河。玉泉水由西北而来，流经玉渊潭，汇注于护城河。这条河道在辽代称为“萧太后运粮河”。河道弯弯构成水乡一片，不少达官富户抢地建园，皇帝也在这里盖起御园行宫，钓鱼台仅是这许多大小花园中的一座。
南钓鱼台
南钓鱼台，在白云观以西的会城门村，那里曾有金朝外城北城墙会城门的护城河。
东钓鱼台
东钓鱼台，在药王庙村以东，三里河村以南，清光绪二十六年以前，这是北京西郊一处颇有名气的地方。从玉渊潭流出的河水斜向东南，到圆通观村分成两股，一股向南，一股向东流至三里河村，穿过三里河大桥，东趋东钓鱼台，再由东钓鱼台流入护城河。这里水溪环绕，把三里河村变成了水乡。
西钓鱼台
西钓鱼台，在玉渊潭钓鱼台以西，马神庙之西南。原先这一带是一片农田，中间有一条旱河穿过，东岸土山连亘，茂林绵绵，西钓鱼台就在距离旱河很近的地方。辽金时代，这里河水弯弯，一片水乡景色，有封建士大夫追求隐逸雅趣的“养尊林泉”、“钓鱼河曲”等风景名胜，西钓鱼台，便是其中一所大宅园的遗迹。
清代定鼎北京，皇家御苑建设达到高峰。乾隆当政之时，恐雨患成灾殃及京师，便下令挖掘玉渊潭。沿湖四周堆石造山，栽种花木，建亭阁殿堂，使废墟的钓鱼台再度繁华起来。
1958年10月在古钓鱼台以北，建筑了一个国宾馆，包括古台在内，面积达40万平方米，10多座雍容华贵的迎宾楼拔地而起。馆内河道环绕，弯曲有致，新辟的北、中、南三个人工湖，引玉渊潭水入内，水面达6.3万多平方米。鱼群在河湖中游戏，人们到处可以垂钓。婀娜垂柳环绕河岸，钻天的白杨挺拔路旁，形式各异的小桥布落有方。假山、假石、奇花、异草、油松、白皮松遮护着幢幢别墅，还有蜜桃、红杏、苹果、香梨及山楂树等果树。每逢阳春，丁香、海棠散发着沁人的芬芳，牡丹、芍药竞相怒放，引来蜂飞蝶舞。
【陕西宝鸡钓鱼台】钓鱼台位于宝鸡市东南40公里蟠潘河上，南依秦岭，北望渭水，山清水秀，古柏叠翠，景色绮丽，历史久远，是古今中外颇享盛名的游览胜地，是省级风景名胜区和省级重点文物保护单位。
钓鱼台因西周名士姜子牙在此隐居十载，滋泉钓干遇文王而闻名于世，史料典籍均有记载。唐贞观年间：“太公兵家者流，始令蟠溪立庙。”并植柏四株，至今犹存。至清乾隆年间有庙宇17处，著名的有太公庙、文王庙、山门口、三清庙等，河东岸的钓台遗迹，河道中央的“璜石”，河西的望贤台以及飞瀑流霞，浪声莫测。钓鱼台建筑风格典雅、自然景色迷人。近年来，各级政府的大力支持下，钓鱼台风景区的开发建设步伐进一步加快，新规划的景点为钓鱼台将再添新姿。
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【严子陵钓鱼台】
在古代，以钓鱼台称名的风景胜地颇多，有记载的就有十处之多。其中著名的有“严子陵钓鱼台”。严子陵青年时代，是汉光武帝刘秀的同窗好友。刘秀称帝后，严子陵不愿依仗老同学的关系，称臣求荣，于是就隐居富春江畔。后人敬佩他的人品，便把他住的地方叫做“严子陵钓鱼台”，从此以后钓鱼台便成了隐逸闲处的代名词。此外，在山东濮县有庄子钓鱼台，江苏淮安县有韩信钓鱼台，福建闽侯县有东越王余喜钓鱼台，湖北武昌县有孙权钓鱼台等。当然，有的钓鱼台只不过是后人附会其事，赐以佳名，并非本人真在其地钓过鱼。
【淮安钓鱼台】
钓鱼台为亭台式建筑，背倚淮阴侯庙，亭额为陈立夫老先生手书“韩信钓台”，两侧亭柱有对联为：“清淮有幸，流传千古占鳌钩；岁月无情，消逝几多渔利客”。钓台临水的旁柱上对联是：“千秋共钓，怀瑾握瑜双国士；异代同逢，扶周兴汉两鱼杆”。韩信钓鱼台、姜太公钓鱼台是中国历史上最为著名的两个钓鱼台。
位于韩信湖南岸的韩信钓台，这是韩信少年时钓鱼的地方。后因水患，原钓台被毁，碑亦无存。钓鱼台为亭台式建筑，背倚淮阴侯庙，亭额为陈立夫老先生手书“韩信钓台”，两侧亭柱有对联为：“清淮有幸，流传千古占鳌钩；岁月无情，消逝几多渔利客”。钓台临水的旁柱上对联是：“千秋共钓，怀瑾握瑜双国士；异代同逢，扶周兴汉两鱼杆”。韩信钓鱼台、姜太公钓鱼台是中国历史上最为著名的两个钓鱼台。韩信钓台的对岸就是漂母岸，是漂母为人漂洗丝麻并施饭给韩信的地方。《史记》中记载：韩信在城下钓鱼，因家贫，常饿着肚子，漂母就连续数十天将自己带来的饭分给韩信吃，韩信十分感激，对漂母说：“将来一定报答您老人家。”谁知漂母十分生气地说：“男子汉大丈夫不能自己养活自己，我是为公子你感到悲哀才这样做的，哪里希望你报答呢！”唐代诗人崔国辅来淮观赏古迹，曾留下《漂母岸》诗曰：“泗水入淮处，南边古岸存。昔时有漂母，于此饭王孙。”漂母岸为一组依水而建的品字形的亭台式建筑，主亭与侧亭之间有曲折回廊相通，立柱上有对联：“爱心未料施豪杰，慈母何须赋姓名”，“漂也劳艰，饭饥只为悯王孙；贫而慷慨，母爱信能弥宇宙。”称颂了漂母慷慨施食的美德。原建筑计划没有这么大，设计专家通过考察，坚持将纪念亭台加大。设计专家的理念是，自古传颂中华民族古代有三位伟大的母亲，即孟母、漂母与岳母，人称“三母”，孟母三迁为了儿子学业有成；岳母刺字嘱告儿子精忠报国；而漂母施饭是将母爱授于一个无亲无故的受饿青年，而且还施恩不图报，不是更伟大吗！
从钓鱼台拾级而上的建筑是淮阴侯庙(韩侯祠)，后门立柱对联云：“清淮水远，故城址渺，湖波风木若慨言桑海；漂母陵高，胯下桥低，爱恨情仇皆烘托英雄。”韩侯祠始建于汉惠帝四年，从此以后，文人墨客纷纷前来凭吊，留下许多优美的诗文词赋。北宋时的苏东坡非常崇拜韩信，将韩侯祠更名为淮阴侯庙，并亲题《淮阴侯庙记》，刻碑立于院内。
【泰山钓鱼台】
彩石溪西南悬崖耸立，颠平如砥，称钓鱼台。台西北为老鸦峰，山石黑黎如积铁，势若乌鸦欲飞。钓鱼台南是透明山，嵯峨嶙峋，陡削入云。
